苹楼夕照集 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:山西古籍出版社

作者:涂宗涛

出品人:

页数:247

译者:

出版时间:1998-02

价格:12.80

装帧:平装

isbn号码:9787805982168

丛书系列:

图书标签:

• 随笔
• 徐乃昌
• 山西古籍出版社
• 诗集
• 唐诗
• 五代诗
• 苹楼
• 夕照
• 文学
• 古典诗歌
• 宋代
• 意境
• 抒情

好的，这是一份关于一本名为《世外桃源纪行》的图书简介，内容力求详尽，且不涉及任何关于《苹楼夕照集》的元素： 《世外桃源纪行：探寻失落的理想国度》 内容概述 《世外桃源纪行》是一部融合了人类学考察、自然地理研究与哲学思辨的深度纪实文学作品。本书作者，著名探险家与文化地理学家林远山先生，耗费十年光阴，深入全球范围内那些被主流社会遗忘或误读的“隐秘之地”。他不仅仅记录了这些地方的地理坐标、气候特征和生态系统，更深入探究了长期居住于此的社群，如何构建起他们独特的社会结构、价值体系以及与自然共存的哲学。 本书的核心主题是追问“理想生活”的多种可能性，通过对这些“世外桃源”的细致描摹，挑战现代文明对进步、幸福和秩序的单一化定义。林远山先生以其严谨的田野调查方法和充满人文关怀的笔触，为我们打开了一扇窗，窥见人类在不同历史阶段和地理环境下所展现出的惊人适应力与创造力。 全书共分为四大部分，涵盖了从南美洲高海拔的梯田聚落到北极圈内游牧民族的季节迁徙，从东南亚丛林深处的原始部落到中亚腹地的宗教修行社群。 第一部分：云端之上的守望者——安第斯山脉的古老智慧 (约300字) 本部分聚焦于秘鲁和玻利维亚交界处安第斯山脉的高原社区。林远山先生深入探访了世代耕种于海拔四千米以上的印加后裔村落。他详尽记录了他们的“Ayni”（互助互惠）经济模式如何有效对抗恶劣气候带来的资源稀缺。书中详细描述了他们复杂的水利系统，这些系统不仅是灌溉工程的奇迹，更是其社会契约的物质体现。 作者特别关注了他们对“Pachamama”（大地之母）的信仰体系。这不仅仅是宗教仪式，而是指导其农业实践、资源分配乃至政治决策的伦理基础。通过对当地萨满的深度访谈，我们了解到他们如何通过精确的天文观测来安排播种与收获，以及这种与土地的紧密连接如何塑造了他们对“时间”和“永恒”的独特认知。 第二部分：迷雾中的庇护所——东南亚雨林中的生态和谐 (约350字) 在本书的第二部分，笔锋转向了婆罗洲腹地和越南中部高原，记录了那些尚未完全被现代伐木业和采矿业侵蚀的雨林部落。林远山先生在此部分展示了人类在极端生物多样性环境下，如何发展出精妙的生态知识。 他花了近两年时间跟随一个被称为“Kayan”的族群进行生活体验。书中细致地描绘了他们如何利用藤蔓、树脂和特定的草药来建造抗湿、防虫的居所，以及他们如何通过一套复杂的禁忌系统（Taboo System）来保护珍稀动植物种群。一个令人震惊的发现是，他们对森林资源的使用遵循着一种“取用与归还”的循环原则，这种非书面化的可持续发展策略，远比许多现代环保法规更为有效。 此外，作者还剖析了这些社群内部权力结构的松散性，以及他们如何通过吟游诗歌和集体舞蹈来维护社会凝聚力，避免了中央集权可能带来的资源过度开发问题。这段旅程的总结，是对现代“进步论”的一次深刻反思：难道只有大规模的定居和资源积累才是文明的唯一标志吗？ 第三部分：冰封边界的低语——北极圈的迁徙与韧性 (约400字) 第三部分将读者带到了西伯利亚和格陵兰的冻土之上，考察了依赖驯鹿和海豹为生的少数民族。这一部分是关于“韧性”（Resilience）的教科书式案例。 林远山先生跟随萨米（Sámi）牧民进行了长达一个冬季的追随式考察。他记录了在极夜环境下，如何仅凭对地表温度和雪层质地的细微感知，来定位和引导数千头驯鹿群的迁徙路径。书中详细分析了他们的季节性居所——“Lavvu”（锥形帐篷）的设计哲学：轻便、可快速拆卸与重建，以适应快速变化的环境需求。 作者将大量的篇幅用于探讨这些文化所面临的现代困境，特别是气候变化对他们赖以生存的苔原生态造成的不可逆转的影响。不同于前两部分相对稳定的社会结构，《世外桃源纪行》的这一部分，呈现了“世外桃源”并非静止的乌托邦，而是一种需要不断调整、充满动态张力的生存艺术。他用朴实的语言描述了在零下四十度的环境下，人与人之间建立起的如同炉火般温暖的相互依赖。 第四部分：时间的褶皱——中亚宗教隐修地的静默哲学 (约350字) 旅程的终点是中亚一处偏远的伊斯兰苦修僧侣（Sufi Dervishes）社群的聚居地。这部分是对人类精神生活与物质需求分离极限的探索。 在没有现代科技干扰的修道院中，林远山先生观察到了一种对“空性”的集体追求。这里的日常被严格的苦修、冥想和简单的体力劳动所填满。他记录了他们独特的“Zikr”（记念）仪式，这是一种通过重复念诵和特定呼吸法来达到精神合一的实践。 与其他部落的实用性知识不同，这部分揭示的是一种纯粹的精神构建。作者试图理解，在几乎完全剥离了现代社会所推崇的物质追求和感官刺激后，人类的意识边界会延伸到何处。书中关于时间流逝感的描述尤为精妙：在那里，一天不是由时钟切割，而是由日出、祷告和内省的深度来定义的。这部分是对当代社会“效率至上”观念的有力回击，提出了一个深刻的问题：如果生命的目的不是积累，那又是什么？ 结语：重塑“远方”的意义 《世外桃源纪行》并非一本旅游指南，也不是一部浪漫化的田园牧歌。林远山先生以其犀利的洞察力，展示了人类如何在不同的约束条件下，创造出同样复杂、同样具有内在逻辑的生存模式。他最终的结论是：世外桃源并非一个地理名词，而是一种持续不断的、对当下生活环境的深刻理解与尊重。本书是对全球文化多样性最庄严的礼赞，也是对现代人精神饥渴的一次深刻诊断。

