从异教徒到基督徒 在线电子书 图书标签: 林语堂 信仰 哲学 基督教 思想 中国 文化 宗教
发表于2025-02-23
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中国的释儒道和西方的宗教我都不懂,所以看完我还是不信基督,反而觉得很多为什么直接用道解决就好了啊!林语堂的读书经历那么丰富,为什么不多做些文学批评工作,反而老是做中西宣传工作?
评分最后很是深刻!
评分演出过后的回归期,泡一天咖啡馆,翻完全书。书中对儒释道都有比较浅白的描述,也说了一些著者自己的经历。可以感觉到最后林爷爷回归到基督教还是受了某种或称之为人文关怀或称之为人性光辉的东西感召,但不知道是否脑补过度,本来也不是学术著作不应该要求作者有那么强的一环套一环的逻辑了…
评分在我看来,现今道德信念的消失不是因为自然科学的进步,而是因为社会科学在方法与展望上模仿自然科学的趋势。
评分唉,文人气息~
林语堂(1895-1976)福建龙溪人。原名和乐,后改玉堂,又改语堂。1912年入上海圣约翰大学,毕业后在清华大学任教。1919年秋赴美哈佛大学文学系。1922年获文学硕士学位。同年转赴德国入莱比锡大学,专攻语言学。1923年获博士学位后回国,任北京大学教授、北京女子师范大学教务长和英文系主任。1924年后为《语丝》主要撰稿人之一。1926年到厦门大学任文学院长。1927年任外交部秘书。1932年主编《论语》半月刊。1934年创办《人间世》,1935年创办《宇宙风》,提倡“以自我为中心,以闲适为格调”的小品文。1935年后,在美国用英文写《吾国与吾民》、《京华烟云》、《风声鹤唳》等文化著作和长篇小说。1944年曾一度回国到重庆讲学。
本书主要记述了一代国学大师林语堂的生平及信仰之旅,是解读林语堂的珍贵资料。正文部分是林语堂多年探求宗教经验的记录,记述其在信仰上的探险、疑难和迷惘,与其他哲学和宗教的磋研,对往圣先哲言论的探讨等。附录部分包括“林语堂自传”和“八十自叙”,主要记述了林语堂的生平经历,信笔挥洒,豁达、从容的智者形象跃然纸上。
林语堂的文字,虽然不及他的英文那么扎实的功力,但也不称之为平庸,看他的小说也知道,此公的心思缜密,也看得出他的情意浓浓,至情至深之处,所以用典雅论述其文不足为过,唯一觉得难已接受的,可能就是他的那本《吾国与吾民》,见识到知识分子特有的,对政治的幼稚及其单纯...
评分齐宏伟/文 林语堂定居美国后受洗加入基督教,曾著文谈到自己的“信仰之旅”。把他的《信仰之旅》(FROM PAGAN TO CHRISTIANITY,1959)和古罗马奥古斯丁的《忏悔录》(CONFESSIONS,400?)比较阅读一下就会发现二者本质性的差异所在,尽管二人都受洗加入了基督教。本节从三个方...
评分齐宏伟/文 林语堂定居美国后受洗加入基督教,曾著文谈到自己的“信仰之旅”。把他的《信仰之旅》(FROM PAGAN TO CHRISTIANITY,1959)和古罗马奥古斯丁的《忏悔录》(CONFESSIONS,400?)比较阅读一下就会发现二者本质性的差异所在,尽管二人都受洗加入了基督教。本节从三个方...
评分我是从一个基督徒的角度来看这本书。 以前偶然在教会图书馆翻到(海外版本书名译为“信仰之旅”),看到些只言片语,很开心,甚至还推荐给一位老阿伯看;回头想想,还是应该更谨慎啊。这次在国内看到,就买了一本,从头到尾地读完。感觉,是很为老先生惋惜。 林语堂学...
评分齐宏伟/文 林语堂定居美国后受洗加入基督教,曾著文谈到自己的“信仰之旅”。把他的《信仰之旅》(FROM PAGAN TO CHRISTIANITY,1959)和古罗马奥古斯丁的《忏悔录》(CONFESSIONS,400?)比较阅读一下就会发现二者本质性的差异所在,尽管二人都受洗加入了基督教。本节从三个方...
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