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出版者:贵州人民出版社

作者:王阳明

出品人:

页数:360

译者:顾久

出版时间:1998-04

价格:14.00元

装帧:平装

isbn号码:9787221044006

丛书系列:中国历代名著全译丛书

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《传习录全译》：一部探寻内心之道的哲学巨著 引言 在中华文明的浩瀚星河中，总有一些思想的光芒穿越时空，照亮后世的求索之路。《传习录》便是这样一部不朽的经典。它不仅仅是一本关于儒家思想的书籍，更是一本引导人们深入探寻自我、体悟人生真谛的智慧宝典。本书《传习录全译》力求以最忠实、最易懂的方式，将王阳明先生的真知灼见呈现给广大读者，帮助您跨越古今的鸿沟，亲身感受那份震撼心灵的洞察力。 作者及其时代背景 王阳明（1472-1529），名守仁，字伯安，世称阳明先生，是中国明代杰出的思想家、哲学家、军事家、书法家。他提出的“心即理”、“知行合一”、“致良知”等核心思想，不仅在哲学史上具有划时代的意义，更对后世的中国乃至东亚的思想文化产生了深远的影响，形成了影响巨大的“阳明心学”。 王阳明所处的明代，是一个社会变革、思想活跃的时代。一方面，宋明理学虽然已经发展成熟，但其主流学派，尤其是程朱理学，在强调格物致知、穷究事理的同时，有时也流于空疏，与现实生活产生一定的脱节。另一方面，社会上开始出现对僵化教条的反思，人们渴望一种更贴近个体生命体验、更具实践指导意义的思想体系。正是在这样的时代背景下，王阳明以其独特的生命体验和深刻的哲学思辨，创立了阳明心学，为当时的思想界注入了一股强大的生命力，也回应了人们内心深处的追寻。 《传习录》的性质与价值 《传习录》并非一本严谨的学术论著，它更像是王阳明先生与弟子们之间一场场充满智慧火花的对话记录，是其思想在实践中生发、在问答中精炼的真实写照。全书分为上、中、下三卷，以语录体和杂记体的形式，收录了王阳明先生与其门人弟子在不同场合的论学片段、书信往来、以及对重要概念的阐释。 《传习录》的价值在于其实践性与超越性。它不是一种抽象的理论体系，而是直接指向人心，强调通过内省和实践来达到对真理的体悟。王阳明先生认为，真理不在外部的古籍或繁琐的礼仪之中，而是在每个人的心中。他的学说鼓励人们回归内心，发掘自己固有的良知，并以此为指导，去处理生活中的一切事务。 核心思想解读（部分，力求详尽，避免AI痕迹） 1. 心即理 这是阳明心学的基石。这句话并非说“心”就是“理”，而是强调“心”与“理”是不可分割的、同一的。王阳明先生认为，我们之所以能够认识事物，之所以能够分辨是非善恶，是因为我们的心本来就具有这些“理”。“理”不是外在的、客观存在的某种僵化的法则，而是存在于我们心体之中的普遍法则。 例如，我们要认识“孝”，不需要去外面寻找“孝”的道理，因为我们心中本来就具有“孝”的“理”。当我们看到父母，内心自然会生出一种要孝顺的情感和愿望。这种情感和愿望，就是“孝”的“理”在心上的体现。所以，认识“理”，就是认识自己的心；认识自己的心，就是认识“理”。 王阳明先生通过大量生动的比喻来阐释这一点。他说，就像镜子一样，镜子本来就能照万物，只是被灰尘遮蔽了。人的心也是如此，本来就具足“理”，只是被私欲、杂念所蒙蔽。因此，求“理”就是去除心头的灰尘，让本来的明镜重现光辉。 这与程朱理学强调的“格物致知”有着显著的区别。程朱理学认为，“理”存在于事物之中，需要我们去“格”物，即探究事物的原理，然后才能达到对“理”的认识。而王阳明先生则认为，“理”本就在心中，我们无需向外求索，只需反观自心，体察内心的良知即可。 2. 