通鑒鬍注錶微(全二冊) 在線電子書 圖書標籤: 陳垣 曆史 古代史 文獻學 資治通鑒 鬍注通鑒錶微 史學 中國曆史
發表於2024-12-22
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孟子曰:“三代之得天下也,得其民也,得其民者,得其心也。”恩澤不下於民,而責人民之不愛國,不可得也。去國必有可愛之道,而後能令人愛之,天下有輕去其國,而甘心托庇於他政權之下者矣。《碩鼠》之詩人曰:“逝將去汝,適彼樂國。”何為齣此言乎?故其可深長思也。故夷夏篇後,繼以民心。——《民心篇》第十七,頁三三二【另有1958和1962版,市麵難以購得】
評分腹裏春鞦納雲夢,案頭今古起風雷。
評分微言大義
評分腹裏春鞦納雲夢,案頭今古起風雷。
評分寄托著陳垣先生的感時情懷
陳垣 (1880-1971)中國著名曆史學傢﹑教育傢。在宗教史﹑元史﹑考據學﹑校勘學等方麵﹐著作等身﹐成績卓著﹐受到國內外學者的推重。曾任國立北京大學﹑北平師範大學﹑輔仁大學的教授﹑導師。1926~1952年﹐任輔仁大學校長﹔1952~1971年﹐任北京師範大學校長。1949年以前﹐他還擔任過京師圖書館館長﹑故宮博物院圖書館館長。1949年後﹐任中國科學院曆史研究所第二所所長。曆任第一﹑二﹑三屆全國人民代錶大會常務委員會委員。
世之学者每讳言时事而寄之史,美其名曰“有意义之考证”。然考证之受众既狭,史学之门墙亦高,世乱之民自救且不暇,则彼所谓托物言志,不沦为玩物丧志者几希!胡身之寄微旨于繁注,避文网也。陈援庵一一表而出之,谓其存亡继绝、有功古人则可;谓其拯溺救亡,则何如直言谠论? ...
評分世之学者每讳言时事而寄之史,美其名曰“有意义之考证”。然考证之受众既狭,史学之门墙亦高,世乱之民自救且不暇,则彼所谓托物言志,不沦为玩物丧志者几希!胡身之寄微旨于繁注,避文网也。陈援庵一一表而出之,谓其存亡继绝、有功古人则可;谓其拯溺救亡,则何如直言谠论? ...
評分宋代“经世史学”的天空群星灿烂,司马光及其所编撰的《资治通鉴》(下简称《通鉴》)则是其中最明亮的一颗。宋末元初的学者胡三省(字身之)以《通鉴》为文本,撰著《资治通鉴音注》(以下简称《通鉴注》)发扬了司马光“经世史学”的精神,将评注史书的学问推入新境界。但这颗对宋...
評分宋代“经世史学”的天空群星灿烂,司马光及其所编撰的《资治通鉴》(下简称《通鉴》)则是其中最明亮的一颗。宋末元初的学者胡三省(字身之)以《通鉴》为文本,撰著《资治通鉴音注》(以下简称《通鉴注》)发扬了司马光“经世史学”的精神,将评注史书的学问推入新境界。但这颗对宋...
評分陈援庵与陈寅恪并称为“南北二陈”,皆为20世纪中国学富五车的史坛翘楚。但不同于寅老的壁立千仞,此老处世以保身为先,左右逢源,尤失晚节;人固不足法,唯其著作精美可传者甚多。在他的代表作《通鉴胡注表微·民心篇》中有这样一段文字,感慨发于六十年前,到今天还是颇值得...
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