刘知几评传 pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

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☆☆☆☆☆

出版者:南京大学出版社

作者:许凌云

出品人:

页数:352

译者:

出版时间:1994-10

价格:30.00元

装帧:平装

isbn号码:9787305023552

丛书系列:中国思想家评传丛书

图书标签:

传记
史学理论
历史学
中国古代史
史学史隋唐史
史学史
学术
哲学思想
刘知几评传历史学者传记古代史中国史人物研究文化研究

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具体描述

本书分上、下两篇。上篇叙述刘知几的生平，介绍了他的时代、家世、生平活动及学术成就，着重叙述其撰写〈史通〉的动机、条件、经过和成就；下篇评论刘知几的思想，就刘知几的学术思想渊源、政治伦理思想、历史观和方法论、〈史通〉之构思、史流史体论、国史结构论、史料论、史笔论、史家修养论及其历史影响等作了评论，系统全面，新意屡出。篇末附有年表。

《诗史千年：唐宋之际文人风骨录》一卷史诗，映照千年文脉流转；群像描摹，尽显士人风骨嶙峋。本书并非聚焦于某一位特定人物的生平著述，而是以唐宋之变迁为宏大背景，精选了自唐中叶至宋代中晚期，对后世文学、思想、乃至政治格局产生深远影响的二十余位关键文人，以“风骨”为核心命题，构建了一部立体而深邃的群像史诗。我们试图超越传统的断代文学史叙事，将这些名字置于历史的湍流之中，探究他们在时代巨变面前，如何坚守、如何妥协、如何革新，以及最终留下了怎样不可磨灭的精神遗产。此书拒绝脸谱化的赞颂与苛责，力求还原一个充满矛盾、挣扎与辉煌的文人群体。第一编：晚唐的挽歌与孤鸣（约 300 字）本篇聚焦于安史之乱后，中晚唐时期文人的精神困境。这是一个理想主义逐渐退潮，现实政治日益残酷的时代。我们首先描绘了韩愈晚年对儒学复兴的执着与挫折，分析其“文以载道”的理论如何在朝堂的倾轧中显得苍白无力。随后笔锋转向白居易，探讨其如何以通俗易懂的“新乐府”来介入社会现实，却又难以真正撼动体制的根基。重点刻画了在藩镇割据与宦官专权阴影下，如李商隐、杜牧辈的个人命运与创作的关联。他们的诗歌中充盈着对逝去盛世的缅怀、对个体命运的敏感捕捉，以及在绝望中对“清高”姿态的坚守。这一时期文人的“风骨”，是明知不可为而为之的悲壮感，是诗歌成为最后一块精神自留地的无奈抉择。第二编：五代十国的混沌与潜流（约 250 字）五代时期，政权更迭如风中残烛，是士人价值体系彻底崩塌的黑暗时刻。本书并未将此视为文学的“真空期”，而是着重考察了在权力边缘寻求自我安放的文人。重点分析了后蜀的文人群体，他们如何通过精美的、高度技巧化的文学形式（如花间派的词），在短暂的偏安中营造出一种精致的、逃避现实的审美世界。同时，也考察了那些在北地颠沛流离，以史学和笔记来记录时代疮痍的隐士，如欧阳炯等人的工作，他们的“风骨”体现为对真实历史的记录欲，即便这种记录只能在民间流传。第三编：北宋的士大夫气象与体制的重塑（约 500 字）北宋的建立，带来了士人与皇权新的合作模式——“与士大夫共治天下”。本篇是全书的重点和篇幅最重部分。第一章：理学的萌芽与文人的自我修养。详细剖析了范仲淹以“先天下之忧而忧”奠定的士大夫政治伦理基石。接着，聚焦于欧阳修对文风的革新，他如何以古文运动为旗帜，重塑了文学的社会功能，并培养了如苏轼等一代人。第二章：苏柳之争与风格的激荡。深入比较苏轼的旷达洒脱与柳永的市井情怀。苏轼的“也无风也无月”是精神上的超脱，而柳永对市民阶层情感的捕捉，则体现了文人触角对社会生活更深层的探入。他们的“风骨”不再是晚唐的孤傲，而是融入体制后的担当与博大。第三章：新旧党争中的精神角力。详述了王安石变法时期文人群体的分裂。司马光坚持的保守之道，与王安石追求的激进改革，不再是纯粹的文学之争，而是关乎国家治理理念的生死辩论。那些在党争中被贬谪的文人，如苏辙，其坚守原则、不迎合上级的态度，构成了北宋后期文人精神的侧重点。第四编：南渡与精神的内化（约 450 字）靖康之变，将北宋的繁荣一夕击碎。南宋时期的文人，其“风骨”的核心主题转变为对“失土”的哀悼和对传统价值的“内化”与“重构”。一、陆游的“以诗言志”与爱国情怀的极致。陆游的一生是抵抗的缩影。本书分析了他诗歌中反复出现的“遗山”意象，以及他如何在朝廷的苟安政策下，通过高昂的、近乎苦修式的创作，维持了一个文人最后的民族气节。二、词体的成熟与情感的沉淀。重点分析辛弃疾和姜夔的区别。辛弃疾的“稼轩体”是激昂的军事抱负与壮志难酬的矛盾结合，他的风骨是“英雄无用武之地”的慨叹。而姜夔则将情感深藏于精妙的格律与清冷的意象之中，其“风骨”是艺术的纯粹化与个人情感的细腻雕琢。三、理学在南宋的深化与文人的终极关怀。考察了朱熹等理学家如何将儒家伦理推向了宇宙论的高度。此时，许多文人将“风骨”视为对“天理”的体认与践行，文学成为修身养性的工具。这种由外在的政治参与，转向内在的道德完善的转向，为后世文人树立了另一种重要的精神典范。结语：不朽的遗产（约 50 字）本书最终指出，唐宋文人的风骨，是兼容并蓄的：既有盛唐的开阔气象，也有晚唐的悲悯情怀；既有北宋的经世济民，也有南宋的内省坚守。他们的文字与生命，共同铸就了中华文化最光辉、最复杂的精神图谱。他们并非完美无缺，但他们的挣扎与超越，足以照亮后世的道路。

