本書通過鈎稽相關曆史資料，考察瞭中唐“春鞦學派”形成與的過程，說明一傢私學如何進入以科場為代錶的官學體係之中，具體考索瞭中唐詩人與這一學派與學風之關係，並以此為基礎，分析瞭中晚唐主要的詩歌流派與詩歌風格形成的學術背景，從學術思潮、學術方法、上人知識結構諸方麵分析瞭中晚唐學風的轉變對詩風演變的具體影響、並從這一角度對中晚唐詩歌的審美特徵作瞭新的闡釋。
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用戶評價
很有收獲，對思想史與文學史交互關係的論述很有啓發。本來很期待講中唐子學復興那一章，不過主要是從好論述說理的角度講對詩的影響。從文章角度討論子書在中唐的影響似乎還可以挖掘一下
评分很有收獲，對思想史與文學史交互關係的論述很有啓發。本來很期待講中唐子學復興那一章，不過主要是從好論述說理的角度講對詩的影響。從文章角度討論子書在中唐的影響似乎還可以挖掘一下
评分還是本科畢業論文
评分打開瞭我對詩文研究的認識。經疏、史書、子學皆與詩文息息相關，不得不佩服作者的功力。 結尾大手筆。舉齣瀋曾植的“三關說”，即元嘉—元和—元祐，指齣其中學人之詩的審美精神一脈相承（破除瞭我粗鄙的以詩為學之用的看法，義理之學本身就是一種審美指嚮）。進而指齣兩晉玄學與宋儒理學無異（“其形而上的思維方式，以主體為中心的人格精神、追求超越時空的理念皆是一緻的”），皇侃《論語義疏》與硃熹《四書集注》相同，皆為儒學與佛學相互作用的結果。中唐在這一學術史脈絡中，其時代特色乃在於個性化。
评分自大處著手眼，遂能彆有開闢。
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