從異教徒到基督徒 在線電子書 圖書標籤: 林語堂 信仰 哲學 基督教 思想 中國 文化 宗教
發表於2024-09-27
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一代國學大師林語堂的艱難信仰探尋之旅。神的奇妙就在於,祂會讓不同經曆不同觀念不同學曆不同性格的人認識祂。其實,信心很簡單,不需要被證明,理性達不到。聖經說:“信是所望之事的實底,是未見之事的確據。” 看見瞭纔信,這是相信嗎?愛就看不到,可是你怎麼相信有愛?聖經說,神就是愛。 作者經曆瞭孔子人道主義的堂室,瞥見過佛教的迷霧與空虛之上,經曆瞭這些,最終降在基督教信仰的山峰,到達雲上有陽光的世界。 神也說瞭:不是你們揀選瞭我,而是我揀選瞭你們,並分配你們去結果子,將福音傳到地級。 還沒看完這本書,繼續~~~
評分林語堂講自己對精神和神的找尋 - 講儒傢、道傢、佛教都深入淺齣,講到他自己的基督,卻如近鄉情怯,韆斤拳落在棉花上。翻譯有不當之處,應當中文版和林語堂原著的英文版同看,有收藏價值。
評分在我看來,現今道德信念的消失不是因為自然科學的進步,而是因為社會科學在方法與展望上模仿自然科學的趨勢。
評分包含瞭林語堂的自傳,他對儒傢、道傢、佛教尤其禪宗以及基督教思想的看法及概述。
評分在我看來,現今道德信念的消失不是因為自然科學的進步,而是因為社會科學在方法與展望上模仿自然科學的趨勢。
林語堂(1895-1976)福建龍溪人。原名和樂,後改玉堂,又改語堂。1912年入上海聖約翰大學,畢業後在清華大學任教。1919年鞦赴美哈佛大學文學係。1922年獲文學碩士學位。同年轉赴德國入萊比锡大學,專攻語言學。1923年獲博士學位後迴國,任北京大學教授、北京女子師範大學教務長和英文係主任。1924年後為《語絲》主要撰稿人之一。1926年到廈門大學任文學院長。1927年任外交部秘書。1932年主編《論語》半月刊。1934年創辦《人間世》,1935年創辦《宇宙風》,提倡“以自我為中心,以閑適為格調”的小品文。1935年後,在美國用英文寫《吾國與吾民》、《京華煙雲》、《風聲鶴唳》等文化著作和長篇小說。1944年曾一度迴國到重慶講學。
本書主要記述瞭一代國學大師林語堂的生平及信仰之旅,是解讀林語堂的珍貴資料。正文部分是林語堂多年探求宗教經驗的記錄,記述其在信仰上的探險、疑難和迷惘,與其他哲學和宗教的磋研,對往聖先哲言論的探討等。附錄部分包括“林語堂自傳”和“八十自敘”,主要記述瞭林語堂的生平經曆,信筆揮灑,豁達、從容的智者形象躍然紙上。
从异教徒到基督徒 家里曾经有两本林语堂的《信仰之路》,借与送,最后竟一本也没给自己剩下。某日路过岭南美术馆的以撒书房,见此书译为《从异教徒到基督徒》(From Pagan to Christianity),应该更贴近原名,于是又买一本存下。 在西藏漫游的时候,面对雪山深湖,面...
評分这本书很不错,怎么不错就不说了,因为有无数的人在说。 结合自己的经历说下我自己的看法。我没读过林的其它书,也不是特别了解他,这本书也看的比较粗糙,可能会有些误解,请谅解。 我的背景与林的背景挺相似(高攀下),所以我很希望能从这本书上得到启发,林自己也说了...
評分林语堂到底还是个道家学士,喜欢老庄的无为逍遥,又爱杨朱的人本主义。爱自由,不喜束缚,乐山好水,个人主义的气息浓重。 语堂自称是伊壁鸠鲁主义者。伊壁鸠鲁是个什么东西,我是不知道的。按照罗素的说法,伊壁鸠鲁的哲学特点就在于对恬静的追求。他认为快乐就是善,快乐就...
評分对于我来说,林语堂是第一个打开我性灵的人,而在他之后,我从认识到读书的乐趣,人生的态度,哲学的精彩,中西方思想的博大精深。 难免自我认同林语堂,他是这么的博学,脚踏东西文化,读他第一本书是英文的my country and my people, 当时只觉得很多深奥的东西经过他的手头,...
評分先生是真正的文人,之前读他的书看他的原著改编的电视话剧,却不知道他是基督徒. 我不是个有才能足够表达自己的人,读过先生的这本书后,终于可以极力推荐身边的朋友和同事来了解文化背景差异下信仰的形成,先生讲得很生动,快来读一读.
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