當代儒學的自我轉化 在線電子書 圖書標籤: 思想史  康德  國學  儒學  李明輝  傳統與現代  中國哲學及其曆史  哲學   

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作為牟宗三的追隨者，李明輝對牟吸收康德哲學以會通中西的做法積極肯定，認為牟不但吸收且修正康德哲學，挖掘現象與物自體區分的價值意涵，肯定人有智的直覺，這些修正有利於當代儒學的自我轉化。而且李認為牟的修正不隻是為瞭儒學適應現代化的要求，這種修正是康德哲學係統隱含的內在要求。這種肯定略為“自大”吧。。。。。

颱灣新儒學對於儒學在當代發展的一種展望，深受牟宗三的影響，有一定的藉鑒意義，在當代中國，如何能喚迴我們傳統文化精華的迴歸

颱灣新儒學對於儒學在當代發展的一種展望，深受牟宗三的影響，有一定的藉鑒意義，在當代中國，如何能喚迴我們傳統文化精華的迴歸

颱灣新儒學對於儒學在當代發展的一種展望，深受牟宗三的影響，有一定的藉鑒意義，在當代中國，如何能喚迴我們傳統文化精華的迴歸

對新儒傢（主要是牟宗三先生）觀點的辯護與評析。 分析得當，很清晰。

原载于 《孔子研究》 2006年 第2期 [摘要]自牟宗三去世以后, 新儒家进入了一个权威“空场”时期。作为当今显学的新儒家是否会走向消解其内部是否会形成所谓方向性的变化这都是儒学研究不能不关注的问题。最近,作为牟氏亲炙弟子的李明辉接连出版了两本儒学研究的专书,对上述...

原载于 《孔子研究》 2006年 第2期 [摘要]自牟宗三去世以后, 新儒家进入了一个权威“空场”时期。作为当今显学的新儒家是否会走向消解其内部是否会形成所谓方向性的变化这都是儒学研究不能不关注的问题。最近,作为牟氏亲炙弟子的李明辉接连出版了两本儒学研究的专书,对上述...

原载于 《孔子研究》 2006年 第2期 [摘要]自牟宗三去世以后, 新儒家进入了一个权威“空场”时期。作为当今显学的新儒家是否会走向消解其内部是否会形成所谓方向性的变化这都是儒学研究不能不关注的问题。最近,作为牟氏亲炙弟子的李明辉接连出版了两本儒学研究的专书,对上述...

原载于 《孔子研究》 2006年 第2期 [摘要]自牟宗三去世以后, 新儒家进入了一个权威“空场”时期。作为当今显学的新儒家是否会走向消解其内部是否会形成所谓方向性的变化这都是儒学研究不能不关注的问题。最近,作为牟氏亲炙弟子的李明辉接连出版了两本儒学研究的专书,对上述...

原载于 《孔子研究》 2006年 第2期 [摘要]自牟宗三去世以后, 新儒家进入了一个权威“空场”时期。作为当今显学的新儒家是否会走向消解其内部是否会形成所谓方向性的变化这都是儒学研究不能不关注的问题。最近,作为牟氏亲炙弟子的李明辉接连出版了两本儒学研究的专书,对上述...