《春秋》经传研究

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出版者:上海古籍出版社
作者:赵生群
出品人:
页数:337
译者:
出版时间:2000-05
价格:24.00
装帧:平装
isbn号码:9787532526987
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

本书是关于《春秋》经和左氏传的研究的总结性的著作。关于千百年来聚讼未决的众多学术问题,作者一一详加剖析,折衷其说,可谓《春秋》经传研究的阶段性著作。

作者简介

赵生群1957年生,江苏宜兴人。文学博士。主要论著有《史记文献学丛稿》、《太史公书研究》,发表文史学术论文约70篇。现任南京师范大学文学院教授。

目录信息

总序
序/徐复
前言
第一章 《春秋》的作者
第一节 儒家典籍相关的文献资料
第二节 孔子改造“鲁春秋”的证据
第三节 关于《春秋》的“微言大义”

第二章 《左传》与《春秋》的关系
第一节 《左传》依经立传
第二节 《左传》成书之原因
第三节 《春秋》《左传》不能割裂
第四节 关于《左传》之作者

第三章 《左传》的无经之传
第一节 无经之传的界说
第二节 无经与有经
第三节 约其文辞与以事解经
第四节 笔削寓意与不书之例
第五节 特殊书法与事实真相
第六节 无经之传与以传附经

第四章 三传不书之例与无经之传
第一节 三传所发不书之例
第二节 《公》《�》书与不书对举之例
第三节 不书之例与无经之传

第五章 《左传》有经无传辨
第一节 三传有经无传之数量
第二节 经是直文与几例概括

第六章 《左传》以事解经
第一节 以事解经方法之产生
第二节 《左传》以事解经举要
第三节 《左传》叙事意在解经
第四节 以事解经与孔门家法

第七章 《春秋》大义存乎事实
第一节 弑君亡国之数字
第二节 其它事实之确定
第三节 事实与经文大义
第四节 解经离不开事实

第八章 三传以事解经之比较
第一节 三传以事解经之数量及异同
第二节 三传以事解经之优劣
第三节 三传以事解经差别之成因

附录一《左传》记事不台定法论
附录二论孔子删诗
主要参考书目
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的文字风格,简直就是一场文字的“慢跑”,它不追求速度,但每一步都踏得异常坚实有力。我注意到作者在处理史料时,那种近乎偏执的审慎态度。他仿佛不愿意放过任何一个可疑的史料版本,总是将不同学派的观点并置,让读者在比较中自行判断。这种开放式的论证方式,极大地激发了我的独立思考能力。读完某一章节后,我常常会合上书本,对着窗外发呆,试图在自己的知识体系中重新构建那个场景。它对特定人物的评价也相当公允,既看到了他们的光辉,也毫不留情地指出了他们的局限性,没有陷入盲目推崇或一味贬低的窠臼。这本书的价值,不仅仅在于它提供了多少新知,更在于它教会了我如何去“阅读”历史,如何以一种更具批判性和同理心的目光去看待遥远的过去。对于任何一个希望超越历史常识、真正理解中国古代政治哲学源头的人来说,这无疑是一本不可多得的指路明灯。

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说实话,刚翻开这书的时候,我有些许的畏惧,那密密麻麻的注释和引文仿佛一座难以逾越的高山。但一旦真正沉浸进去,那种醍醐灌顶的快感便油然而生。它不像某些学术著作那样高冷晦涩,而是巧妙地搭建了一座桥梁,让现代人能够体察古人的心境。作者对于春秋时期各个诸侯国之间微妙的政治博弈,那种“合纵连横”背后的权力算计和人性幽微,描绘得淋漓尽致。我尤其喜欢它对一些关键转折点的重新解读,那些教科书上轻描淡写带过的小插曲,在本书中被放大、被解构,最终揭示出巨大的历史惯性。它不满足于描述“发生了什么”,更执着于探究“为什么会发生”。这种深挖根源的求知欲,使得整本书充满了活力,即便是讨论那些看似陈腐的旧闻,读起来也如同在品味一局未完的棋局,处处是伏笔,步步皆有深意。它彻底颠覆了我过去对那个时代“朴素”的想象,展现了一个远比想象中更加复杂、更富权谋色彩的政治舞台。

