传教士与近代中国以传教士东为序曲，然后系统地了自鸦片战争迄1949年传教士在中国活动的全部过程。作者通过对几个较有代表性的传教士、教案、教会学校的重点介绍和分析，史料丰富、论证严密，充分揭示了传教士在中国近代化过程中所扮演的角色，具有很高的学术价值。
具体描述
读后感
最近看顾长生的《传教士与近代中国》，有一些收获，先生的史料功底还是很厉害的，每一个论断都有许多史料做支撑。研究的角度也很全面，但是毕竟书出的比较早，一些观点还是囿于时代，带有很强的时代特色，但我相信研究传教士的都迈不过这本书。看中近史要不断质疑，不断地推...
评分作者口口声声“反政教合一”，不如说他是“政，反教合一”，材料都是反基督的，自然说的只是一边的话。文中多处让人看了实在想笑，简直是自己扇自己嘴巴，不知道作者写完这本书脸得肿成什么模样。。。
评分《传教士与近代中国》一书讲述了自鸦片战争讫1949年，传教士在中国活动的全过程。此次，我所阅读的是第三版，较第一版增加了一些内容。虽然，本书叙述了大量珍贵而有价值的史料，但前十五章似乎掺杂了作者自身的立场，将自己的意识形态带入历史的叙述中。而后三章，也就是第三...
评分《传教士与近代中国》一书讲述了自鸦片战争讫1949年，传教士在中国活动的全过程。此次，我所阅读的是第三版，较第一版增加了一些内容。虽然，本书叙述了大量珍贵而有价值的史料，但前十五章似乎掺杂了作者自身的立场，将自己的意识形态带入历史的叙述中。而后三章，也就是第三...
评分好書，皇漢必讀，隆重推薦。三十年前的作者，在那樣困難的政治、經濟和文化條件下，還能寫出這樣的作品，三十年來重版四次，每次都受歡迎，非常難得。可嘆現在那些一味舔耶教傳教士屁股的新生代。多一個耶教徒，就少一個中國人，這本抛磚引玉製作，理應有後來超越者。
用户评价
恩格斯认为：“历史研究的出发点，不是原则，而是客观存在的历史。原则应服从历史，而不是历史服从原则。”作者需明白自己的教条。
评分入门了解
评分偏见太多了……
评分资料很丰富，但立场是反帝反侵略的立场，也和此书写作时间较早有关
评分前十二章虽然能感受到作者夹杂着的意识形态，但论证的脉络和史料的运用使人有所收获，从第十三章开始，反帝爱国的意识形态淹没了历史叙述本身，特别是对于教育界传教士的评价，我不知道是否客观，于是我就放弃继续阅读。
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