作者简介

目录信息

读后感

评分☆☆☆☆☆

刘知几(661年-721年) 字子玄，彭城(今江苏徐州)人。唐高宗永隆元年(680年)举进士。武则天长安二年(702年)开始《刘知几评传》担任史官，撰起居注，历任著作佐郎、左史﹑著作郎﹑秘书少监﹑太子左庶子﹑左散骑常侍等职，兼修国史。长安三年与朱敬则等撰《唐书》八十卷，神龙(70...

评分☆☆☆☆☆

用户评价

评分☆☆☆☆☆

拿到这本“刘知几评传”时，我其实是抱着一种略带功利的心态去翻阅的。毕竟，在学术研究的路上，对史学大家的梳理和评价是绕不过去的坎。然而，这本书的开篇就给了我一个不小的惊喜。作者显然不是那种堆砌史料的匠人，他有着一种深入骨髓的史学洞察力。在梳理刘知几早年的学思渊源时，行文的节奏把握得极好，如同一个经验丰富的向导，既不会让你在繁复的背景信息中迷失方向，又能精准地捕捉到那些塑造了刘知几独特思想的微妙节点。特别是对魏晋风度对早期刘知几哲学观的影响那一段论述，文笔老辣而富有层次感，那种将人物置于时代洪流中审视的笔法，让人读来酣畅淋漓。它不像某些传记那样，将人物抽象化为教科书上的一个符号，而是通过对细节的精心雕琢，还原了一个有血有肉、在时代困境中挣扎前行的学者的形象。读完这部分，我立刻意识到，这绝非是一本普通的学术工具书，它更像是一部精心打磨的文学作品，只是它的主角是历史与思想的较量。作者的叙事能力，那种不动声色的力量感，着实令人赞叹。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构安排，非常具有匠心。它并没有采取那种严格按照时间顺序铺陈的保守做法，而是巧妙地采用了“问题导向型”的章节划分。比如，在讨论刘知几的史学理论核心——“知人论世”时，作者并非平铺直叙地引用原文，而是先设置一个悬念或一个历史疑难，再引出刘知几的解决方案，最后再回溯到他思想形成的土壤。这种“先入为主”的叙事策略，极大地调动了读者的求知欲。我特别喜欢其中关于《史通》思想体系如何回应当时史学流派的论述部分，文字之间充满了思辨的张力，那种如同辩论赛般层层递进的逻辑推演，让人欲罢不能。每一个段落都像是精心打磨过的宝石，结构紧密，论点清晰，即便是对史学理论不甚了解的普通读者，也能被这种流畅而富有逻辑的论述所吸引，感受到思想交锋的魅力。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我对历史人物的传记往往持有一种警惕态度，很多作品为了突出“伟大”的光环，会不自觉地美化或神化主人公。但翻阅到关于刘知几中后期的那几章时，我发现这本书的厉害之处在于其难得的批判性与同情心之间的平衡。作者没有回避刘知几在政治抱负实现与学术理想坚守之间的矛盾和挣扎，尤其是在面对权力的诱惑与学术独立性的抉择时，那种描写细腻得让人仿佛能感同身受他的内心煎熬。他的笔触如同手术刀，冷静地剖析了那个时代知识分子所面临的困境，既不苛责，也不盲从。这种不偏不倚、但又充满人文关怀的叙事视角，极大地提升了作品的厚度。它不像那种单向度的赞颂，而是构建了一个复杂的思想图景，让我们看到一个伟大的史学家是如何在现实的泥沼中，用自己的生命去浇灌学术之树的。这种深刻的洞察力，远远超出了对生平事迹的简单复述，直抵心灵深处。

