爱默生和中国

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出版者:三联书店
作者:钱满素
出品人:
页数:257
译者:
出版时间:1996-04
价格:13.50
装帧:平装
isbn号码:9787108008992
丛书系列:三联·哈佛燕京学术丛书
图书标签:
  • 爱默生
  • 哲学
  • 个人主义
  • 思想史
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  • 东西方思想
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具体描述

爱默生和中国――对个人主义的反思爱默生是美国思想发展史上的中心人物。他在19世纪上半叶提出的超验主义观点体系,代表了美国文化的精髓,是了解美国精神的钥匙。

本书不仅全面把握了爱默生的思想,而且还打开了西方爱默生研究中一个几乎空白的领域,即爱默生对儒学精神的取与舍。从这点上说,书在国际美国学领域里是一项有首创精神的成果。作者由考察爱默生对儒学的取舍进而对儒学传统与西方的文化精神进行比较,一方面指出了以个人为出发点的美国文化精神的短与长,另方面,通过从历史、哲学、文化、社会、政治诸多领域对“个人主义”观念进行正反两方面的阐析,引导读者对中国传统文化进行全面反思和再认识。思路锐敏新颖,立论鞭辟入里,既有学术水平,又有现实意义。

――朱 虹

《爱默生和中国》是一部深度探索美国超验主义代表人物拉尔夫·沃尔多·爱默生(Ralph Waldo Emerson)与中国文化之间深刻而复杂的联系的学术著作。本书并非简单罗列爱默生直接引用或提及中国思想的篇章,而是旨在深入挖掘其思想体系中潜藏的、与中国哲学、伦理观念乃至人生智慧相呼应的脉络,并由此延展出一段跨越东方与西方的思想对话。 全书从爱默生的生平经历与思想形成期切入,考证了他所处的时代背景下,西方世界对东方的初步认知以及知识分子的普遍心态。通过梳理爱默生早期阅读的书籍、与友人间的通信往来,以及他所接触到的早期东方翻译文献,本书力求还原一个可能存在的、但并非显而易见的中国文化影响的早期迹象。这并非是寻找“证据”的线性叙事,而是以一种更为开放的视角,审视爱默生作品中那些超越基督教传统、强调内在精神力量、追求宇宙和谐以及个体与自然的统一等思想核心,并思考这些核心是如何可能在无意识层面或间接途径上与中国传统哲学产生共鸣的。 本书的核心分析部分,将重点围绕爱默生的几个关键思想展开。首先是“超验”(Transcendentalism)本身,作者将尝试论证,尽管“超验”作为一个词汇和概念是在西方语境下被爱默生和他的同伴们构建起来的,但其强调超越物质世界、直抵精神本体、追求内在觉醒的特质,与中国哲学中“道”、“天人合一”等观念在精神内核上具有惊人的相似性。爱默生关于“直觉”、“灵感”的论述,他对于“自我”(Self)的独特理解,即个体内在蕴含着宇宙真理的种子,这与儒家“格物致知,诚意正心,修身齐家治国平天下”的修养路径,以及道家“返璞归真,效法自然”的追求,在哲学层面构成了有趣的对话。 其次,本书将深入剖析爱默生对“自然”(Nature)的理解。爱默生将自然视为精神的启示,是与神圣力量沟通的媒介,是人类灵魂的镜子。他所描绘的自然,充满了象征意义,蕴含着生命不息的智慧。这种将自然视为精神载体、强调人与自然和谐共生的观念,在中国古代哲学,尤其是道家思想中,得到了淋漓尽致的体现。从《道德经》中的“人法地,地法天,天法道,道法自然”,到庄子对自然的细腻描绘和感悟,都传递着一种深刻的自然主义哲学。本书将通过细致的比对,揭示爱默生在观察自然时所流露出的那种“天人合一”的东方情怀,即使他本人并未明确指向中国经典。 再者,爱默生的“普遍精神”(Oversoul)概念,即一种超越个体、遍及万物的精神实体,贯穿一切生命和现象。这个概念与中国哲学中“气”的流动性、普遍性,以及“道”的不可言说但又无处不在的特性,有着某种形式上的呼应。爱默生所倡导的“自我依赖”(Self-reliance)和“普遍原则”(Universal Principle)的统一,也可能在中国的“天命”、“人性本善”以及“修己以安人”的伦理实践中找到潜在的对话点。 本书的价值不仅在于梳理爱默生思想中的“中国式”元素,更在于通过这种梳理,加深我们对爱默生思想原创性与普适性的理解,同时也能为当代中国人提供一个审视自身传统文化的新视角。当我们在爱默生身上看到与我们文化基因相符的精神特质时,我们或许能更清晰地认识到中华文化跨越时空的生命力,以及它在塑造人类普遍精神追求上的独特贡献。 在写作风格上,本书力求严谨又不失人文关怀,避免枯燥的学术堆砌,而是以一种探索性的、对话性的姿态,引领读者进入一个充满智慧启发的思想空间。作者并非武断地将爱默生划归为中国哲学的追随者,而是呈现一种基于文本细读和思想比较的可能解释,鼓励读者自行思考和判断。本书所呈现的“爱默生和中国”,是一段在思想深处进行的、跨越了地理与文化界限的精彩对话,它证明了人类思想的共通性,以及伟大灵魂之间在精神层面上的神圣契合。这既是对爱默生这位伟大思想家的一次全新解读,也是对中国传统文化的一次深刻致敬。

