創世記 在線電子書 圖書標籤: 馮象 宗教 聖經 創世記 文化 基督教 曆史 隨筆
發表於2025-02-03
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讀到師友間的趣聞仿佛我在讀董橋,一眨眼耶和華的光教我曉得我在讀馮象。知道是宗教,不知道該不該信,可我掩捲不是沒有感動,闔眼不是沒有深思。
評分馮象版評書
評分流著蜜和奶的土地。唱我的傳奇。在天空的指引下,走腳下的路。。。
評分: B971/3122
評分彭尋歡少俠2013-06-01:“典故解讀得比較好~但是個人不喜其中夾雜的個人私事和情感 很是生硬 似乎強要和創世紀各章聯係 強加敘事反減專業性。”典故解讀,也不過那麼迴事罷瞭。
馮象:
上海人。少年負笈雲南邊疆,從兄弟民族受“再教育”凡九年成材,獲北大英美文學碩士,哈佛中古文學博士(Ph.D),耶魯法律博士(J.D)。現定居美國,從事知識産權與競爭資訊等領域的法律業務,業餘寫作。著/譯有:《貝奧武甫:古英語史詩》(北京三聯,1992),《中國知識産權》(英文,Sweet&Maxwell,1997,增訂版2003),《木腿正義》(中山大學,1999),《玻璃島》(北京三聯,2003),《政法筆記》(江蘇人民,2004),《塵土亞當》(待齣)及法學評論、小說詩歌若乾。
《聖經》作為西方文明的源頭之一,在近兩韆年的曆史中,被言說,被考證,被闡釋,被編碼、解碼……形成瞭一個巨大的話語空間。 作為東方人,要想真正融入全球化的浪潮,真正理解作為資本主義發展動力的新教倫理,《聖經》可能都是一塊敲門磚。而要真正理解它,在本書的作者馮象看來,故事新編可能不失為一種有益的方法。本書是作者在譯注《聖經舊約/摩西五經》時,利用所謂的“下腳料”寫就的。上編20篇,講瞭《創世記》中的20個故事。比如:上帝創造天地、亞當和夏娃、該隱殺弟、挪亞方舟、亞伯拉罕、猶大等等的故事。 把故事講得精彩,把舊故事講齣新東西來,在我看來,是一種很大的文學纔能。這之前,在我所讀過的新編故事中,值得推崇的隻有魯迅。本書的作者馮象為哈佛客座教授,知識淵博,學貫中西,兼有深厚的寫作功夫,把另一傳統中的故事拿來新編,其對另一種文化的深刻理解與領會,再加駕輕就熟的文字,堪稱當代中文寫作的經典。
冯象从2004年出版《政法笔记》以来,名气就越来越大,到他在南周上开专栏的时候,不少人,像我们蓝色星空BBS的,已经在持续关注他了。他在南周的每一篇与“宽宽侄儿”的通信体文章都能被转载,以至于到他现在出版新的《出埃及记》的译注时,大部分随笔已流传开来,而他的名声也...
評分亲爱的公主殿下,请容许我称呼您为狸狸,当然,我得先解释狸狸的来历。狸狸是出现在《圣经》外传中的人物,在《圣经》中仅有一次出现过,是在以赛亚书的诗篇中,诗是这样唱的,“再没有王公发号施令,再没有领主高贵的身影,那里宫殿将长满荆棘,荒草和蒺藜覆盖城堡。还有狸狸...
評分冯象有些像神人。一路跟着读《琉璃岛》、《政法笔记》、《创世纪》,一路赞叹不已。 《摩西十诫》广告已打在《创世纪》的作者简介里了,冯象自己也说,先在香港出繁体字版,接着就会在大陆出,怎么还不见呢?
評分亲爱的公主殿下,请容许我称呼您为狸狸,当然,我得先解释狸狸的来历。狸狸是出现在《圣经》外传中的人物,在《圣经》中仅有一次出现过,是在以赛亚书的诗篇中,诗是这样唱的,“再没有王公发号施令,再没有领主高贵的身影,那里宫殿将长满荆棘,荒草和蒺藜覆盖城堡。还有狸狸...
評分对于信徒,宗教学是一个有趣的存在。宗教学是研究宗教现象的,而作为社会科学重要组成部分的宗教学,肯定不可以从单纯信仰的角度去理解宗教,因为那是对学科研究的不负责。而信徒也无法从宗教学的角度去看待神,因为那是对信仰的不负责。但是,又很难想像一个没有信仰的人去研...
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