西西弗的神話 在線電子書 圖書標籤: 加繆 哲學 存在主義 法國 外國文學 論荒謬 散文 文學
發表於2025-01-08
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2011.5.4。世界始終是我們最初的和最後的愛。。因而有鬥爭,有偉大的反叛者,有意識,有痛苦,有自由。
評分這個譯本太糟糕瞭!
評分修行還不夠,讀不懂哲學~
評分2011.5.4。世界始終是我們最初的和最後的愛。。因而有鬥爭,有偉大的反叛者,有意識,有痛苦,有自由。
評分當我年輕時,我把“自我”寫滿整個宇宙。崇高甚至令人上癮。直到自己動手去推,我纔發現:承認自己和承認石頭的存在都是很不浪漫的事。我想我是終於摸到瞭屬於自己的那塊石頭。
阿爾貝・加繆(1913--1960),法國傑齣的文學傢與哲學傢,1957年諾貝爾文學奬獲得者。他的作品從他成名起就被編入法國教材,其影響甚至超過瞭薩特。然而他支始終不宣揚自己。加繆的主要代錶作有《局外人》、《正義者》、《西西弗的神話》等。其中《西西弗的神話》是闡述其哲學理念和文學民想的筆讀本、錶達瞭作者對人類的苦難命運衊視和抗爭精神。
《西西弗的神話》要論述的是本世紀中撲逆迷離的荒謬的情感——而不是我們時代還沒有認識到的那種嚴格意義上的荒謬的哲學。不過,首行應該直言不諱地指明,二者都與某些現代思想有關。我對這個意圖幾乎沒有絲毫隱瞞,以緻人們在讀本書時將自始自終看到這些現代思想的論述。不過,還有必要同時指齣,迄今為止還被看作是結論的荒謬,在《西西弗的神話》中是被作為起點而提齣的。從這個意義上講,可以說我的結論中包含某種假設的因素:人們不可能預先對他要實行的立場進行判斷。在此,人們隻能得到在純粹狀態下對精神痛苦的一種描述。
尼采说,上帝死了。 建立在基督教信仰基础上的价值体系訇然崩塌,存在的茫然、生存的无望、自由的迷惘使人陷入无措的境地,存在主义因此试图为其寻找出路。不知何所从来何所终,在今天我们依然可以看到种种19世纪的人们的困境,对人的生存状况之热切关注是今天重读加缪的理由...
評分荒谬无处不在,时刻提醒着我们这个世界的残酷与不完满。无意义、无价值、更无公平与真理,现实时刻不忘向我们呈现它荒诞的獠牙。悲观的时候,你说这世界好象一个黑洞,将一个个绝望又迷惘的人拖进深渊。伤痛的时候,你说现实未必真的复杂,却一定荒谬,荒谬得丧失了是与非的标...
評分荒谬无处不在,时刻提醒着我们这个世界的残酷与不完满。无意义、无价值、更无公平与真理,现实时刻不忘向我们呈现它荒诞的獠牙。悲观的时候,你说这世界好象一个黑洞,将一个个绝望又迷惘的人拖进深渊。伤痛的时候,你说现实未必真的复杂,却一定荒谬,荒谬得丧失了是与非的标...
評分“应该认为西西弗斯是幸福的。”也许加缪想要说的是西西弗斯毕竟有一块石头可推吧。 这是一个彻底虚无主义的时代。在这样的时代,人容易在平常的快感中沉沦,更容易沉沦而不自知。虚无主义是我们的唯一的问题。但我不愿意认为它是这个时代的独特的问题。虚无是人永恒的问题,...
評分在古希腊神话中,西西弗得罪了诸神,诸神罚他将巨石推到山顶,然而,每当他用尽全力,将巨石推近山顶时,巨石就会从他的手中滑落,滚到山底。西西弗只好走下山底,重新将巨石向山顶奋力推去,日复一日,陷入了那永无止息的苦役之中。法国现代伟大的作家、存在主义哲学大师加缪...
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