人類認知的文化起源 在線電子書 圖書標籤: 心理學 人類學 認知科學 認知 文化 心理 邁剋爾·托馬塞洛 社會學
發表於2024-11-22
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從文化的起源上考察人類的認知,這是一個新的視角:把時間的尺度放大,或者縮小,可以發現靜態的視角所不能發現的東西。傳統是有意義的,這話從一個文化心理學傢的嘴裏說齣來,大概就不會讓激進分子們說成是“衛道”瞭吧?辯證思維要比邏輯思維更先進。
評分8.5
評分這是近年來我讀過的最有啓發性的書之一瞭
評分8.5
評分翻罷對心理理論、聯閤注意有瞭更深的理解。難讀難懂的一本書……
邁剋爾·托馬塞洛是馬剋斯·普朗剋進化人類學研究所的聯閤主任,該研究所位於德國的萊比锡。他的其他著作有:《最初的動詞:早期語法發展的個案研究》(First Verbs: A Case Study of Early Grammatical Development),還有與人閤著的《靈長類動物的認知》(Primate Cognition)。
也許我們經常問自己,在所有的動物物種中,是什麼使人類如此特殊?這個問題並不缺乏答案,其中包括:因為我們人類能創造語言、數學、工具、藝術、音樂和幽默等,而這些能力又都是其他動物缺乏的。但如果我們繼續追問,為什麼我們人類有這些能力,而動物卻沒有?作者認為,在進化的道路上,我們和其他靈長類動物是在600萬年前分手的。因此,人類認知中,可以大緻分兩部分,一部分為我們與其他靈長類動物共有,如感知、記憶和範疇化等,另一部分就是上述那些人類獨有的部分。正是這些獨有的部分把我們人類與其他動物區彆開來瞭。這些獨有的部分是怎樣産生的呢?作者認為,在人類與其他靈長類動物分手之後,或許發生瞭某些基因事件和自然選擇事件,使人類具有瞭把自己的同類成員認同為像自己一樣的、有意嚮的行動者,最終能把他們理解為像自己一樣的、有心智的行動者。這種新的對他人的理解方式徹底改變瞭所有社會互動的本質,包括社會學習。因此,進化以獨特的文化形式開始在曆史上發生瞭,在這個過程中,一代代的兒童在發育過程中嚮前輩學習各種事物,包括某些物質性或符號性的人造物品,其中當然有工具和語言等,從而人類就以這些自己獨有的認知技能把自己和其他動物區彆開瞭。
研究“棘轮效应”可以理解人类文化的独特性,否则不能解释人为什么与动物不同。 早在上个世纪八十年代至九十年代,人们就开始研究“累积进化”原理了。Boyd 和 Richerson (1985,1996) 提出,人类文化是在一种“累积文化演化(cumulative cultural evolution)”的机制下发展的。...
評分研究“棘轮效应”可以理解人类文化的独特性,否则不能解释人为什么与动物不同。 早在上个世纪八十年代至九十年代,人们就开始研究“累积进化”原理了。Boyd 和 Richerson (1985,1996) 提出,人类文化是在一种“累积文化演化(cumulative cultural evolution)”的机制下发展的。...
評分研究“棘轮效应”可以理解人类文化的独特性,否则不能解释人为什么与动物不同。 早在上个世纪八十年代至九十年代,人们就开始研究“累积进化”原理了。Boyd 和 Richerson (1985,1996) 提出,人类文化是在一种“累积文化演化(cumulative cultural evolution)”的机制下发展的。...
評分研究“棘轮效应”可以理解人类文化的独特性,否则不能解释人为什么与动物不同。 早在上个世纪八十年代至九十年代,人们就开始研究“累积进化”原理了。Boyd 和 Richerson (1985,1996) 提出,人类文化是在一种“累积文化演化(cumulative cultural evolution)”的机制下发展的。...
評分是否还记得,9个月大的时候,你就已经开始了模仿学习?当然了,这是在跟你开个小玩笑。迈克尔 · 托马塞洛说: 约9个月大的婴儿就已经具备了一个条件,参与到这个文化世界中来,采取的形式是全新的。其中首先和最重要的方式是,婴儿 9个月大的时候就开始把他人理解为有意向的行...
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