儒生(第一卷)

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出版者:中国社会科学出版社
作者:任重 编
出品人:
页数:378
译者:
出版时间:2011-10
价格:33.00元
装帧:平装
isbn号码:9787500497431
丛书系列:
图书标签:
  • 大陆新儒学
  • 儒学
  • 新书记
  • 思想史
  • 哲学
  • 儒生
  • 2011
  • 历史
  • 架空历史
  • 传统文化
  • 武侠
  • 权谋
  • 成长
  • 古代
  • 男主
  • 爽文
  • 家国情怀
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具体描述

《儒生(第1卷)》集刊主要登载中国内地儒家的学术研究论文、思想文化评论以及社会活动方面的信息。《儒生》秉持公益性、独立性、民间性,既是儒门同道思想交流的平台,也是各界认识当代儒家的窗口。儒家立场,儒学理念,儒教事业,是《儒生》的宗旨。凡关切中国及人类命运的思想探索者、社会实践者、儒学服膺者,通过阅读本刊应该会有所启发并有所助益。

本卷主要选辑近些年我国“大陆新儒家”内部争论以及外部各界对之评论。

作者简介

目录信息

开卷语
作者简介
甲编
大陆新儒学略说:蒋庆、陈明、康晓光之分析与比较
政治儒学与民主——论蒋庆、康晓光与徐复观的政治儒学
二十一世纪来自中国的理性声音——评康晓光“新保守主义”
蒋庆先生政治儒学的形成
内生儒学:陈明儒学理论的一个概述
“大陆新儒家”与“现代新儒家”——方克立先生信读后
对儒家制度化的几种主张的理解与评论
“原道”与大陆新儒学建构——怀柔答达三问陈明
蒋庆批判——“蒋家儒学”的认识误区
新儒家在人陆的发展前景
乙编
儒教中国的道路——康晓光《仁政》书评
作为立法者的政治儒学?——蒋庆《政治儒学》读书札记
马一浮、蒋庆与《政治罪恶论》
文化民族主义的知识卫护——《原道》辑刊读解
陈明批判——《文化儒学:思辨与论辩》札记
无用之用是为大用——评蒋庆《儒学的时代价值》
黄昏的起飞——评陈明《文化儒学:思辨与论辩》
儒家传统中的启蒙精神在当代
保而守之,守而望之
《儒家邮报》出版一百期有感
丙编
让人为难的康晓光
梁治平先生著作里的文化意识
从一个讲座“观”陈明
思想界缘何因孔子和“教师节”集体呛声?
我为什么要支持“十博士”抵制基督教“圣诞节”
我们需要更多的于丹
李泽厚:我支持于丹,祝贺她成功
谁如“丧家狗”落败而逃?
赞于丹批李零,新儒家心意何在?
西化派、教条派联剿“新儒家”令人心忧
保守主义浮出水面
对近几年文化保守主义思潮的一二评议
丁编
儒家书院之行
蒋庆的儒学之路
陈明:我永远是一个边缘人
儒教激流中的康晓光
张祥龙的“思想避难”
“为万世开太平”——访经济学家盛洪

· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本《儒生(第一卷)》的装帧设计真是充满了古朴典雅的气息,拿到手里沉甸甸的,纸张的质感也相当考究,能感觉到出版方在细节上花费了心思。封面那种水墨晕染的风格,隐约勾勒出一个身着长衫、手持书卷的年轻身影,让人不禁对书中所描绘的那个时代和那个“儒生”充满了好奇与想象。虽然我还没来得及细细品读内文,但仅从外在的呈现来看,它就已经成功地营造出一种需要静心沉潜的阅读氛围。这绝不是那种快餐式的读物,它散发着一种需要时间去慢慢咀嚼、去体会其中蕴含的文化底蕴的魅力。我个人非常欣赏这种对书籍载体本身的重视,这本身就是对文字内容的一种尊重,也预示着书中的内容或许有着不凡的深度和内涵。期待在翻开第一页后,这种美好的第一印象能够得到内在内容的有力支撑,让我能完全沉浸到那个世界里去。

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我最近在琢磨着,现代社会节奏太快,很多经典和传统的东西似乎都快被我们遗忘了,尤其是在文学领域,那种慢火细炖、层层递进的叙事手法越来越少见了。这本书的出现,我感觉像是一股清流。从书脊的排版来看,字体选择非常讲究,既有古代碑帖的遒劲,又不失现代印刷的清晰易读,这种平衡把握得非常到位。我注意到目录的结构设计得很有条理,每一章的标题都颇具古意,让人感觉作者对传统文化有着深刻的理解和敬畏之心。这不禁让我联想到自己年轻时啃读那些晦涩难懂的古籍时的情景,希望能在这本书中寻找到一种更平易近人,但又不失风骨的叙述方式,去重新接触那些被时间冲刷的智慧。这本书的厚度也恰到好处,让人既有阅读的满足感,又不会因为过于庞杂而望而却步,这种分寸感非常微妙。

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从书籍在书架上占据的位置来看,它被归类于历史文学或者传统文化探索一类,这本身就给了我一个初步的定位预期。但我更关注的是,这种对传统的描摹是否流于表面,还是能挖掘出其内核的生命力。很多讲述古代读书人的故事,往往忽略了他们作为人的情感需求、世俗的烦恼和人性的弱点。我希望《儒生(第一卷)》能够描绘出一个立体的人物形象,一个在“修身、齐家、治国、平天下”的宏大叙事压力下,依然有七情六欲、会感到迷茫和挫败的鲜活个体。如果能做到这一点,那么这本书的价值就不再仅仅是提供了一种怀旧的情感体验,而是提供了一种跨越时空的、关于如何做人、如何立身的深刻思考。我带着这份期待翻开了它。

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我是一个对语言的锤炼度非常看重的读者,阅读的过程对我来说更像是一种听觉和智力上的享受。这本书的标题本身就带有一种强烈的古典美感,让我忍不住去猜测作者在遣词造句上会有怎样的功力。我希望它用的不是那种故作高深的生僻字堆砌,而是能将文言的精炼和白话的流畅巧妙地结合起来,读起来既有韵味,又不至于产生阅读障碍。这本书的体量,作为“第一卷”,似乎预示着一个宏大叙事的开端,需要作者在开篇就建立起一个扎实而引人入胜的世界观和人物关系网。能否在不展开太多背景设定的情况下,迅速抓住读者的心神,让读者对这个世界的基本规则和主要角色的命运产生关切,是衡量一部优秀作品初期构建能力的关键。

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说实话,我挑选书籍的眼光有时候挺挑剔的,尤其对于以“儒生”为题的作品,很容易陷入僵硬的刻板印象,无非就是背诵四书五经、刻苦读书然后考取功名那一套。但《儒生(第一卷)》在书店陈列时,旁边放着几本当代评论的杂志,似乎暗示着这本书可能在探讨的不仅仅是传统教育体系本身,或许还会触及到“儒”的精神在现代语境下的挣扎与重塑。我尤其留意了封底的简短介绍——虽然写得很隐晦,但其中提到了“理想与现实的罅隙”,这一下就抓住了我的注意力。一个活生生的“儒生”,必然要面对他所处时代的局限性,这种内在的冲突和张力,往往才是故事最精彩的部分。我期待它能超越简单的时代背景还原,而是在人物的内心世界进行一场深刻的探索。

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