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在德国大哲人的慧眼中，中国的形象如何？曾被推崇为处于哲人治理之下的“模范社会”，为何又被视作“一具涂了防腐香料的木乃伊”？曾被颂扬为“理性的完美体现”的文化何以又被贬损为“守旧落后的化身”？这里辑录的极其智慧的洞见，理应唤起我们反思、再反思。
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读后感
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小时读过，内容己忘。。。
评分这个翻译差的令人发指，错译就算了，漏译是闹哪样
评分后记是剧透吧。
评分这是大一上中国古代文明的老师推荐的一本书，他提出了这样的问题：这些思想家将中国作为“他者”，看到的是怎样的自我？试图表达怎样的立场？ 首先，我想表面阅读此书应有的态度，即忘却自己国籍，站在他国的立场上重新认识中国，虽然有神秘化的嫌疑，但这能为我们重新看待中华文明提供新的视角。 其次，总体来说，此书中西方传教士、哲学家、甚至皇帝等有通过中国的文明表现来论证其理性起源，由此为西方启蒙运动理性的推广提供一种以中国为载体的历史性的根基，由此找到一种已经证明的正确性依据。 第三，篇目中还不仅涉及对中国科学技术、各行各业、民族特性与性格的概略性描述，还有关于中国宗教与专制国家绵延千年原因的分析，值得一读。 最后，关于中国文明、中国历史的研究，中西方截然不同的论述方法也可作为比较之一，也值得学习。
评分原本以为是夏瑞春的文论，实则是他主编的论中国德语论文集录，德文原版未寻，中文翻译不错，选稿也都算优秀，值得一读
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