评分☆☆☆☆☆

如果要用一个词来概括我对这本书的整体感受，那一定是“立体”。它成功地将一个被历史定格的人物，重新赋予了鲜活的生命和多维的侧面。这不仅仅是一本关于刘知几学术成就的梳理，更是一部关于文化传承、士人精神以及个人抉择的深层探讨。我最欣赏的地方在于，作者似乎有一种魔力，能将冰冷的历史事实转化为富有温度的生命体验。无论是对刘知几治学态度的侧写，还是对其人际交往的描摹，都充满了人性的洞察力，让你看到了一个“智者”背后的脆弱与坚持。这本书的价值在于，它不仅提供了关于“刘知几”这个历史符号的知识，更引导读者去思考，在任何一个时代背景下，一个有良知的知识分子应如何安放自己的灵魂。它远超出了传记本身的范畴，具有了思想启迪的价值，读完后久久不能平静，值得反复玩味。

评分☆☆☆☆☆

阅读过程中，我时常会产生一种错觉，仿佛自己不是在读一本关于历史学家的书，而是在与一位博学多识的智者进行一场跨越时空的对话。作者的文字功力，用“炉火纯青”来形容或许都不为过。他善于运用富有画面感的语言来描摹那些抽象的学术概念，比如描述刘知几如何构建他的史学框架时，所用的比喻和排比，既古典又新颖，读起来朗朗上口，丝毫没有传统学术著作那种拒人于千里之外的晦涩感。尤其是在处理那些复杂的典故和引文时，作者总能以一种近乎优雅的方式进行转述和点拨，让你在理解知识点的同时，也能享受到文字本身的韵律美。这种对文字驾驭的自信和从容，使得全书的阅读体验达到了一个极高的水准，让人忍不住一页接一页地读下去，生怕错过任何一个精妙的措辞。

评分☆☆☆☆☆

前半部分讲刘知几生平和交友圈，后半部分通过《史通》阐述刘知几的史学思想。作者认为刘知几的学术思想承自孔子、司马迁以来的史学传统，兼以扬雄、王充的批判风格，继承《论衡》《文心雕龙》撰述形式，其中政治伦理思想是刘知几史学的核心，其目的是以通识观点为指导商榷史篇，辨其指归，殚其体统，继而分别分析了刘知几的历史观、史流史体、国史结构论、史料和史笔观点，总结刘知几的史学影响多在会通思想、批判精神、历史进化、实录直书、辨伪考实、提出史家三长论等方面。刘知几的史学批判主要还是立足于自身时代，其批评与实践常有抵牾之处，如主张会通却反对通史，提倡质朴却自用骈文，反倒能看出当时史学体系的尚不成熟。而刘知几作为唐人已对《史记》等书的评价多有偏颇，也能看出私人撰述多的秦汉史学和官方修史出现后的隋唐史学之不同。

评分☆☆☆☆☆

2001年6月3日借阅。

评分☆☆☆☆☆

一般

评分☆☆☆☆☆

2001年6月3日借阅。

评分☆☆☆☆☆

2001年6月3日借阅。