作者简介

钱满素,汉族,1946年生于上海。1968年毕业于北京外国语学院英语系。1981年毕业于中国社会科学院研究生院外国文学系,获文学硕士。1992年毕业于美国哈佛大学,获历史硕士、美国文明史博士。任中国社会科学院外国文学研究所研究员,从事美国文学文化研究。发表过论文及文章三十余篇,并主编过《美国当代小说家论》《我有一个梦想》《纪伯伦全集》(英文卷),《我,生为女人》等书。

目录信息

目录
前 言
第一章 爱默生――一思想的解放者
在19世纪上半叶的美国,爱默生发起了一场观念革命
――他衡量一切的新尺度是个人的活的灵魂
一 美国的清教影响――唯一神教运动
二 爱默生对加尔文教的批判――他对宗教的崭新理解――他
对教会的全面反叛
三“唯一的罪就是限制”――爱默生主张变革但反对诉诸武力
四 人是观念的囚徒――观念革命的突破口――马丁・路德的
“因信得救”――清教的“信仰契约”――爱默生的“自立”
第二章 一个基督徒转向东方异教
超验主义者对东方哲学的兴趣
一 东方是个异教世界――借鉴异国文化的妙处――爱默生的
观念革命促使他转向东方寻求灵感――“超灵”的概念
二 爱默生对中国的了解――为什么传教士选择儒家――爱默
生和中国古典
三 东方思想中是什么吸引了爱默生――(一)宇宙的一致性和
整体性――(二)精神性与超验性――(三)综合型和直觉型
的思维――“静”――东西方思想的强与弱
第三章 孔子的古老智慧
中国人的儒化――儒家的人与基督教的神――孔子的
神化――儒学的四大部分
一 人本主义――“天”与“命”――爱默生对人伦部分毫无兴趣
二 政治的道德化――仁政――“道”与“德”――爱默生引孔孟
论“改革”
三 性善论――基督教的性恶论与孟子的性善论――人的可完
善性是爱默生“自立”说的关键概念――爱默生推崇“君
子”――他对“乡愿”的理解――“浩然之气”与“超灵”
四 学――“学而优则仕”――爱默生心目中的学者是“世界的
眼睛和心灵”――儒学的内容――“君子不器”――教与学
――学与用――学与思――“孔子,民族的光荣”
第四章 中国情结――徘徊于现代之门
爱默生欢迎中国外交使团
一 爱默生早年对中国的批判――“中国是她自己的纪念
碑”――反感的原因――19世纪西方思想家对中国的评价
二 中国在衰落――天朝不再能独自继续它的周期――为什么
中国进入现代如此困难重重――“国必自伐,而后人伐
之”――中西文化的撞击――贸易观与磕头――因循守旧
――改革也许救得了中国,但救不了清王朝――除了西方
的标准,并无其他现代化的标准――中国是否能自发进入
现代
三 中国通常在分裂时才有思想自由――儒家为什么能投合一
切王朝的统治者――儒学四大部分中包含的消极面
四 孔子与爱默生:古代与现代――儒家思维方式――自今返
古――自上而下――绝对化――爱默生针锋相对的观念
第五章 个人主义在现代思维中的意义
平民个人的崛起是现代社会中最本质的特点
一 个人主义是西方文化发展到近代的产物――个人主义在美
国获得积极意义――杰斐逊――杰克逊――托克维尔论
“正确理解的自利”――爱默生的超验主义个人主义
二 中国强调上尊下卑的传统文化中不会产生个人主义――无
“私”焉有“公”――东西方对人的生命的态度――制度与国
民性――个人主义在中国
三 个人主义过时了吗――民主的根子就是“尊重你自己”――
对个人主义的忧虑――平民以个人主义对抗专制与特权
――个人与社会――“世界上最光辉最宏伟的事业就是使
个人站立起来”
附录一 爱默生年表
附录二 爱默生集中摘录的“四书”语录
主要参考书目
后 记
出版后记
· · · · · · (收起)

