The Birth of Tragedy

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出版者:Penguin Classics
作者:Friedrich Nietzsche
出品人:
页数:160
译者:Shaun Whiteside
出版时间:1994-1-1
价格:USD 12.00
装帧:Paperback
isbn号码:9780140433395
丛书系列:
图书标签:
  • 哲学
  • 尼采
  • 德国
  • 戏剧
  • Nietzsche
  • 英文原版
  • 西方哲学
  • 美学
  • 尼采
  • 悲剧
  • 美学
  • 哲学
  • 艺术
  • 启蒙
  • 精神
  • 命运
  • 存在
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具体描述

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Dedicated to Richard Wagner, this book is rich in Nietzsche's enthusiasms for Greek literature and especially tragedy, for Schopenhauer and Wagner's "Tristan Und Isolde". Its central vision is the idea that "only as an aesthetic phenomenon are existence and the world justified". Making his distinction between the Apollonian and the Dionysian spirit, Nietzsche presses the reader to consider why it is that we derive pleasure from tragic art, and what is the relationship between our experience of suffering in life and in art. "The Birth of Tragedy", first published in 1871, was the author's first book.

《巨匠的回响:文艺复兴时期绘画的辉煌》 这本厚重的画册,宛如一位饱经沧桑的艺术史学者,缓缓展开文艺复兴时期欧洲绘画的壮丽篇章。它并非简单罗列名家名作,而是深入剖析了那个伟大时代艺术变革的根源、发展脉络及其深远影响。 第一章:曙光初现——哥特晚期向文艺复兴的过渡 我们将从十四世纪的意大利开始,追溯艺术从僵化的哥特风格向新生力量的转变。这一章将聚焦乔托的透视革命,他如何打破平面化的叙事,赋予人物以真实的情感和空间感。我们将看到,马萨乔如何在佛罗伦萨的教堂壁画中,以科学的严谨和人性的温度,开启了文艺复兴的序幕。同时,我们也将在北方,如凡·艾克兄弟的精细描绘中,感受另一种萌发的艺术活力,那里对细节和物质的极致追求,也预示着一种新的艺术视野。 第二章:黄金时代的辉煌——佛罗伦萨的理性与人文 进入十五世纪,佛罗伦萨成为了艺术的麦加。波提切利笔下的维纳斯,不仅仅是美丽的女神,更是柏拉图主义思想在艺术中的浪漫化身。达芬奇,这位集艺术家、科学家、发明家于一身的巨匠,他的解剖学研究如何让他笔下的人物栩栩如生,他的“蒙娜丽莎”为何至今仍是无数谜团的焦点?我们将深入探讨他如何将科学观察与艺术创造完美结合,创造出前所未有的写实主义。同时,米开朗琪罗那充满力量与激情的雕塑感绘画,如西斯廷教堂的壁画,又展现了另一种截然不同的艺术精神,他对人体力量的赞颂,以及其中蕴含的神圣与悲壮,将令人震撼。 第三章:威尼斯的色彩与光影——情感的释放与感官的盛宴 从佛罗伦萨的理性主义,我们转向威尼斯,一个以其独特的光线和色彩闻名的城市。提香,这位色彩大师,如何运用厚重的油画颜料,营造出温暖而奢华的视觉效果?他的宗教画和肖像画,都充满了丰富的情感和鲜活的生命力。乔尔乔内短暂却影响深远的艺术生涯,他那些充满诗意和神秘感的田园牧歌,如同一首首无声的歌谣,触动着观者的内心。我们将探寻威尼斯画派如何在色彩和光影的运用上,创造出一种更为感性、更为注重氛围的艺术表达,与佛罗伦萨的清晰线条和理性结构形成鲜明对比。 第四章:北方的细腻与象征——人性的深度与精神的探索 当我们把目光投向阿尔卑斯山以北,文艺复兴的艺术同样绽放着独特的光彩。尼德兰地区,如勃鲁盖尔,他笔下的农民生活,粗犷却充满温情,他如何以独特的视角,描绘普通人的喜怒哀乐,以及他们与自然、与命运的抗争?德国的丢勒,这位深受意大利影响的北方巨匠,他精湛的版画技术和对细节的执着,以及他笔下复杂的人性深度,都展现了北方艺术的另一面。这一章将揭示,即使在严谨的写实主义背后,也隐藏着对信仰、对生存、对人类精神的深刻反思。 第五章:罗马的雄伟与古典的复兴——理想化的和谐与庄严 在教皇的庇护下,罗马成为了文艺复兴晚期的艺术中心。拉斐尔,这位被誉为“画坛王子”的天才,他的作品,如《雅典学院》,如何以其和谐的构图、理想化的人物形象,以及对古典哲学思想的完美诠释,成为了学院派的典范?他笔下圣母的温柔与神圣,同样是人性和神性的完美结合。我们将深入理解,罗马画派如何在古典艺术的范式下,追求一种宏伟、庄严,又充满人文关怀的艺术理想。 尾声:不朽的遗产——文艺复兴绘画的时代回响 最后,本书将回顾文艺复兴绘画如何超越了宗教和政治的束缚,将目光投向人本身,探索人的价值、尊严和无限可能。它不仅仅是技法的革新,更是思想的解放,是人类对自身和世界认知的深刻飞跃。我们将看到,这些伟大的作品如何跨越时空,至今仍然能够触动我们的心灵,启发我们对美、对真理、对人性的永恒追问。 本书旨在为读者提供一个全面而深入的视角,去理解那些流传千古的艺术杰作背后所蕴含的时代精神、思想变革以及艺术家们非凡的创造力。它是一次穿越时空的艺术之旅,让我们得以近距离感受那段孕育了无数不朽艺术巨匠的伟大时代。

