具体描述
作者简介
目录信息
第四编 神学之维
现象学与神学（1927年）
尼采的话“上帝死了”（1943年）
形而上学的存在―神―逻辑学机制（1957年）
第五编 技术的追问
现代科学、形而上学和数学（1935/36年）
世界图象的时代（1938年）
技术的追问（1950年）
科学与沉思（1953年）
第六编 语言之说
语言（1950年）
从一次关于语言的对话而来（1953/54年）
语言的本质（1957/58年）
走向语言之途（1959年）
第七编 思的问题
从思的经验而来（1947年）
物（1950年）
筑・居・思（1951年）
什么召唤思？（1952年）
泰然任之（1955年）
哲学的终结和思的任务（1964年）
所思（1970年）
第八编 自我陈述
给理查森的信（1962年）
我进入现象学之路（1963年）
“只还有一个上帝能救渡我们”（1966年）
附录
附录一：马丁・海德格尔生平年表
附录二：马丁・海德格尔著作目录
附录三：马丁・海德格尔全集目录（中文）
附录四：马丁・海德格尔全集目录（德文）
· · · · · · (收起)
读后感
很多人觉得海德格尔很难读，因为晦涩难懂。晦涩难懂会如何？会让人觉得有学问，还是大学问。那么，当年裘千丈以剑插腹，以口吐烟，以手削杯，谁又明白他这是什么门道？又有谁初次看到不认为裘千丈不是在施展上层功夫？海德格尔明显就是中了维特根斯坦所提到的哲学的一种甜蜜之...
评分选集集合了海氏大部分重要文献。包括《存在与时间》的导论（1927）、《尼采的话“上帝死了”》（1943）、《......人，诗意地栖居......》（1951）等等。 Heidegger前期与后期之间存在一个“转向”（Kehre）： 前期海氏哲学的问题出发点是“此在”（Dasein），突出了“此在的存...
评分选集集合了海氏大部分重要文献。包括《存在与时间》的导论（1927）、《尼采的话“上帝死了”》（1943）、《......人，诗意地栖居......》（1951）等等。 Heidegger前期与后期之间存在一个“转向”（Kehre）： 前期海氏哲学的问题出发点是“此在”（Dasein），突出了“此在的存...
评分选集集合了海氏大部分重要文献。包括《存在与时间》的导论（1927）、《尼采的话“上帝死了”》（1943）、《......人，诗意地栖居......》（1951）等等。 Heidegger前期与后期之间存在一个“转向”（Kehre）： 前期海氏哲学的问题出发点是“此在”（Dasein），突出了“此在的存...
评分选集集合了海氏大部分重要文献。包括《存在与时间》的导论（1927）、《尼采的话“上帝死了”》（1943）、《......人，诗意地栖居......》（1951）等等。 Heidegger前期与后期之间存在一个“转向”（Kehre）： 前期海氏哲学的问题出发点是“此在”（Dasein），突出了“此在的存...
用户评价
深奥，读不大懂，硬着头皮慢慢看吧
评分读尼采让人疯癫，叔本华一度让人跟百忧解作伴，还是你好啊，平静广阔。
评分为了写论文只读了艺术的本源。太涩了一知半解先放放
评分深刻。
评分译本的缺陷，而不是大师的缺陷。
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