读后感

评分

钱深入浅出地分析比较了作为基督教文明现代代表的爱默生与中国儒外法内的传统思想对于作为主体的人的思索与关注。钱系统地梳理爱默生个人主义超验思想发展并论证了这种思想发展是基督教文化发展的必然,并批判了中国儒外法内的反智思想对个人理性的禁锢。但是钱对儒家及儒...  

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钱深入浅出地分析比较了作为基督教文明现代代表的爱默生与中国儒外法内的传统思想对于作为主体的人的思索与关注。钱系统地梳理爱默生个人主义超验思想发展并论证了这种思想发展是基督教文化发展的必然,并批判了中国儒外法内的反智思想对个人理性的禁锢。但是钱对儒家及儒...  

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从汉朝到清朝被推翻时,儒家思想一直都是中国最为重要的学说。直到今日,尽管封建制度以早已颠覆,新中国也在世界站稳了自己的脚步,中国仍受到儒学强烈的影响,社会很大程度上还是按照儒学所教的理念来运行。因此,儒家思想可以被认定为中国社会的基石。儒学在中国有着如此的...  

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用户评价

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这本《爱默生和中国》,对我而言,更像是一次心灵的探险,一次关于人类精神共性的追寻。我一直相信,尽管地域和文化存在差异,但在人类最深层的情感和对生命意义的探索上,我们总能找到共通之处。爱默生的哲学,尤其以其对“自我信赖”和“精神超越”的强调,在我看来,具有一种普世的价值。我好奇的是,这种价值,在中国古代哲学或者近代思想中,是如何被理解和接纳的?是中国的哲人,在爱默生的思想体系中,找到了对自身智慧的印证,还是说,在爱默生的某些论述中,也能看到中国传统思想的影子?我设想,这本书或许会带领我穿梭于不同的文本之间,比如,将爱默生的《论自然》与中国的道家思想进行比对,看看它们在对待人与自然的关系上,是否有异曲同工之妙;又或者,将爱默生关于“自助”的精神,与中国传统文化中的“自强不息”进行对照,探究它们在鼓励个体成长方面的异同。我希望这本书不仅仅是停留在文献的梳理和考证,更能够触及思想的灵魂,去揭示,在东西方文化碰撞的背后,人类精神是如何在对话中得到升华,又如何在差异中寻找到连接的桥梁。我期待着,在这本书的字里行间,能够感受到跨越时空的思想交流所带来的震撼,并从中获得启发,去更深刻地理解自我,理解我们所处的世界。

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这本《爱默生和中国》的到来,宛如一场意外的惊喜,如同在一个寻常的日子里,突然发现了一片未曾涉足的,却又隐隐有种熟悉感的奇妙之地。我一直对那些能够跨越文化、地域界限的思想碰撞深感兴趣,而爱默生,这位美国超验主义的巨擘,其哲学思想的深邃和普适性,总是让我着迷。我常常在想,究竟是什么样的契机,让他的思想能够触及遥远的东方,又是什么样的土壤,能够孕育出这种跨文化的共鸣?书名本身就点燃了我内心深处的好奇心。它承诺的不仅仅是简单的文化介绍,更是一种思想的对话,一种精神的交流。我期待着,在这本书中,能够看到爱默生那些关于自我,关于自然,关于精神超越的论述,如何在中国的语境下被解读、被吸收、被转化。是中国的哲人慧眼识珠,在爱默生的文字中找到了某种精神的契合点?抑或是爱默生本人,在与中国文化的接触中,从中汲取了某些灵感,从而使其思想更加丰满?我猜测,这本书或许会揭示出一些令人意想不到的联系,比如,在中国的某种古老的哲学思想中,是否存在与爱默生“唯我论”相似的论调,或者,他对于“自然神论”的探讨,是否在中国文人的山水情怀中找到了某种隐秘的回响?我渴望在这本书中,找到这些问题的答案,去理解这种看似遥远却又可能无比贴近的思想交流过程,去感受两种不同文明在精神层面的深度对话所产生的奇妙火花。

