作為“意識形態”的技術與科學 在線電子書 圖書標籤: 哈貝馬斯  哲學  社會學  法蘭剋福學派  意識形態  技術哲學  科學技術  西方馬剋思主義   

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作為developmental state的腳注

有後來交往行為理論的問題切入 但總體上還是技術哲學為主； 我的觀點 幾個模型很經典 很有前瞻性 但作為六十年代的作品 無法將七十年代社會科學的輿論影響力考慮在內 就當代社會來說 自然科學技術和公共輿論的鴻溝仍然很大 社會科學則小得多 ；我關注的問題在這本書中無法得到解決。

理論部分很難，看不懂。看來要先讀一讀黑格爾的大部頭。以後再重讀這本吧。

這篇論文裏大緻已經勾勒齣瞭他將在《交往行為理論》中詳細鋪展的批判理論的基本思路。譯序寫的都是些什麼鬼…

大佬寫的很棒 很棒 翻譯得。。。。。嗬嗬嗬

虽然是全错了，但也不能就此说这篇文章一无是处。至少它对所有想偷懒只读解说来了解内容的人们敲响了警钟。 译序大致上是这么作内容概要的：马尔库塞在《单向度的人》中将科学与技术视作资本主义社会的意识形态，认为它剥夺了人的独立思想、自主性以及反对派存在的权利；而哈...

虽然是全错了，但也不能就此说这篇文章一无是处。至少它对所有想偷懒只读解说来了解内容的人们敲响了警钟。 译序大致上是这么作内容概要的：马尔库塞在《单向度的人》中将科学与技术视作资本主义社会的意识形态，认为它剥夺了人的独立思想、自主性以及反对派存在的权利；而哈...

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虽然是全错了，但也不能就此说这篇文章一无是处。至少它对所有想偷懒只读解说来了解内容的人们敲响了警钟。 译序大致上是这么作内容概要的：马尔库塞在《单向度的人》中将科学与技术视作资本主义社会的意识形态，认为它剥夺了人的独立思想、自主性以及反对派存在的权利；而哈...