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中國近丗宗教倫理與商人精神，ISBN：9789570827156，作者：余英時
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读后感
關於資本主義在中國和歐洲的對比這一話題，可謂是各大流派紛呈。其中韋伯一派認為，歐洲理性、求知、嚴謹、勤勉的歐洲工作倫理促進了資本主義的發展，而中國則恰好相反。這其中歐洲的重大轉變是進行了新教改革，由此可以更加自由地解釋《聖經》，更加重視個人與上帝之間的直...
评分關於資本主義在中國和歐洲的對比這一話題，可謂是各大流派紛呈。其中韋伯一派認為，歐洲理性、求知、嚴謹、勤勉的歐洲工作倫理促進了資本主義的發展，而中國則恰好相反。這其中歐洲的重大轉變是進行了新教改革，由此可以更加自由地解釋《聖經》，更加重視個人與上帝之間的直...
评分 评分余英时《中国近世宗教伦理与商人精神》 本书与韦伯的《新教伦理与资本主义的精神》有很深的内在联系。余英时先生反驳了韦伯的说法：中国近世宗教伦理（尤其是儒家伦理）不能为资本主义的出现提供精神基础。相反，他认为中国的宗教伦理恰好符合“入世苦行”的形态。无论是佛教、...
评分用户评价
杜维明先生推荐给我的书
评分对这种破立自如的书还有什么话说呢?
评分"Study problems not periods."可以配搭何炳棣的《明清社會史論》食用。
评分余先生並非和韋伯強辯，而是借韋伯的理想模型來思考近世儒家的發展。儒家一直以入世為主，在接收釋道二家之理念後，新儒家入世苦行的理念只是其中一個方向，但卻成為社會思想的主流。而彼岸此岸緊張的關係，不妨從楊慶堃的書中再去看，即人在決定自身命運中的角色。入世精神未必一定會促進經濟發展，商人借其道，或是儒生棄仕從商，正是因為有這些歷史的事實，才發展出與韋伯對話的可能。
评分字里行间都是“韦伯出来挨打”
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