哲學史旨在有聯係地闡述那為解決存在問題或使人瞭解我們的經驗世界而作的各種嘗試。它是從古至今探源究理的人類思想的發展史；不僅按年代列舉和解釋各種哲學理論，而且研究各種哲學理論彼此的關係、産生的時期，以及提供哲學理論的思想傢。每一種思想體係或多或少地有賴於其所由興起的文明、以前各種思想體係的性質，及其創始者的個性；它又反過來對當代和後代的思想和製度發生很大的影響。所以哲學史必須力求把每一種宇宙觀放在它適當的背景中，把它看作是一個有機整體的一部分，把它同它過去、現在和將來的文化的、政治的、道德的、社會的和宗教的因素聯係起來。哲學史又必須試圖追蹤人類思辨曆史上往前推進的綫索：說明稱為哲學的思想觀點怎樣産生，各種問題和提供的解答怎樣引起新的問題和答案，各個時代對於達到最後的解決有哪些進展。
介紹各種體係時，我們將注意讓作者擺齣自己的觀點，而不泛加品評。可以發現：哲學史在很大程度上是對哲學最好的評論者；某一體係由它的後繼者所繼承、演變、發揮或推翻，這就會暴露其中的錯誤和矛盾；這種體係又往往是新的思想傾嚮的起點。哲學史傢在自己的研究中應當采取不偏不倚和客觀的態度，並且盡可能避免在探討中滲入自己的哲學理論。但是完全消除個人因素是不可能的，哲學史傢先人為主的成見必然在一定程度上流露於他的著作中。其錶現方式多種多樣：重視某些哲學，錶明什麼是進步和衰退，甚至對各個思想傢論述的篇幅也有所不同。所有這些都是無可避免的。不過，應當讓每個哲學傢有機會充分地錶明自己的論點，而不要常常加以批駁，使他受到乾擾。而且我們不能單從現在的成就方麵著眼來批評一個體係，就是說，不能用今天的標準來衡量而貶低它。同近代理論相比較，古希臘的世界觀似乎是樸素、幼稚和粗糙的，而嘲諷這種世界觀卻極不明智。從當時的觀點來看，人類最初努力瞭解世界而形成的這種世界觀，顯然是劃時代的事件。評價一種思想體係，必須著眼於它本身的目的和曆史背景，著眼於同它直接的前身和後繼的體係相比較，著眼於它的前因後果以及由它所引起的發展。因此，我們的研究方法是曆史的和批判的。
具體描述
讀後感
英文版：“but differ from Empedocles and Anaxagoras in other respects:” 中文版：“但是他们在其他方面与留基伯、德谟克利特并不相同：” 呵呵，机翻也不会连人名都翻反掉。 干脆翻错，至少读者能一眼看出来。可它是翻反掉，让人完全摸不着头脑。 像这样的翻译就该判个无期。
評分罗素《西方哲学史》上册由名宿何兆武译出，不过不少读者称译文粗劣不堪，加之罗素本人在书中的主观态度和洋洋得意的口吻也颇受恶评，因之梯利《西方哲学史》则成为不少人了解西方哲学发展脉络的首选。鄙人选择这个版本作为第一部西方哲学史读物来读，则完全是因为网络书店特价...
評分没有严格的哲学史，而只有作为哲学的哲学史。 体力的哲学史，严谨详实，论述清晰恰当，可以称得上一部优秀的哲学史著作。但本书的缺点在于在哲学家的选择上，有一些影响深远的哲学家未能选入如马克思，现代以来的伟大哲学家如尼采、海德格尔都没能有详细正当的评论，这是令人遗...
評分按：这篇主要是针对本书排名第一的评论而发。看了书评后我买了这本书，是我的第一本哲学书，结果就像下面说的，难以入门。后来再仔细看那篇评论，说的似乎是“哲学史入门”而不是“哲学入门”，不过即使是这样也太有误导性了。 特别是对希望建立起自己独立思辨的初学者来说。 ...
評分用戶評價
北大哲學係最初使用的西哲通史教材 建議專業的哲學人士都讀一下 學術意義大於羅素那種 趣味性的 西哲史
评分條理很好
评分翻箱子偶然發現這本書，叨叨兩句。我覺得中國人難入門西哲很大一個原因就是書籍翻譯太tm爛瞭，例如這本。拿google翻譯的麼？負分，滾粗！
评分“西方哲學，都是為柏拉圖作注腳。”這句話的分量今天纔算體會到瞭。柏拉圖——或者加一個亞裏士多德——的思維方式確實深刻影響瞭後續幾乎所有的西方哲學傢。至今最能契閤我心的，還是休謨，他的洞察力就像他的名字一樣冷酷。中世紀的哲學實在不能卒讀。
评分我們學校哲學係的教材，可惡
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