作者简介

目录信息

读后感

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导言: 尼采《悲剧的诞生》是一部颇具争议性的著作,人们对其进行了多方的解读,或说其实古典学著作,或说其是美学著作,或说其是形而上学著作,具有如此众多的阐释角度,这显然是一部奇书。虽然从字数来说,《悲剧的诞生》是一部小书,但是从它涵盖的范围和哲学意义来说,这又...  

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【按语:《悲剧的诞生(1872)》是尼采最早的作品,基本上是在叔本华的意志论框架内考察了艺术尤其是悲剧艺术:作为本原的意志,音乐在艺术中的优先性等都是叔本华的论题;不同之处在于:当叔本华觉得禁欲主义才是人生出路的时候,Nietzsche则认为艺术是生存的最高阶段。纵使如...  

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大学时候上过一学期话剧艺术欣赏。老师讲过一个理论来说明我国的话剧艺术为何落后西方那么多,几无经典。他说,话剧或者说戏剧起源于希腊,而希腊的话剧源于宗教的祭祀,人们模拟这个世界,并用血和生命去祭奠。从一开始就具有严肃和悲剧色彩。而我国有记载的戏剧源于西汉,刘...  

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尼采的《悲剧的诞生》可以被认为是围绕三个问题展开的,即悲剧的诞生;悲剧的消亡;以及悲剧可能复活吗?这里我仅对于悲剧的诞生这个问题写一点自己的思考和感悟。 在书的一开始,尼采便介绍了两种基本的艺术形式,即阿波罗的造型艺术以及狄奥尼索斯的非造型艺术,而艺术的进...  

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最近带着学生读《悲剧的诞生》,才发现做学生时说得极其顺嘴,其实根本未解其意的那些名词真正到了自己讲的时候,要讲得朴素清晰并不那么容易。在《悲剧的诞生》里,尼采将艺术,也是自然的两种冲动归纳为阿波罗与狄奥尼索斯冲动,前者代表着梦,后者代表着醉。而古希腊的悲剧...  

用户评价

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这本书的行文节奏感简直像一首精心编排的交响乐,时而高亢激昂,时而低回婉转,让人完全沉浸其中,几乎忘记了时间的流逝。我总觉得作者在每一个段落的布局上都花费了巨大的心力,逻辑线索错综复杂却又暗合天机。特别是他对早期悲剧的解构,那种层层剥开、由表及里探究的写作手法,简直是教科书级别的范例。他似乎有一种魔力,能把那些被我们视为陈词滥调的古代神话和戏剧片段,重新赋予鲜活的血肉和令人震撼的力量。每一次阅读的停顿,都不是因为不理解,而是因为被某个精妙的措辞或者一个突如其来的深刻洞见所震撼,需要时间消化。我喜欢他那种近乎偏执的对“整体性”的追求,试图用一个宏大的哲学体系来统摄所有艺术现象,虽然这听起来有些武断,但正是这种大胆的概括,才使得全书散发出一种令人信服的魅力。对于那些习惯了碎片化阅读的现代人来说,这本厚重的著作无疑是一次对专注力和深度思考能力的严峻考验,但回报是巨大的——你会发现自己看待世界的方式,似乎被无形地拓宽和加深了。

