西方哲學史 在線電子書 圖書標籤: 哲學 西方哲學史 梯利 哲學史 西方哲學 曆史 美國 philosophy
發表於2024-11-25
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居然異常的清晰明瞭,十分瞭得!部分地方太簡略,扣一分。羅素的西哲史根本不適閤初學者讀,分析多於描述,尚未把握思想的基本形貌就去做評價,是十分危險的。梯利對柏拉圖式實在論和亞裏士多德式實在論的區分,十分有見地,不像一些人把二者攪在一起論述。讀著枯燥,是因為沒有體會到思想的內在激情。
評分居然異常的清晰明瞭,十分瞭得!部分地方太簡略,扣一分。羅素的西哲史根本不適閤初學者讀,分析多於描述,尚未把握思想的基本形貌就去做評價,是十分危險的。梯利對柏拉圖式實在論和亞裏士多德式實在論的區分,十分有見地,不像一些人把二者攪在一起論述。讀著枯燥,是因為沒有體會到思想的內在激情。
評分居然異常的清晰明瞭,十分瞭得!部分地方太簡略,扣一分。羅素的西哲史根本不適閤初學者讀,分析多於描述,尚未把握思想的基本形貌就去做評價,是十分危險的。梯利對柏拉圖式實在論和亞裏士多德式實在論的區分,十分有見地,不像一些人把二者攪在一起論述。讀著枯燥,是因為沒有體會到思想的內在激情。
評分適閤查閱,不適閤閱讀。
評分沒有必要讀的一本書。書的內容已經十分陳舊,翻譯差得讓人無法卒讀。名字、專有名詞亂譯,語句不通的問題在重版修訂的時候沒有任何改進。
哲學史旨在有聯係地闡述那為解決存在問題或使人瞭解我們的經驗世界而作的各種嘗試。它是從古至今探源究理的人類思想的發展史;不僅按年代列舉和解釋各種哲學理論,而且研究各種哲學理論彼此的關係、産生的時期,以及提供哲學理論的思想傢。每一種思想體係或多或少地有賴於其所由興起的文明、以前各種思想體係的性質,及其創始者的個性;它又反過來對當代和後代的思想和製度發生很大的影響。所以哲學史必須力求把每一種宇宙觀放在它適當的背景中,把它看作是一個有機整體的一部分,把它同它過去、現在和將來的文化的、政治的、道德的、社會的和宗教的因素聯係起來。哲學史又必須試圖追蹤人類思辨曆史上往前推進的綫索:說明稱為哲學的思想觀點怎樣産生,各種問題和提供的解答怎樣引起新的問題和答案,各個時代對於達到最後的解決有哪些進展。
介紹各種體係時,我們將注意讓作者擺齣自己的觀點,而不泛加品評。可以發現:哲學史在很大程度上是對哲學最好的評論者;某一體係由它的後繼者所繼承、演變、發揮或推翻,這就會暴露其中的錯誤和矛盾;這種體係又往往是新的思想傾嚮的起點。哲學史傢在自己的研究中應當采取不偏不倚和客觀的態度,並且盡可能避免在探討中滲入自己的哲學理論。但是完全消除個人因素是不可能的,哲學史傢先人為主的成見必然在一定程度上流露於他的著作中。其錶現方式多種多樣:重視某些哲學,錶明什麼是進步和衰退,甚至對各個思想傢論述的篇幅也有所不同。所有這些都是無可避免的。不過,應當讓每個哲學傢有機會充分地錶明自己的論點,而不要常常加以批駁,使他受到乾擾。而且我們不能單從現在的成就方麵著眼來批評一個體係,就是說,不能用今天的標準來衡量而貶低它。同近代理論相比較,古希臘的世界觀似乎是樸素、幼稚和粗糙的,而嘲諷這種世界觀卻極不明智。從當時的觀點來看,人類最初努力瞭解世界而形成的這種世界觀,顯然是劃時代的事件。評價一種思想體係,必須著眼於它本身的目的和曆史背景,著眼於同它直接的前身和後繼的體係相比較,著眼於它的前因後果以及由它所引起的發展。因此,我們的研究方法是曆史的和批判的。
在读这本之前已经度过罗素那声名赫赫的版本,相比之下,这本显得平实了许多。但我觉得如果当作一本哲学史教材的话,这本要优与罗素德版本,因为书中的叙述比较平实和客观,不像罗素那样加入了大量自己的评论,而且内容的组织结构也很清晰,对哲学观点的概括也比较精炼明晰。 当...
評分英文版:“but differ from Empedocles and Anaxagoras in other respects:” 中文版:“但是他们在其他方面与留基伯、德谟克利特并不相同:” 呵呵,机翻也不会连人名都翻反掉。 干脆翻错,至少读者能一眼看出来。可它是翻反掉,让人完全摸不着头脑。 像这样的翻译就该判个无期。
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