悲劇的誕生 在線電子書 圖書標籤: 尼采 哲學 悲劇的誕生 美學 西方哲學 德國 周國平 經典
發表於2024-05-16
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上學時讀的,讀起艱難的一本書
評分重讀高中時迷戀過的尼采,發現這麼多年自己被學術誘拐,直至失去自我。如他所言我屬於這樣一類人:被蘇格拉底式的求知欲束縛住,妄想知識可以治愈生存的永恒創傷。但這之中至少有三個謬誤,1.知識被視為教化道德重建秩序的最高理想,本身就不成立,擁有知識和擁有道德截然相反(道德還是藝術的敵人)2.這種求知欲本身意味著貪婪,最終即便將求知者置於文明的盛宴之中,他仍然是一個永遠的飢餓者,一個心力交瘁的“批評傢”,被文明弄得失明。3.這種求知欲的內在是奴隸等級的學術迷信,求知者妄求通過知識攫取話語權,成為這個層級的奴隸主。
評分沒仔細看嗬,掃瞭下
評分我的悲劇與尼采無關
評分枯燥,讀瞭一半
尼采(1844-1900),德國哲學傢、直覺主義美學傢、文藝理論傢、詩人。他曾經在波恩大學主修神學與古典文獻學,後又轉入萊比锡大學,在這裏,一度沉迷於神學的尼采轉變為一個反基督教反理性的激進者。他宣稱“上帝已經死瞭”,提齣“對一切價值重新評估”的主張。他行為奇特,身為德國人卻強烈地反對德國,以至加入瑞士國籍;身為一個文人卻激烈地推崇戰爭;他與歌劇作傢瓦格納交厚又不遺餘力地反對他。尼采最終在精神分裂和中風的摺磨中死去。他的代錶作有《悲劇的誕生》、《偶像的黃昏》和《作為藝術的強力意誌》等。
希臘藝術曆來引起美學傢們的極大興趣。在尼采之前,德國啓濛運動的代錶人物歌德、席勒、文剋爾曼均以人與自然、感情與理性的和諧來說明希臘藝術繁榮的原因。在《悲劇的誕生》中,尼采一反傳統,認為希臘藝術的繁榮不是源於希臘人內心的和諧,而是源於他們內心的痛苦和衝突:因為希臘人過於看清人生的悲劇性質,所以産生日神和酒神兩種藝術衝動,要用藝術來拯救人生。
一、赫拉克利特:人间智者 人居世间如扁舟行于沧海,时刻面临着孤独与虚无的恐惧,然而恰恰是为了克服这样的恐惧,“伟大者必须永恒”却成了人类发自肺腑的执着呼唤。似乎,惟有借自己的成就与名声方可超越时间与死亡,永远被后代铭记,惟有伟大者的永恒能够使生存显得可以理...
評分【按语:《悲剧的诞生(1872)》是尼采最早的作品,基本上是在叔本华的意志论框架内考察了艺术尤其是悲剧艺术:作为本原的意志,音乐在艺术中的优先性等都是叔本华的论题;不同之处在于:当叔本华觉得禁欲主义才是人生出路的时候,Nietzsche则认为艺术是生存的最高阶段。纵使如...
評分大学时候上过一学期话剧艺术欣赏。老师讲过一个理论来说明我国的话剧艺术为何落后西方那么多,几无经典。他说,话剧或者说戏剧起源于希腊,而希腊的话剧源于宗教的祭祀,人们模拟这个世界,并用血和生命去祭奠。从一开始就具有严肃和悲剧色彩。而我国有记载的戏剧源于西汉,刘...
評分这是在读书过程中的一点想法, 写出来主要是想能跟大家一起探讨,得到更大的进步。 《悲剧的诞生》笔记 V1.0 好吧,我觉得用很大精力来读这本书将会是有相当意义的事情。 实际上,高中时曾经通读过全文,可惜现在搜索记忆除了简单的理解了两...
評分【按语:《悲剧的诞生(1872)》是尼采最早的作品,基本上是在叔本华的意志论框架内考察了艺术尤其是悲剧艺术:作为本原的意志,音乐在艺术中的优先性等都是叔本华的论题;不同之处在于:当叔本华觉得禁欲主义才是人生出路的时候,Nietzsche则认为艺术是生存的最高阶段。纵使如...
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