本书对《孟子》一书详加注释,并作了全译,对文中的某些问题作了考证。书末附有《孟子词典》,与《译注》相辅相成。不但能帮助一般读者读懂《孟子》,还能给研究者提供一些线索和参考。
楊伯峻(1909-1992):中華書局編審,湖南長沙人。1932年畢業於北京大學中文系。中華人民共和國成立前曾任馮玉祥研究室成員、中山大學講師。中華人民共和國成立後歷任湖南《民主報》社社長,湖南省政協秘書處處長,湖南省統戰部辦公室主任,北京大學、蘭州大學副教授,中華書局編審。中國語言學會理事。著有《文言虛詞》(中華書局1965年)、《文言語法》(中華書局1963年)、《列子集釋》(中華書局1979年)、《孟子譯注》(中華書局1962年)、《論語譯注》(中華書局1962年)、《春秋左傳論》(中華書局1981年)、《春秋左傳詞典》(中華書局1985年)、《楊伯峻治學論稿》(嶽麓書社1992年)、《楊伯峻學術論文集》(嶽麓書社1984年)等。
桃应问曰:“舜为天子,皋陶为士,瞽瞍杀人,则如之何。” 孟子曰:“执之而已矣。” “然则舜不禁与。” 曰:“夫舜恶得而禁之?夫有所受之也。” “然则舜如之何?” 曰:“舜视弃天下犹弃敝屣也。窃负而逃,遵海滨而处,终身讠斤然,乐而忘天下。” ...
评分(一)《孟子》的文采 孟轲之文,长于譬喻,怯于逻辑;词藻堂堂,文章正气。但多激愤之语,有戾气。战国四家应以《孟子》为小。但读来毕竟畅快。 (二)《孟子》的思想 (1)孟子的人生三观。 首先是什么是人?孟子提出“四心”:“恻隐”、“羞恶”、“辞让”、“是非”,这是...
评分为什么以及怎么读《孟子》 身处信息高度膨胀的时代,获取信息变得容易的同时也让应该选择获取什么信息变得困难。生活丰富多彩,精力稀缺而宝贵,如果不是出于偶然的机缘恰好对东周历史文化感兴趣、或是以学术为业,我们还能找到读《孟子》的理由吗?答案是肯定的。 既然来世间...
评分1-娄离章句上 孟子曰:不孝有三,无后为大,舜不告而娶,为无后也,君子以为犹告也。 舜不先禀告父母就娶妻,为的是怕没有子孙,因此君子认为没有禀告,实际上禀告了一样。(这就是自由恋爱,私定终身啊,偷笑,其实是可以的哦) 赵歧注:阿意曲从,陷亲不义,一不孝也,家贫亲老...
评分孟子虽从孔子而推诿自己不敢为圣人,然而内圣外王的用世之心还是体现出其隐微儒家道统的配义与道,齐攻燕,亚圣自辞卿相而去齐,若有不豫色然,曰:“彼一时,此一时也。五百年必有王者兴,其间必有名世者。由周而来,七百有余岁矣。以其数,则过矣;以其时考之,则可矣。夫天未欲平治天下也;如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?吾何为不豫哉?”这一朗佩特式哲人为天下立法的哲人王观念,正合张载立心立命继绝学开太平之道,而直追孔子“君子之仕也,行其义也。道之不行,已知之矣”的凤兮挽歌。若按钱宾四先生之见,则孟子之学所为有大贡献于后世人群者厥要有三:一曰发明性善之义,二曰言养气,三曰言知言。道性善乃千古同然之本体,言养气乃小我暂忽所独之工夫,以志使气则表里本末备之,辅以知言而一摒杨墨功利实用之浅陋,尽人心顺天道旨趣实深
评分终于认真地读了一遍孟子。怀疑他表里不一的人,在那时候就已经折服,说自己是小人;用无聊诡论质疑人的根本善的,也被孟子用诡论狠狠地回击过了。说孟子又笨又无聊的汉学家才是又笨又无聊;专心致志的故事,不是朗西埃讲的故事么。活在孔子、孟子、庄子这样的心灵活过的世界里,应该不算白活。
评分高中。入门津梁。
评分孟子虽从孔子而推诿自己不敢为圣人,然而内圣外王的用世之心还是体现出其隐微儒家道统的配义与道,齐攻燕,亚圣自辞卿相而去齐,若有不豫色然,曰:“彼一时,此一时也。五百年必有王者兴,其间必有名世者。由周而来,七百有余岁矣。以其数,则过矣;以其时考之,则可矣。夫天未欲平治天下也;如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?吾何为不豫哉?”这一朗佩特式哲人为天下立法的哲人王观念,正合张载立心立命继绝学开太平之道,而直追孔子“君子之仕也,行其义也。道之不行,已知之矣”的凤兮挽歌。若按钱宾四先生之见,则孟子之学所为有大贡献于后世人群者厥要有三:一曰发明性善之义,二曰言养气,三曰言知言。道性善乃千古同然之本体,言养气乃小我暂忽所独之工夫,以志使气则表里本末备之,辅以知言而一摒杨墨功利实用之浅陋,尽人心顺天道旨趣实深
评分高中。入门津梁。
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