金陵生小言 在線電子書 圖書標籤: 蔣寅  筆記  隨筆  古典文學  文學  學術  學術筆記  蔣寅   

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小和尚不喜歡看儒林形狀

二、三捲於普通讀者尤有益處。《四書反身錄》：一切世味淡得下，方於道味親切。苟世味不淡，理欲夾雜，則道味亦是世味。淡而不厭，非知道者其孰能之？舒伯特以繆勒詩二十四首為詞譜《鼕之旅》，第十六首曰：樹上的殘葉屈指可數，我常望著它們陷入沉思，我凝視著其中的一片，將希望與它聯係。每當寒風將它動搖，我的心都不禁戰栗。倘若它一旦飄墮，我的希望就隨之消失。

蔣氏自言不喜教課而好一人讀書，遂入社科院。而學者之職，即替人讀書，然後去蕪取精，成一傢之言。此冊筆記好處便在於將讀書所得粹為一編，雖瑣碎不成係統，但非他人人雲亦雲可比。捲一儒林外史記聞見軼事，為人所樂見，捲二則多論治學語。捲四以下，論詩為多。蔣氏早年治大曆詩，後又轉而留意明清詩學，以此書中論此兩者頗多，更進而探析古代文論中諸概念之由來，詩心之同巧詩體之異同等等，均足以廣見聞。至於詩傢雜考清集掇珍則更屬專門考證與著錄，雖精審可佳而趣味不及前數捲也。其中所錄善本秘笈，大多依傍文研所藏書，其中《類要》一書，老師謂此前僅見蔣氏及陳尚君先生提及，讀書之博可見一斑。捲十三事物識小多記酒事。總而言之，實為今人筆記之佳作。

純正的學術筆記，掌故、詩話、考證、書畫鑒賞、版本敘錄，旁徵博引，揮灑自如，可與《少室山房筆叢》比肩。

作為詩人能更好地理解以前的詩人，論詩文能持平等姿態，正如與古人孤檠晤麵扺掌相談矣。此非獨為本書而發。

周亮工活到了“三藩之乱”以后吗？ 周亮工为明末清初著名的诗人，当时诗坛巨擘钱谦益如称赞他的诗： 情深而文明，言近而指远，包函雅故，荡涤尘俗，卓然以古人为指归，而不复坠入于昔人之兔径与近世之鼠穴，信栎园之雄于诗也！（《赖古堂集•赖古堂诗集序》，上海古籍...  

周亮工活到了“三藩之乱”以后吗？ 周亮工为明末清初著名的诗人，当时诗坛巨擘钱谦益如称赞他的诗： 情深而文明，言近而指远，包函雅故，荡涤尘俗，卓然以古人为指归，而不复坠入于昔人之兔径与近世之鼠穴，信栎园之雄于诗也！（《赖古堂集•赖古堂诗集序》，上海古籍...  

周亮工活到了“三藩之乱”以后吗？ 周亮工为明末清初著名的诗人，当时诗坛巨擘钱谦益如称赞他的诗： 情深而文明，言近而指远，包函雅故，荡涤尘俗，卓然以古人为指归，而不复坠入于昔人之兔径与近世之鼠穴，信栎园之雄于诗也！（《赖古堂集•赖古堂诗集序》，上海古籍...  

闲言碎语 ——读蒋寅《金陵生小言》 方以智《通雅•饮食》里谓“豆饤”：“食经言五色小饼盛食盒累积曰豆饤。”“豆饤”即“饾饤”，意即堆砌文辞，不切实际。然若以之名自己的集子，自谦之意就很明显了。古人惯作这样的把戏，把自己贬成一堆臭狗屎、不可雕镂的朽木，等等等...

周亮工活到了“三藩之乱”以后吗？ 周亮工为明末清初著名的诗人，当时诗坛巨擘钱谦益如称赞他的诗： 情深而文明，言近而指远，包函雅故，荡涤尘俗，卓然以古人为指归，而不复坠入于昔人之兔径与近世之鼠穴，信栎园之雄于诗也！（《赖古堂集•赖古堂诗集序》，上海古籍...