本书是1980年度诺贝尔文学奖获得者米沃什写于1950年代初的经典作品,对于二战前后波兰以及波罗的海三国人的处境做了精彩的描述与反省。米沃什的许多真知灼见放到现今的语境下,其阐释力度依然强劲,甚至更富潜力与空间。中文世界对本书期盼不已,中文版从波兰文直接译出,同时汇集了德文版、英文版序,并请著名批评家崔卫平女士作导读,可谓善本。
切斯瓦夫•米沃什(Czesław Miłosz),波兰著名诗人,散文家,文学史家。1911年出生于波兰第一共和国的立陶宛。“二战”期间在华沙从事地下反法西斯活动。“二战”后在波兰外交部供职,曾在波兰驻美国及法国使馆任文化专员和一等秘书。1950年护照被吊销,后选择了政治 流亡的道路。先在法国获得居留权。1960年应邀到美国加利福尼亚大学伯克利分校任教授,1961年起定居美国。曾荣获波兰雅盖沃大学、美国哈佛大学、意大利罗马大学等近十座世界知名学府的荣誉博士学位及各种勋章。1978年获俗有小诺贝尔奖之称的诺斯达特国际文学奖。1980年获诺贝尔文学奖,瑞典文学院在对他的授奖词中说:“他在自己的全部创作中,以毫不妥协的深刻性揭示了人在充满剧烈矛盾的世界上所遇到的威胁。”2004年8月在波兰克拉科夫逝世,享年93岁。
乌兰,1956年生。北京外国语大学博士,师从易丽君教授。1995年迄今任职于北京外交人员语言文化中心,教授驻华外交官汉语。2011年10月至今在波兰西里西亚大学任客座教授。著有《卡普钦斯基在中国》、《布鲁诺•舒尔茨在中国》等论文,译有《卡普钦斯基小说《皇帝》、《与希罗多德一起旅行》等。2010年获波兰文化和遗产部部长颁发的对波兰文学贡献奖。
易丽君,1934年生,湖北黄冈人。北京外国语大学教授,博士生导师,中国作协、译协会员,资深翻译家,北京高校名师。著有《波兰文学》、《波兰战后文学史》、《易丽君选集》,译有《火与剑》、《洪流》、《塔杜施先生》、《波兰20世纪诗选》等作品十多部及波兰中短篇小说五十余篇。曾获波兰总统和波兰文化、教育、外交各部部长授予的勋章、功勋章及各种荣誉称号,并曾获波兰格但斯克大学荣誉博士学位。
或者无奈也好,真实也罢。 写作,之于这个时代,都一定会有他的背景,无论是以怎样一种方式去表达。 这一切都是一种执着,没有好与坏。 我们到底是为体制写作?为国家写作?为国家所要求的人们大众写作?还是为个人写作?为自己写作?为金钱写作? 在奥兹的《咏叹生死》一书有...
评分 评分或者无奈也好,真实也罢。 写作,之于这个时代,都一定会有他的背景,无论是以怎样一种方式去表达。 这一切都是一种执着,没有好与坏。 我们到底是为体制写作?为国家写作?为国家所要求的人们大众写作?还是为个人写作?为自己写作?为金钱写作? 在奥兹的《咏叹生死》一书有...
评分闯入者最擅长的在于将自己描绘为历史进步的代表者,他们有一套完整的学说,以“新信仰”的名义,要求人们服从。为此对其他国家施行残忍的杀戮,把人们驱逐,让人们不敢声张。米沃什在本书的每一章都举了真实的例子:能给人精神上带来稳定作用的“穆尔提-丙”药丸,“道德家”阿...
评分最快收到,从卓越网上,一看不能放下,犹如当年读《一九八四》、《哈维尔文集》、《动物庄园》等等,醍醐灌顶,解恨解馋,痛苦不已!自己更是在体制的此山中,每每对照,毫厘不爽,这就是经典的精神,结构生活的力量,让你无处可逃,赤裸裸地呈现。记得有一句话说,如果文学(...
我必须坦诚,阅读这本作品的过程充满了挫败感,它更像是一场与作者的“智力搏击”,而不是一次轻松的阅读体验。我常常需要停下来,翻阅前面的章节,试图跟上作者那令人眼花缭乱的论证速度和跨学科的引证。这本书的魅力恰恰在于它拒绝迎合读者,它不屑于用简化的语言来安抚你的不适。它像一把锋利的手术刀,精准地切开了社会结构、语言习惯和集体潜意识是如何合谋,将个体的思想导向预设的轨道。我尤其欣赏作者在处理“惯性思维”那一部分时的细腻笔触,他没有将此归咎于外部压迫,而是深入到神经科学和心理学层面,探讨了大脑为了节能而产生的趋同倾向。读完后,我感觉自己对周围世界的解读方式彻底变了样,原本那些看起来和谐无缝的社会契约,现在都浮现出了令人不安的裂痕。如果你期望的是一本读完后能让你信心倍增、重拾热情的书,请立刻放下。但如果你渴望的是一场彻头彻尾的智识洗礼,准备好迎接那种知识的重压和随之而来的清醒,那么,这本书是必读的。
评分这是一本需要戴着“批判性思维安全帽”才能进入的阅读体验。作者的笔触冷峻而犀利,毫不留情地指出了人类在认知上的集体盲点,并且,他并没有把我们描绘成受害者,而是让我们看到,我们是如何主动参与构建自身的认知枷锁的。这本书在理论构建上的深度令人赞叹,它成功地将复杂的哲学思辨转化为了可以被普通人理解的(尽管依然艰深)论证路径。我特别关注了书中关于“确认偏误的社会扩散机制”的讨论,作者以一种令人脊背发凉的方式,描绘了群体认同感是如何压倒独立判断力的过程。阅读这本书,就像是做了一次彻底的“认知排毒”,很多过去深信不疑的“常识”在那本书面前,瞬间崩塌成了沙砾。它不是让你感觉良好,而是让你感觉清醒,这种清醒带着一丝痛苦,因为你发现,要真正摆脱那些束缚,需要付出比想象中多得多的持续努力。这是一部挑战阅读耐心的杰作,但它的馈赠,是重新定义了你与知识、与世界的关系。
