本书是1980年度诺贝尔文学奖获得者米沃什写于1950年代初的经典作品,对于二战前后波兰以及波罗的海三国人的处境做了精彩的描述与反省。米沃什的许多真知灼见放到现今的语境下,其阐释力度依然强劲,甚至更富潜力与空间。中文世界对本书期盼不已,中文版从波兰文直接译出,同时汇集了德文版、英文版序,并请著名批评家崔卫平女士作导读,可谓善本。
切斯瓦夫•米沃什(Czesław Miłosz),波兰著名诗人,散文家,文学史家。1911年出生于波兰第一共和国的立陶宛。“二战”期间在华沙从事地下反法西斯活动。“二战”后在波兰外交部供职,曾在波兰驻美国及法国使馆任文化专员和一等秘书。1950年护照被吊销,后选择了政治 流亡的道路。先在法国获得居留权。1960年应邀到美国加利福尼亚大学伯克利分校任教授,1961年起定居美国。曾荣获波兰雅盖沃大学、美国哈佛大学、意大利罗马大学等近十座世界知名学府的荣誉博士学位及各种勋章。1978年获俗有小诺贝尔奖之称的诺斯达特国际文学奖。1980年获诺贝尔文学奖,瑞典文学院在对他的授奖词中说:“他在自己的全部创作中,以毫不妥协的深刻性揭示了人在充满剧烈矛盾的世界上所遇到的威胁。”2004年8月在波兰克拉科夫逝世,享年93岁。
乌兰,1956年生。北京外国语大学博士,师从易丽君教授。1995年迄今任职于北京外交人员语言文化中心,教授驻华外交官汉语。2011年10月至今在波兰西里西亚大学任客座教授。著有《卡普钦斯基在中国》、《布鲁诺•舒尔茨在中国》等论文,译有《卡普钦斯基小说《皇帝》、《与希罗多德一起旅行》等。2010年获波兰文化和遗产部部长颁发的对波兰文学贡献奖。
易丽君,1934年生,湖北黄冈人。北京外国语大学教授,博士生导师,中国作协、译协会员,资深翻译家,北京高校名师。著有《波兰文学》、《波兰战后文学史》、《易丽君选集》,译有《火与剑》、《洪流》、《塔杜施先生》、《波兰20世纪诗选》等作品十多部及波兰中短篇小说五十余篇。曾获波兰总统和波兰文化、教育、外交各部部长授予的勋章、功勋章及各种荣誉称号,并曾获波兰格但斯克大学荣誉博士学位。
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评分相比与《一九八四》的比较,我更喜欢波莱茨基的这段评论:“数十年来,读者忽略了《被禁锢的头脑》的文学性,反而一直将其作为了解波兰斯大林意识形态的唯一一本书来看待。……不管怎么说,《被禁锢的头脑》是一部杰出的文学论文,它所论述的人的心理问题比政治问题更多;论述...
评分这是一本卓越的寓言小说,是1980年诺贝尔文学奖获得者、波兰著名作家切•米沃什写于上世纪50年代的名著,当时他已被迫离开祖国,踏上漫长的流亡之路。 《被禁锢的大脑》中主人公皆有所本,从技术上看,它并无更多花巧之处,由于常常用大段议论来替代描写,让读者觉得它更像...
评分伪装作为一种生存技能在极权社会下总是显得那么必要,不论是米沃什的《被禁锢的头脑》还是米克洛什·哈拉兹蒂的《天鹅绒监狱》,都很好地阐释了这一点。 战后的东欧处于苏联的控制之下,社会主义新信仰成功地侵入了东欧国家的肌体。现实生活中的人们不得不成为演员,他们在办...
评分“现代人因为精神空虚,陷入一种思想,其后果就是遭到不受法制约束的毁灭的恐惧,因而自己被利用、被当成精神奴役的工具。” ——卡尔·雅斯贝尔斯 20世纪留下来众多或迷人或残忍的关乎人类自身...
反映东欧人民民主国家中的知识分子在苏式意识形态控制之下思想和行为转变历程的一本非常精彩的书,书中描述的几位典型人物都能在我们建国后的知识界里找到相应的影子。雅斯贝尔斯的推荐序和崔卫平的导读同样精彩纷呈,尖锐深刻。
评分老牌知识分子的裹脚布
评分2020009:纳粹与集中营,苏联与斯大林主义,米沃什笔下的强权以及个体在面对强权时的境遇与抉择、自我异化与驯服乃至共谋与媾和,以及那些所谓 “穆尔提-丙”药丸的自我催眠与自我欺骗、凯特曼的各种伪装虽然具有普遍性,但将其置于大历史背景下进行整体性的解读,却难免抹杀了个体在面对奴役、打压与精神困境时的差异化。因而,与前几章的笼而统之相比,以安德热耶夫斯基、博罗夫斯基、普特拉门特等人为原型的人物速写,才更能称得上“站在人这边”,那些具体的、微小的、在历史车轮的碾压下有着真切的爱与痛的人。面对被禁锢的命运,随波逐流、与魔鬼交易者有之,坚守道德、努力挣脱束缚者有之,这也印证了:人性与现实的幽微与复杂,并不能用简单的历史决定论来阐释。
评分米沃什对东欧知识分子内心世界的剖析,他们的恐惧、懦弱、无知和妥协到现在从未消失,它们是面对强权时知识分子不变的缺陷。每次读到有关东欧的个人,群体和他们国家的命运都唏嘘不已。知识分子的风骨在于对自由思想的追求。本书写于50年代初,它的预见性和对人思想的精确分析足以使其成为一部寓言小说,崔卫平在序里称其比1984更有意义也不是没有来由。
评分米沃什对东欧知识分子内心世界的剖析,他们的恐惧、懦弱、无知和妥协到现在从未消失,它们是面对强权时知识分子不变的缺陷。每次读到有关东欧的个人,群体和他们国家的命运都唏嘘不已。知识分子的风骨在于对自由思想的追求。本书写于50年代初,它的预见性和对人思想的精确分析足以使其成为一部寓言小说,崔卫平在序里称其比1984更有意义也不是没有来由。
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