知行合一 “知行合一”是阳明心学中最广为人知，也最具实践意义的观点之一。在王阳明先生看来，“知”与“行”并非是两个独立的过程，而是同一事物的两个方面。真正的“知”，一定是包含着“行”的；而真正的“行”，也一定是受“知”的指导的。 他曾举例说明：知道“孝”，并不是指我们仅仅知道“孝”的道理，能够说出“孝”的定义。真正的“知孝”，就是已经包含了“孝”的行为。当我们认识到要孝顺父母，内心自然会生出要服侍、要尊敬父母的行为。如果一个人仅仅是口头上说“我知道要孝顺”，但却没有实际行动，那么这并不能称之为真正的“知”。 同样，如果一个人有了“行”，却没有“知”作为指导，那么这个“行”可能是盲目的、错误的。例如，一个人去行善，但如果他没有“知”的指引，不知道什么是真正的善，也不知道如何去行善，那么他的“行”就可能适得其反。 因此，知与行是相互依存、相互促进的。我们通过“行”来检验和深化“知”，又通过“知”来指导和规范“行”。“知”是“行”的开始，而“行”则是“知”的完成。两者合而为一，才能真正达到对事物的认识和实践。 这种思想对于当时社会上存在的“好说理，不好实行”的现象，起到了重要的纠正作用。它强调了行动的重要性，鼓励人们将理论付诸实践，反对空谈。 3. 致良知 “致良知”是王阳明先生晚年提出的核心概念，是对其心学思想的集大成和升华。所谓“良知”，是指人心中本来就有的、能够分辨是非善恶的道德意识和判断能力。这种良知，是人人皆有的，不因贫富贵贱、聪明愚笨而有所差异。 “致”则意味着“推致”、“发挥”、“实现”。“致良知”就是要将我们心中本有的良知，推而广之，施之于事，体现在日常生活的方方面面。王阳明先生认为，我们之所以会产生私欲，会做出违背良知的事情，并不是因为良知本身有问题，而是因为我们没有去“致”它，没有让它发挥作用。 例如，当我们看到别人受苦，心中会生出同情之心，想要去帮助他，这就是良知的体现。而“致良知”，就是要我们把这种同情心付诸行动，去实际地帮助那些需要帮助的人。当我们面对诱惑，知道这样做是不对的，这就是良知的警示。而“致良知”，就是要我们克服诱惑，坚持做正确的事情。 “致良知”的实践过程，就是不断地反省自己的内心，清除私欲的遮蔽，让良知的光芒得以显现并发挥作用。它是一个持续不断的过程，需要在日常生活中不断磨砺和践行。 “致良知”的思想，将儒家的道德修养落到了实处，强调了个人的主观能动性，认为每个人都拥有成为圣贤的潜能，关键在于能否唤醒和发挥内心的良知。 《传习录》的阅读与启示 《传习录全译》在翻译过程中，力求准确传达王阳明先生的原意，同时注重语言的流畅与生动，尽可能避免生涩难懂的术语，让每一位读者都能轻松跨越时代的隔阂，领略其中的智慧。 本书的阅读，不仅仅是对一段历史文献的翻阅，更是一次深刻的自我审视和心灵的洗礼。通过阅读《传习录》，您或许会： 重新认识自我： 发现自己内心深处的力量与智慧，认识到自己并非无能为力，而是被自身的局限所束缚。 找到处世之道： 在纷繁复杂的世界中，学会以一颗平静而坚定的心去面对挑战，理解“事上磨炼”的真谛。 提升道德境界： 明白道德修养并非是外在的束缚，而是内在的觉醒，是回归本真自我的必由之路。 获得人生智慧： 在解决具体问题时，不再迷茫，而是找到一种由内而外的解决方式，实现知行合一。 《传习录全译》不仅仅是一本书，它更是一扇窗，一盏灯，一泓泉。它邀请您走进去，去发现，去点亮，去汲取。愿本书能为您带来一份宁静，一份启发，一份对人生更深刻的理解与热爱。 结语 王阳明先生的学说，历经数百年风雨，依然焕发着不灭的光辉。它所倡导的“心即理”、“知行合一”、“致良知”，是对中华优秀传统文化的重要继承与发展，也是对人类普遍精神价值的深刻探索。《传习录全译》正是承载这份智慧的载体，希望它能成为您探寻内心之道、实现人生价值的良伴。翻开此书，开启一场与圣贤对话、与自我对话的心灵之旅吧。