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阅读体验上,这本书提供了一种近乎沉浸式的时空穿梭感。作者对于当时社会风俗、服饰礼仪的细致勾勒,让文字不再是平面的信息传递,而是立体的场景再现。比如,书中对“聘礼”和“朝觐”等礼仪场合的详细描述,不仅仅是记录,更是一种对权力等级秩序的深刻剖析。这些看似无关紧要的仪式细节,恰恰是理解春秋政治运作的核心密码。我特别欣赏其叙事的节奏感,在宏大的历史叙事中,总能穿插一些极具画面感的细节片段,像电影的特写镜头,一下子拉近了读者与历史的距离。它没有回避历史的残酷性,但处理得相当克制和专业,没有渲染暴力,而是聚焦于暴力背后的结构性原因。这本书读下来,我的收获不仅仅是知识的积累,更是一种历史的“钝感力”的提升,让我能更冷静地看待今日世界的起伏不定,因为你知道,人类在面对变局时的反应,古今并无太大差异。

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手捧这本厚重的典籍,一股扑面而来的古朴气息便将我牢牢吸引。它并非那种走马观花的泛泛之谈,而是真正沉入历史的肌理之中,试图去触碰那些被时间层层覆盖的细节。作者的笔触如同考古学家手中的刷子,小心翼翼地拂去尘埃,让我们得以窥见三千年前的宫廷密语、战场硝烟,以及士大夫阶层在礼崩乐坏之际的内心挣扎。尤其欣赏它对“礼”与“义”的探讨,这种抽象的概念是如何在具体的历史事件中得以体现和扭曲的,书中的剖析鞭辟入里。它没有简单地将历史人物脸谱化,而是深入挖掘了他们在特定历史语境下的复杂动机。阅读过程中,我时常停下来,反复咀嚼那些引用的古文,想象着那个时代的人们如何在字斟句酌中,塑造了我们今日所谓的“文明”的底色。这是一次对思维的严苛训练,它要求读者不仅要有历史的耐心,更要有穿透字面、直抵精神内核的洞察力。全书的结构安排也颇具匠心,逻辑的推进丝丝入扣,如同精密编织的经纬,让人在阅读时很难中途停歇,生怕错过了一丝线索。

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如果用一个词来形容这本书的阅读感受,那便是“回味悠长”。它不是那种一口气读完就会感到满足的畅销书,更像是一坛需要时间慢慢开启的陈酿。作者在行文中展现出的那种深厚的文献功底,让人对其所持观点的严谨性深信不疑。我特别喜欢书中对某些被历史长期忽略的小人物或边缘事件的关注,正是这些“边角料”,才拼凑出了一个更为完整的历史切片。它鼓励读者去质疑那些被反复引用的定论,去寻找文本背后的沉默之声。这种对历史多维解读的开放态度,使得即便是对春秋史有一定了解的读者,也能从中发现新的乐趣和思考的切入点。它成功地将学术的深度与阅读的愉悦感结合起来,让枯燥的史料分析变得引人入胜,实属难得。读完后,感觉自己的历史观又被拓宽了一个维度,对“变”与“不变”的哲学命题有了更深刻的体悟。

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下了不少功夫,资料的排比罗列也很详尽,然而论证多有可商之处,结论无法让人信服。

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徐老的序中寫了對此書的評價。

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这本书还是很重要的,一些基本问题都有讨论,十数年含玩体会,大体可信。最后附录二中孔子删诗问题问题最大,暴露了作者最大的问题:论证不严密,某些地方前见太深。结论可信不代表文章的成功。

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徐老的序中寫了對此書的評價。

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徐老的序中寫了對此書的評價。

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