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这部作品带给我一种久违的、扎根于土地的厚重感。它似乎不像是一部刻意为之的“文学作品”，而更像是一部历史的切片，或者是一段被遗忘的家族记忆的无意流出。作者对于地域风情的描摹，细节之丰富，让人联想到那些旧时的风物志，那种时间打磨过的质感呼之欲出。你可以闻到空气中泥土的气息，听到远方传来的模糊的叫卖声，甚至感受到那种特定环境下人们生活的那种缓慢而坚韧的节奏。这种对“在场感”的极致追求，使得整本书拥有了一种近乎史诗般的庄严感。它没有急于给出任何宏大的主题宣言，而是让读者在细碎的生活场景中，自己去拼凑、去领悟那些关于时间流逝、世事变迁的深刻命题。读毕，留下的不是一个清晰的结论，而是一种深沉的、对“存在”本身的敬畏。

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说实话，一开始拿起这本书，我还有些犹豫，毕竟现在市面上的作品良莠不齐，很容易让人感到审美疲劳。但这本书的开篇，那几段极具画面感的描写，瞬间就抓住了我的注意力。作者对环境的渲染，尤其是对光影和季节变化的捕捉，简直达到了炉火纯青的地步。他不是简单地罗列景物，而是将自然景致与人物的内心世界巧妙地融为一体，景中含情，情由景生，高下立判。更令人称道的是其叙事节奏的把握，张弛有度，时而如山涧清泉般潺潺流淌，娓娓道来，时而又如疾风骤雨般猛烈冲击，将悬念和冲突推向高潮，让人心跳加速，迫不及待地想知道下一页会发生什么。这种叙事技巧的娴熟运用，充分展现了作者深厚的文学功底和对故事节奏的精准拿捏，使得整本书读起来酣畅淋漓，痛快无比。

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这本书最让我惊喜的地方，在于它对复杂人性的探索，那种不加粉饰的真实感，让人在感动之余，也不禁反思自身。作者似乎拥有洞察一切的眼睛，他毫不留情地揭示了人性中的幽暗角落，那些我们平日里努力隐藏的私心、软弱和矛盾，都在笔下无所遁形。然而，这种揭露并非为了批判或审判，而更像是一种慈悲的注视，一种对“不完美人类”的深刻接纳。书中的一些人物，他们的选择或许在道德上充满争议，但你却能从他们的动机中找到某种令人信服的逻辑支撑。这种亦正亦邪、复杂交织的刻画，远比脸谱化的好人或坏蛋来得更有力量，它迫使我们跳出二元对立的思维定式，去理解“为什么”。读完后，我感觉自己对周遭的人和事，多了一份审慎的同理心，少了一份轻易下结论的武断。

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这本新近读到的书，简直是文字的盛宴，让人沉浸其中，久久不能自拔。作者的笔触细腻得像是描绘春日里初绽的花朵，每一个细微的情感波动，每一次不经意的对白，都被他捕捉得淋漓尽致。我尤其欣赏作者在构建人物性格上的匠心独运，那些鲜活立体的形象仿佛就站在你面前，他们的喜怒哀乐，他们的挣扎与抉择，都牵动着读者的心弦。读到某个情节时，我甚至能清晰地想象出那个场景的声光色味，仿佛自己也置身于故事之中，与角色同呼吸共命运。这种代入感是极难得的，它不仅仅是简单的叙事堆砌，更是一种情感的深度共鸣。通篇读下来，我能感受到一种淡淡的忧伤，但这种忧伤并非沉闷压抑，而是带着对人生况味的深刻理解，是那种经历过风雨后沉淀下来的从容与豁达。它像一杯陈年的老酒，初尝或许平淡，细品之下方知其醇厚绵长，回味无穷。

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我向来推崇那些语言风格独树一帜的作品，而此书在这方面堪称典范。作者的文字功力，用“洗练”二字来形容或许还不够贴切，更像是用最精准的锤子，敲击出最清脆的音符。他的句式长短错落有致，偶尔冒出的几句哲思短句，如夜空中划过的流星，闪耀着智慧的光芒，让人不得不停下来反复咀嚼。尤其值得一提的是，作者在处理一些古典意象或典故时，没有陷入老生常谈的窠臼，而是赋予了它们新鲜的生命力，让古老的意蕴在现代语境中焕发出别样的魅力。这种将传统文学的韵味与现代叙事的敏锐感完美结合的能力，在我近期阅读的书籍中，是极为罕见的。它不仅满足了阅读的愉悦，更像是一堂生动的、关于如何运用语言的精妙课程。

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好看 与钟叔河《念楼小抄》有几分相似

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时代感强烈的杂文随笔集。细碎的散章，多主观，有错讹。

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好看 与钟叔河《念楼小抄》有几分相似

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