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我特别欣赏作者在处理那些晦涩难懂的哲学概念时,所展现出的惊人想象力和类比能力。他似乎从不满足于停留在概念的表层定义,而是总能找到一个极具画面感、极富感染力的比喻,将抽象的思辨转化为具体的、可感知的形象。这种“以象喻理”的写作手法,极大地降低了理解门槛,让那些原本可能只停留在哲学系课堂里的讨论,变得触手可及,充满戏剧张力。例如,他对某些艺术形式的描述,简直就像是直接在脑海中放映了一部意识流的电影,色彩浓烈,动作夸张,充满了原始的生命力。这种叙事上的大胆突破,使得全书的论证过程充满了活力,绝无枯燥说教之嫌。它成功地在严谨的思辨和奔放的想象之间找到了一个近乎完美的平衡点,这在后来的很多文化批评作品中都难以寻觅。读完后,你会觉得自己的感官世界被重新校准了,对艺术和生命的热情,仿佛被重新点燃,充满了对世界探索的冲动。

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这本书的语言本身就是一种艺术体验,即便是通过译文,那种古典的、略带咏叹调式的句式结构,依然能让人感受到一种庄严的仪式感。它很少使用当代人习惯的那种简洁、直白的表达,而是倾向于构建复杂、多层的从句结构,仿佛在重现某种失落的修辞传统。我发现自己不得不放慢语速,仔细咀嚼每一个词语的选择和排列,因为一个看似微小的副词调整,都可能带来意义的微妙偏移。这种精细的阅读过程,极大地提升了阅读的沉浸感,迫使我从日常的浮躁中抽离出来,进入一种近乎冥想的状态。这本书的价值,不仅在于它提出的观点,更在于它通过其独特的文体,为读者搭建了一个通往另一种思维模式的桥梁。它教导我们,思考的深度往往需要语言的复杂性来承载,而真正的深刻,往往需要付出耐心去解码。每一次读完一个章节,都有种完成了某种智力探险的满足感,仿佛自己也沾染上了一丝古希腊的智慧余韵。

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说句心里话,初读此书时,我着实被那种强烈的、近乎宣战的姿态吓了一跳。作者的论断极其鲜明、绝对,几乎不留任何回旋的余地,这与我习惯的温和、中立的论述风格大相径庭。他对于某些文化现象的批判,尖锐得仿佛一把淬了毒的匕首,直插要害。这种毫不妥协的姿态,虽然在某些细节上可能显得过于理想化或带有强烈的个人倾向,但恰恰是这种“过火”的热情,构建了全书最引人入胜的张力。我能清晰地感受到作者内心深处那种对纯粹美学体验的极度渴望和对后世文化衰落的深深忧虑。他就像一个孤独的守望者,站在历史的长廊尽头,对着逐渐黯淡的火光发出振聋发聩的呐喊。与其说这是一本学术著作,不如说它是一份充满激情和遗憾的时代宣言。这种近乎浪漫主义的呐喊,反而比冷静的分析更能触动人内心最柔软的部分,让人在阅读中不自觉地成为他论战的同盟者,或者至少是愿意侧耳倾听的旁观者。

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这本书,说实话,拿到手里的时候我就被那种厚重感和扉页上那古老的德文给震住了。我原本以为这会是一部晦涩难懂的学术专著,毕竟“悲剧的诞生”这个标题本身就带着一股学院派的严肃劲儿。然而,翻开第一页,那种扑面而来的激情和对古希腊世界近乎狂热的迷恋,立刻抓住了我的注意力。作者的笔触是如此的生动有力,他不是在罗列事实,而是在进行一场深入灵魂的考古。他好像带着我们直接走进了狄俄尼索斯的神庙,空气中弥漫着美酒和狂喜的气息。我尤其欣赏他对两种基本艺术冲动的精妙区分——阿波罗式的光明与秩序,以及狄俄尼索斯式的混沌与激情。这种二元对立的框架,为理解西方文明的根基提供了一个全新的、充满张力的视角。读到后面,你会发现,这不仅仅是对古典文学的解读,更像是一面映照我们自身生存困境的镜子。那种对生命本质的追问,那种在痛苦中寻求超拔的渴望,即便在两千多年后的今天,依然能激起我们内心深处的共鸣。这本书的阅读体验,与其说是获取知识,不如说是一次精神上的洗礼,让人在理性的外壳下,重新感知到生命深处那股原始而强大的洪流。

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年轻的怪蜀黍一枚

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"To suffer, to weep, to joy and be glad."(手里的是03年重印版,不是这本94年的,但感觉94年的封面还好看点。)

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'Every angel is terrifying.'

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.....神书

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看不下去的话,看序言就够了。

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