中國近丗宗教倫理與商人精神，ISBN：9789570827156，作者：余英時
具体描述
读后感
《中国近世宗教伦理与商人精神》读书报告 传统士人是余英时先生长期关注的话题，余先生曾经将一系列的讨论集结出版，取名《士与中国文化》，该书影响甚大，其中不少讨论已经跨越史学的界线，成为一些相关学科共同关注的话题。《中国近世宗教伦理与商人精神》（下文简称《近...
评分 评分關於資本主義在中國和歐洲的對比這一話題，可謂是各大流派紛呈。其中韋伯一派認為，歐洲理性、求知、嚴謹、勤勉的歐洲工作倫理促進了資本主義的發展，而中國則恰好相反。這其中歐洲的重大轉變是進行了新教改革，由此可以更加自由地解釋《聖經》，更加重視個人與上帝之間的直...
评分 评分读书会上的书，看题目就觉得有趣，分几次读完，果然如此。此前看余先生的文章多是短篇，断断续续，第一次看先生的专著，没想到竟然如此精彩，不忍释卷，值得反复读几遍。 余先生在此书中想要回答的核心问题来自韦伯之问，韦伯在著名的《新教伦理与资本主义》中讨论了现代资本主...
用户评价
三读。
评分从经济史的角度看，余老在本作中体现出了制度学派而非观念学派的偏向。很简略地概括本书的观点：一，宋代时新禅宗带动了新儒家和新道教转而“入世”；二，明清时儒学展现出了重商的新思维；三，即使观念上中国思想有过近似“新教伦理”的演化，却没能发展出西方式的资本主义，最有可能的解释还是专制主义对资产阶级与市场经济有较强的制约。
评分余先生並非和韋伯強辯，而是借韋伯的理想模型來思考近世儒家的發展。儒家一直以入世為主，在接收釋道二家之理念後，新儒家入世苦行的理念只是其中一個方向，但卻成為社會思想的主流。而彼岸此岸緊張的關係，不妨從楊慶堃的書中再去看，即人在決定自身命運中的角色。入世精神未必一定會促進經濟發展，商人借其道，或是儒生棄仕從商，正是因為有這些歷史的事實，才發展出與韋伯對話的可能。
评分余先生並非和韋伯強辯，而是借韋伯的理想模型來思考近世儒家的發展。儒家一直以入世為主，在接收釋道二家之理念後，新儒家入世苦行的理念只是其中一個方向，但卻成為社會思想的主流。而彼岸此岸緊張的關係，不妨從楊慶堃的書中再去看，即人在決定自身命運中的角色。入世精神未必一定會促進經濟發展，商人借其道，或是儒生棄仕從商，正是因為有這些歷史的事實，才發展出與韋伯對話的可能。
评分论述了唐代以来中国宗教的发展历程及其与中国商人精神的内在联系，整体思路很清晰。 很多地方是与韦伯提出的新教伦理对照着讲的，对韦伯论中国思想多持反对意见，里面有句什么来着大致意思是韦伯掌握的中国史料有限所以产生各种错误我们要对他『从轻发落』，当场逗笑我了（我怎么没先看韦伯的书哈哈哈哈 余先生论述的时候常常会出现“限于篇幅不再详细论述”、“后文还要继续论及”之类的话，我也没有回头细看他做出这种承诺的地方后文是否还有论及，但总感觉这样的论证方式好像很容易带偏读者的思路。 虽然没有直接回答我们讨论的问题，但读来还是有很多意外收获，嘿嘿，毕竟是男神私戳推荐给我的书书鸭，读来总是幸福的????
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