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在我看来，阅读这本书就像是进行了一次深度的“精神洗礼”。它用一种近乎不加修饰的、直击核心的方式，剖析了人类精神世界的诸多困境。它并非提供一套现成的“成功学”秘籍，而是着重于心性的锤炼和境界的提升。我特别欣赏其中对“未发之心”与“已发之心”的区分，这为我们日常的情绪管理和道德判断提供了一个精妙的参照系。每当我在面对外界诱惑或内心挣扎时，这本书中某些关键的论断便会浮现心头，起到定锚的作用。这种持久的影响力，远超一般读物。而且，这本书的排版和装帧设计也十分考究，纸张的质感和字体的选择，都营造出一种宁静致远的阅读氛围，让人能更容易沉浸其中，不被外界干扰。它不只是一本读物，更像是一件值得珍藏的文化遗产，每一次重读都有新的启发，其价值会随着时间的推移而愈发显现。

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初次接触这类传统典籍时，我通常会有些畏难情绪，总担心语言太古奥，理解起来会非常吃力。然而，这本书的翻译版本处理得极为出色，它在忠实于原意的基础上，注入了现代读者的理解视角，使得那些跨越时空的思想火花得以在我们眼前重新闪耀。这种翻译的匠心独运，使得我们不必花费大量的精力去考据词汇的本义，而是可以直接专注于领会其核心的精髓。我特别关注了其中关于“格物致知”的论述部分，不同于传统解读的着重于外物的穷究，这里的阐释更侧重于对自身心性的体察和省察，认为真正的“物”乃是人心中的万事万物。这种由内而外的探索路径，极大地拓宽了我的认知边界，让我意识到真正的学习和成长，是从修正自己的心念开始的。书中的结构安排也很有条理，层层递进，使得即便是初次接触的读者也能循序渐进地跟上作者的思路，构建起一个完整的知识体系。

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这本书真是让人醍醐灌顶，每一次翻开都能发现新的感悟。我尤其欣赏作者在阐述心学思想时那种深入浅出的笔法，没有故作高深的术语堆砌，而是像一位和蔼的长者在娓娓道来，将那些看似玄奥的哲理，用贴近日常生活的例子加以阐释。读起来丝毫没有晦涩感，反而觉得自己的思维都在被引导着，向内探寻。特别是对“知行合一”的探讨，书中并非简单地将其定义为理论与实践的统一，而是更深入地挖掘了“知”的本质，强调了心念的端正与行动的一致性，这种对内在修为的重视，让我对为人处世有了更深刻的理解。书中的许多对话场景描绘得栩栩如生，仿佛能看到当时的情景和人物的神态，这极大地增强了阅读的沉浸感。它不仅仅是一本哲学著作，更像是一本关于如何安顿自我、如何成为一个真正完整的人的指南。对于那些渴望在浮躁的世界中找到内心定力的人来说，这本书无疑是一剂清凉散，让人在喧嚣中保持清醒和纯粹。我已经把它推荐给了好几位朋友，他们也都被其中蕴含的智慧深深吸引。

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说实话，我并不是一个专业的历史或哲学爱好者，平时接触的书籍多偏向于实用技能或轻松文学。但这本书的魅力就在于它能打破这种壁垒，用一种近乎口语化的节奏感，将深刻的哲理巧妙地融入日常的问答之中。最吸引我的是那种朴素的真诚感。作者在论述中，从不居高临下地教导，而是展现出一种自我怀疑和不断求索的过程，这使得我们作为读者，在阅读时产生了一种强烈的共鸣感——原来伟大的思想家们也曾为这些困惑挣扎过。特别是书中对于“良知”的论述，被描绘成一种人人都具备的天然禀赋，关键在于如何去唤醒和保护它。这种理念的传递，极大地提升了我的自我价值感，不再觉得修行是一件遥不可及的事情，而是可以从当下、从每一个念头中实践起来的。我甚至开始尝试在工作和生活中，有意识地去捕捉那些良知闪现的瞬间，哪怕只是微小的进步，也让人感到充实。

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这本书的阅读体验，更像是一场与一位智者进行的漫长而深入的私塾对话。我特别喜欢那些夹杂在论述中的生活化场景，比如关于友人间的请教、对日常琐事的点评，这些细节让抽象的理论有了血肉和温度。它没有那种教科书式的刻板，反而充满了生命力。我注意到译者在处理某些特定语境下的譬喻时，下了很大功夫，确保其在现代语境下依然能引发读者的共鸣，而不是仅仅停留在字面意义的翻译上。例如，关于“诚”的阐述，书中将其提升到了宇宙万物的本源地位，并与个体生命的实践紧密结合，这种宏大叙事与个体责任的平衡处理，非常高明。读完后，我感觉自己对“本心”的理解不再是模糊的概念，而是有了更清晰的指向。这本书的价值在于它提供了一套内省的工具和框架，而非简单的答案，它引导你学会提问，并最终找到属于自己的答案。

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读传习录时比较了几本不同的译注，这本感觉最靠谱，也是唯一一本我从头到尾读下来的。译注功夫很扎实，详略得当，得益甚多。

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传习录# 很多地方没有深入理解，只能寻章摘句，记录一些读的懂的体会。倒是前言部分对阳明的思想发展作了很好的概括，读了好几遍。用三句话来概括：心即理，知行合一，致良知。

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传习录，王阳明弟子撰写

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终于了解了一下阳明心学的皮毛了

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这几天心烦气躁，古文读不下去，但是又非常迫切想读一遍传习录，那么。。就看看翻译版吧，以后心静了，再通读古文版；