后革命氛围 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
阿里夫・德里克，生于土耳其，现为美国杜克大学历史系教授，研究中国史和中国革命史，是研究中国问题的权威学者，同时也是美国后殖民批评家代表人物之一。德里克的理论兴趣常常是将中国作为具体的对象，作为一个案例，同他关注的问题框架结合起来。
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德里克的史学研究、政治经济学研究和文化批评都是以中国作为具体案例而展开的。他对社会主义和资本主义的研究、对全球化和后殖民的关注、对中国和现代性的审察，使他具备了一种不同凡响的学术眼光，本书集中体现了德里克90年代以来对上述诸问题的种种思索和探讨，也是德里克专为中国读者选编的论文集。
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用户评价
德里克此处提及的第三世界主义，不是毛泽东的论述，而是认为资本主义和社会主义阵营分别作为第一第二世界的第三世界主义。德里达也提到，三个世界深植于欧洲中心主义的世界构图。，对“亚细亚生产方式”的关注，是否基于同样的马克思主义思路？这里再次凸显了戴锦华所言法农在后殖民中的特殊位置。“混杂性”（hybrid）与土著居民和流动性偏弱的下层阶层无关，更多是在第一世界生活的前第三世界知识分子精神结构的自我写照。“16世纪的中国资本主义萌芽来自中国历史内部的力量而非一个初具形状的世界体系的力量。”甚至可以反过来说，16世纪的中国资本主义萌芽因为嵌套并受制于一个初具形状的世界体系的力量（通过耶稣会教士、沿海的倭寇和荷兰人的入侵），作为反应，以强化的封建性（集权和闭关政策）远离了本来可能继续的自发性生长。
评分好！该书非“后殖民”理论 ，而是对后殖民理论以及全球化主义的批判。
评分。
评分《作为霸权思想和解放实践的文化主义》一文特别精彩！对于理解全球六七十年代的文化革命的得失成败很有帮助。怀念老爷子。
评分后殖民主义继承的是后现代思想的衣钵，是全球资本主义思想的产物。阿皮亚说，后殖民主义是买办知识分子。把中国的儒家运动与后殖民思潮并列讨论以前没见过。
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