李亦园,资源人类学家。曾任台湾“中央研究院”民族学研究所所长、“国立”台湾大学人类学系教授、“国立”清华大学人文社会科学院院长、“中国民族学会”理事长;现任“中央研究院”院士、“国立”清华大学社会人类学研究所教授。 著有《文化与行为》《一个移植的市镇》《信仰与文化》《人类学与现代社会》《师徒、神话及其》《文化的图像》《台湾土著民族的社会与文化》《文化与修养》等专著16种。学术论文130余篇,并编著有《中国人的性格》《文化人类学选读》《现代化与中国化论集》等书。
台湾宗教现象功利化的发展,在一方面说来固然有其特殊的意义,那就是形成了经济发展的初期推动力量,但是功利化现象的极端扩展,最终却又导致种种宗教诈财纠纷事件不断,以至于正信教派也跟随着发生教徒地盘之争的暗流,因而影响社会风气至巨。
作者以人类学的理论检视近30年来台湾宗教的变迁,并探讨了信仰与文化、宗教与迷信、仪式与皈依等课题;对于台湾民间宗教的现代趋势及民间寺庙的转型与蜕变,作者亦有兼具田野调查及学术研究的严谨立论。其中,神话篇则以李维斯陀的结构主义架构分析中国神话内在的和谐均衡观,读者可借作者详实的考据与清晰的说理来了解中国神话的内在精神。
要点总结: 社会变迁中宗教仪式与心理转型 1.一神教与多神教 一神教不是相信只有一个神灵的存在,而是相信宇宙有一主宰之神,它是一切运动之因以及所有行动与存在最终的决定因素。 参考史璜生(swanson)理论:《神的诞生》说明宗教信仰的形式是配合社会群体的需要,同时也是作...
评分两年前写的一篇读书笔记: 一本好的书常常是读的时候觉得好,过后还会让你若有所思。《宗教与神话》(李亦园 著)就是,我最近还常常回过头去想里面的一些篇目。 《社会变迁与宗教皈依》是我尤感兴趣的篇目。概因中国这一百年变化之大,是过去从未有过的。台湾七十年代开始经...
评分要点总结: 社会变迁中宗教仪式与心理转型 1.一神教与多神教 一神教不是相信只有一个神灵的存在,而是相信宇宙有一主宰之神,它是一切运动之因以及所有行动与存在最终的决定因素。 参考史璜生(swanson)理论:《神的诞生》说明宗教信仰的形式是配合社会群体的需要,同时也是作...
评分要点总结: 社会变迁中宗教仪式与心理转型 1.一神教与多神教 一神教不是相信只有一个神灵的存在,而是相信宇宙有一主宰之神,它是一切运动之因以及所有行动与存在最终的决定因素。 参考史璜生(swanson)理论:《神的诞生》说明宗教信仰的形式是配合社会群体的需要,同时也是作...
评分要点总结: 社会变迁中宗教仪式与心理转型 1.一神教与多神教 一神教不是相信只有一个神灵的存在,而是相信宇宙有一主宰之神,它是一切运动之因以及所有行动与存在最终的决定因素。 参考史璜生(swanson)理论:《神的诞生》说明宗教信仰的形式是配合社会群体的需要,同时也是作...
: B9-53/4406
评分: B9-53/4406
评分宗教之发生:不同社会中父母与子女的关系-影响不同宗教的形成与强调的内容;迷信-现代应有什么样的教育;童乩;中国人信什么教,对杨庆堃的补充;社会行为的纯一&文化的异质所产生的矛盾;季节性仪式对传说的选择及其原因-结构意义;神话传说对现实中人产生的心理暗示。????李维斯陀;史璜生(Guy E. Swanson);玛丽·道格拉斯(Mary Douglas)
评分非常好的书
评分: B9-53/4406
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