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《爱默生和中国》这本书,正如它的书名一样,充满了令人遐想的空间。爱默生,这位美国思想的巨人,他的名字本身就代表着独立、思辨和对精神世界的无限追求。而中国,这个拥有悠久历史和深厚文化底蕴的国度,它的思想体系同样博大精深。当这两者相遇,会碰撞出怎样的火花?我对此充满了好奇。我猜测,这本书很可能是在探讨,爱默生是如何被中国的知识分子所认知和接受的,或者,中国的哪些思想元素,又对爱默生的思想产生了潜在的影响。我脑海中浮现出一个画面:在某个历史时期,中国的知识分子,面对西方思想的浪潮,如何从中筛选、吸收,并将其与自身的文化传统相结合。爱默生那强调个人精神力量、反对墨守成规的观点,在当时寻求变革的中国,是否会像一道振聋发聩的声音,激发人们独立思考的勇气?我特别期待,书中能够描绘出具体的历史场景和人物故事,比如,是哪些具体的翻译作品,将爱默生的思想介绍给了中国读者?是哪些学者,在他们的著作中,引用和阐释了爱默生的观点?又是哪些社会运动或思想流派,受到了爱默生思想的启发?我渴望在这本书中,找到这些具体的线索,去理解这种跨文化的思想交流,是如何在历史的长河中,留下深刻的印记,并对中国近现代的思想发展产生影响。

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《爱默生和中国》这本书,宛如一座桥梁,连接着东西方两个截然不同的文明。爱默生,这位美国超验主义的代表人物,他的思想以其对个体精神的强调、对自然的崇敬以及对社会习俗的批判而闻名。而中国,则拥有着数千年的哲学传统和独特的文化积淀。我好奇的是,在这座桥梁上,发生了怎样的思想交流?是爱默生的思想,在中国找到了某种共鸣,还是中国的思想,在爱默生的著作中,被赋予了新的解读?我猜测,这本书很可能是在研究,爱默生思想在中国近现代的传播过程,以及他对中国知识分子所产生的影响。我期待着,书中能够描绘出具体的历史画面,比如,在20世纪初,当中国的知识界面临着学习西方、改造自身的巨大挑战时,爱默生的哪些思想,可能为他们提供了某种启示?是他关于“自我信赖”的论调,鼓励了知识分子摆脱迷信,独立思考?还是他关于“自然”的深刻洞察,为中国知识分子提供了审视自身文化与自然关系的新的视角?我希望这本书能够提供深入的学术研究,去揭示,在东西方文明的交融与碰撞中,爱默生的思想是如何被中国所接纳、消化,并最终融入到中国自身的思想发展进程之中的。

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拿到《爱默生和中国》这本书,我立刻被它独特的视角所吸引。通常我们谈论爱默生,多半会聚焦于他在西方思想史上的地位,而这本书则将目光投向了东方,这本身就充满了探索的勇气和价值。我一直在思考,是什么样的契机,让爱默生的思想,能够在中国找到回响?又是什么样的中国文化特质,使得爱默生的某些论述,能够在中国得到特别的关注?我推测,这本书可能是在梳理爱默生思想在中国传播的历史脉络,以及分析其在中国被接受的特定原因。我期待着,书中能够深入探讨,爱默生思想中,哪些方面与中国的传统哲学,例如儒家、道家、佛家等,存在某种程度的契合,从而使得中国读者更容易理解和接受。是爱默生关于“精神高于物质”的理念,在中国读者心中引起了共鸣?还是他强调的“内在启示”和“直觉力量”,与中国传统文化中对“悟道”或“心性”的追求有相似之处?同时,我也好奇,爱默生思想的引入,是否也为中国带来了新的思考方式,是否挑战了原有的思想体系,并引发了新的学术争鸣?我希望这本书能够提供详实的史料和深刻的分析,为我揭示出,在不同的文化背景下,伟大的思想是如何跨越山海,进行对话,并最终丰富人类的精神世界。

