走出男权传统的樊篱
――一文学中男权意识的批判
正像刘慧英以丰赡的材料
与雄辩的论述所揭示的,
男权中心意识在我们的
社会生活与文学作品中的
表现如此触目惊心,
它足以使我们对许多天经地义、
源远流长的东西进行
新的观照与思考。
我们很可能会为
这一切�然叹息,
比叹息更重要的却是为终于有人
提出了这些比起“婚姻自由、
同工同酬”来说更属于
深层次的问题而欣慰。
走出男权传统樊篱意味着
文学与社会的进步,
刘慧英的书无疑是
有意义与价值的。
―― 王 蒙
“女性文学”是什么?是女作家创作的作品?是针对女性读者受众的文学?为何要在文学传统中分离出“女性”或者“男性”的文学呢?刘慧英在本书开篇都做了解答,她将女性文学的批评范畴进行了重新界定——文学史中关于女性生存与解放所做的思考。 本书以西方女权主义文学批评为依...
评分 评分“女性文学”是什么?是女作家创作的作品?是针对女性读者受众的文学?为何要在文学传统中分离出“女性”或者“男性”的文学呢?刘慧英在本书开篇都做了解答,她将女性文学的批评范畴进行了重新界定——文学史中关于女性生存与解放所做的思考。 本书以西方女权主义文学批评为依...
评分女性文学读到最后是种无法摆脱的悖论状态,可以怨艾可以无可奈何可以反叛,但最后总是一种荒芜,阶段性质的抗争最后能到达哪个高度?徐坤的《双调夜行船》和刘慧英的《走出男权传统的樊篱》,两本书的构架无非是一种梳理和归纳,将各个主题的历史流程和创作心态融进具体文本的...
评分女性文学读到最后是种无法摆脱的悖论状态,可以怨艾可以无可奈何可以反叛,但最后总是一种荒芜,阶段性质的抗争最后能到达哪个高度?徐坤的《双调夜行船》和刘慧英的《走出男权传统的樊篱》,两本书的构架无非是一种梳理和归纳,将各个主题的历史流程和创作心态融进具体文本的...
女权主义存在一个根本性的问题:那就是女性是该追求与男人平等还是充分发挥女性的特质,然而什么是女人的特殊性又是个说不清道不明的东西。书中总结的才子佳人模式、诱奸模式、社会解放模式很到位很精准
评分20岁左右对我思想影响巨大的一本好书,很有启发。
评分我有一个梦想,能让世上最美丽的一半,能够坚强到可以起航
评分第五章10个赞!以前只是隐隐觉得许多女作家写的东西总是拘囿于自身经历而缺少文学本身对人生的自觉探讨,细究一层原来是出于压迫下自怨自艾的倾诉心理吗难怪这么烦人![完全]来源于生活不事雕琢的东西那叫blog不叫文学创作啦!这么说来,萧红绝壁可以封神了。
评分太浅显了
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