走出男权传统的樊篱
――一文学中男权意识的批判
正像刘慧英以丰赡的材料
与雄辩的论述所揭示的，
男权中心意识在我们的
社会生活与文学作品中的
表现如此触目惊心，
它足以使我们对许多天经地义、
源远流长的东西进行
新的观照与思考。
我们很可能会为
这一切�然叹息，
比叹息更重要的却是为终于有人
提出了这些比起“婚姻自由、
同工同酬”来说更属于
深层次的问题而欣慰。
走出男权传统樊篱意味着
文学与社会的进步，
刘慧英的书无疑是
有意义与价值的。
―― 王 蒙
具体描述
读后感
“女性文学”是什么？是女作家创作的作品？是针对女性读者受众的文学？为何要在文学传统中分离出“女性”或者“男性”的文学呢？刘慧英在本书开篇都做了解答，她将女性文学的批评范畴进行了重新界定——文学史中关于女性生存与解放所做的思考。 本书以西方女权主义文学批评为依...
评分女性文学读到最后是种无法摆脱的悖论状态，可以怨艾可以无可奈何可以反叛，但最后总是一种荒芜，阶段性质的抗争最后能到达哪个高度？徐坤的《双调夜行船》和刘慧英的《走出男权传统的樊篱》，两本书的构架无非是一种梳理和归纳，将各个主题的历史流程和创作心态融进具体文本的...
评分“女性文学”是什么？是女作家创作的作品？是针对女性读者受众的文学？为何要在文学传统中分离出“女性”或者“男性”的文学呢？刘慧英在本书开篇都做了解答，她将女性文学的批评范畴进行了重新界定——文学史中关于女性生存与解放所做的思考。 本书以西方女权主义文学批评为依...
评分女性文学读到最后是种无法摆脱的悖论状态，可以怨艾可以无可奈何可以反叛，但最后总是一种荒芜，阶段性质的抗争最后能到达哪个高度？徐坤的《双调夜行船》和刘慧英的《走出男权传统的樊篱》，两本书的构架无非是一种梳理和归纳，将各个主题的历史流程和创作心态融进具体文本的...
用户评价
更像是文化漫谈，对一些作品的分析有很强的先入为主性，弥漫着女性悲观主义（不过成书在90年代或许可以理解）
评分自然母性使千千万万的生命得以安全、健康的延续成长，同时也削弱、牺牲着女性的个人人格及本位价值。它崇高伟大，又愚昧且丧失自我。这样的自然母性依然故我存在，烙满了封建传统的印痕与商品经济的杂质。性别类型和位置将男性和女性不可调和的隔离甚至对立，对爱的意义的索解，存异而无法求同。对书洞照出自己无数愚蠢的念头，我失落得不知所以。
评分作为他者的悲剧
评分启发很大
评分启发很大
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