评分这本书简直是一场智力上的过山车,作者以一种近乎残忍的精确度,剖析了我们日常思维模式中的那些看不见的牢笼。我读完后花了整整一周的时间,才从那种被彻底审视的眩晕感中缓过来。它不是那种读完就能让你豁然开朗的“心灵鸡汤”,恰恰相反,它会毫不留情地撕开你自以为坚固的认知外壳,让你直面那些被你潜意识深处刻意忽略的矛盾和偏见。书中的案例分析,无论是历史性的还是现代的社会现象,都构建了一个严密的逻辑链条,让你不得不承认,我们所谓的“自由意志”在很大程度上,不过是精心编织的幻象。最让我感到震撼的是关于信息茧房如何从外部构建,如何又被我们内部的惰性所加固的论述。作者并没有提供一个简单的“破解方案”,而是让你在痛苦的自我认知中,去重新审视每一个日常的选择。那种感觉就像是被人从高空抛下,直到最后才发现脚下有一张细密的网,但你必须自己学会如何在那张网上跳跃和攀爬。这本书的文字密度极高,需要反复咀嚼,绝对是那种值得在书架上占据核心位置、随时拿出来重新审视的深度著作。
评分我很少遇到一本书能让我频繁地停下来,对着空白的墙壁沉思良久,这本书做到了。它的结构极其精密,像一座用纯粹的逻辑和洞察力铸造的迷宫。不同于市面上那些专注于批判单一社会现象的著作,这本书的视野宏大而深刻,它探讨的是“被限制的思维”这一本体论层面的困境。作者的叙述节奏变化多端,时而是冷静的、近乎科学报告的分析,时而又突然转入一种充满激情和紧迫感的诘问,这种张弛有度,让读者始终处于一种紧张的探索状态。我特别喜欢它对“语言结构如何限定思维边界”这一论点的阐述,它清晰地展示了我们如何被我们所使用的词汇所奴役。读完之后,我发现自己对日常交流中的很多陈词滥调都产生了本能的排斥和审视。这本书的价值不在于提供答案,而在于它提供了一套前所未有的、审视“为什么我们看不到真相”的工具箱。它要求你付出全部的认知努力,但回报是颠覆性的认知重构。
评分这本书的行文风格非常具有侵略性,但这种侵略性并非来自傲慢,而是源自对真理赤裸裸的追求。它不像某些哲学著作那样,堆砌晦涩的术语来彰显高深,相反,它的复杂性来自于其观点的颠覆性和连接的广度。作者似乎有一种天赋,能将看似毫不相关的领域——从古代的修辞学到最新的大数据算法——编织成一张无懈可击的批判之网。我个人对其中关于“叙事权力”的部分体会尤深,它深刻揭示了我们如何通过接受既定的故事框架,来放弃深度思考的权利。书中对历史的重述部分,尤其引人深思,它没有停留在简单的翻案,而是剖析了“被接受的历史”是如何成为巩固现有权力体系的基石。阅读时,我常常会感到一种莫名的愤怒——不是对作者的,而是对我自己过去被蒙蔽的无知。这本书迫使你重新构建自己的知识体系,这是一个痛苦但绝对值得的过程。它不是一本用来消遣的书,它是一份严肃的、需要高度专注力的智力挑战书。
评分好似穿越般读完这本,你国现在的各种????都在印证或待印证。米沃什可怕的洞察力和心力让他能在泯灭个性的红色恐怖中始终保持清醒。喂,“诗人与刽子手共治”是多么的令人恐惧啊,再这样下去,我觉得这书离被禁也不远了。。。。。(东欧知识分子好瞧不起西欧左派啊
评分《1984》里温尔顿经历了痛苦的挣扎最终被奴役。而在这本书中,米沃什笔下的主人公一开始都觉得外在力量的束缚并不可怕,他们并不担心奴役禁锢的事发生在自己身上,但可怕的是奴役的思想被植入人的心中,一旦意识到时,人就已经彻底成了这种思想的奴隶。于是这些人(知识分子)陷入了精神的困境,他们不认同斯大林主义,也无法解释它巨大的社会动员能力,既恐惧,又担心被时代抛弃,慢慢地,头脑被禁锢,只能沦为躲在伪装外壳下生存的凯特曼。
评分在那些年代,我感到自己是这样一个人,他有足够的自由活动空间,但身后仍拖着一条长链,这个链条总是把他钉在一个地方。 米沃什站在波兰等东欧国家的视角来审视斯大林主义以及西方文化,有些观点几乎可以毫无违和地搬到亚洲地区。知识分子对可以摆脱痛苦的良药“穆尔提丙”趋之若鹜、群众在凯特曼主义伪装下拥有的那种虚伪的自豪,贝塔对于现实和艺术深深的无奈却永不妥协,“在人民民主国家,人们所看到的是无处不在的有意识的群体表演,而不是个别人无意识的本能反应。 ”
评分好似穿越般读完这本,你国现在的各种????都在印证或待印证。米沃什可怕的洞察力和心力让他能在泯灭个性的红色恐怖中始终保持清醒。喂,“诗人与刽子手共治”是多么的令人恐惧啊,再这样下去,我觉得这书离被禁也不远了。。。。。(东欧知识分子好瞧不起西欧左派啊
评分断断续续读了十来天
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