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拿到《爱默生和中国》这本书,我仿佛踏上了一场跨越时空的思想之旅。爱默生,这位19世纪美国思想界的巨匠,他的哲学思想,特别是关于个体独立、精神超越和自然之美的论述,一直深深地吸引着我。而中国,这个古老而充满智慧的文明古国,它自身的思想宝库也同样浩瀚。这两者的结合,本身就充满了无限的想象空间。我非常想知道,这本书究竟是如何展开这种“碰撞”与“对话”的。是爱默生的思想,在中国的历史语境下,被如何解读和接受的?是中国的知识分子,在爱默生的著作中,找到了与自身文化相契合的理念,还是说,爱默生的某些思想,对中国固有的思维模式产生了冲击和启发?我特别期待,书中能够深入挖掘,爱默生著作中,有哪些观点,能够在中国传统哲学中找到某种隐喻,或者,与中国文人的某些情感体验相呼应。例如,他对于“自我”的强调,是否与中国传统文化中的“修身养性”有着某种内在的联系?他对于“自然”的深情礼赞,又能否与中国山水画和园林艺术中所蕴含的哲学思考产生共鸣?我希望这本书能够提供详实的论证和生动的例证,让我看到,跨文化的思想交流,是如何在具体的历史事件和人物的身上,留下印记,并最终丰富我们对人类精神世界的理解。

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《爱默生和中国》这本书,为我打开了一扇通往未知世界的窗户。爱默生,这位美国哲学史上的重要人物,他的思想,如同一股清流,影响了无数的读者。而中国,这个东方古国,它的文化底蕴深厚,哲学思想更是博大精深。我好奇的是,当这两者相遇,会产生怎样的化学反应?这本书,是否在探讨爱默生思想在中国传播的历程?又是如何被中国的知识分子所理解和接受的?我脑海中勾勒出一幅画面:在20世纪初那个思想激荡的年代,中国的知识分子,在学习西方文明的过程中,接触到了爱默生的著作。他的哪些思想,能够打动当时的中国人?是关于个人独立自主的呼唤,在那个变革的时代,给予了人们勇气?还是他对于精神自由的追求,与中国传统文化中“精神独立”的理念不谋而合?我非常期待,书中能够提供具体的历史资料,比如,是哪些翻译家,将爱默生的作品介绍给中国读者?是哪些学者,在他们的文章和著作中,引用和阐释了爱默生的观点?我希望这本书能够深入分析,爱默生思想在中国落地生根的过程中,是如何与中国的本土思想相互作用,并最终对中国近现代思想史产生影响。

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当我翻开《爱默生和中国》的扉页,一股浓厚的学术气息扑面而来,然而,令人欣喜的是,这种气息并非冰冷的理论堆砌,而是充满了生动的故事和深刻的洞察。我一直认为,伟大的思想家并非孤立存在,他们的思想总是在与当时的社会、与其他的文化进行互动中,才得以发展和完善。爱默生,这位在西方思想史上占据重要地位的先驱,他的思想是如何穿越太平洋,在古老而充满智慧的中国大地落地生根,又或者,是以何种方式与中国本土的思想产生了有趣的对话,这本身就是一个引人入胜的课题。我迫切地想知道,书中是如何描绘这种文化交流的图景的?是那些留洋归来的学者,将爱默生的思想带回中国,并对其进行翻译和阐释?还是说,在中国本土的知识分子,在阅读爱默生的著作后,从中找到了理解自身文化的新视角?我脑海中不禁浮现出,在20世纪初那个风云变幻的时代,中国知识界正经历着思想的解放和文化的转型,在这个过程中,西方思想的涌入无疑起到了巨大的推动作用。而爱默生的思想,其强调的独立精神、内在力量和对自然的敬畏,想必在当时的中国,会引起怎样的反响?我特别期待书中能够深入剖析,爱默生的哪些具体思想,在中国引起了最广泛的共鸣,又是在哪些方面,与中国的传统文化产生了张力,或是达到了某种意想不到的融合。这本书,仿佛为我打开了一扇窗,让我得以窥见历史深处,思想在不同文化之间流淌、碰撞、升华的壮丽景象。

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《爱默生和中国》这本书,对我来说,是一次发现之旅,也是一次连接之旅。爱默生,这位美国思想界的璀璨明星,他的哲学思想,尤其是其关于个人精神力量、内在启示和对自然界的深刻洞察,一直是我所崇拜和学习的。而中国,这个拥有悠久历史和深厚哲学底蕴的国度,它的思想智慧同样令人惊叹。我一直很好奇,当爱默生这位西方思想巨匠的思想,与中国的文化土壤相遇,会发生怎样奇妙的化学反应?这本书,是否在揭示,爱默生的哪些思想,在中国知识分子中找到了共鸣,又或者,中国的哪些传统智慧,能够为理解爱默生提供新的维度?我期待着,书中能够展现出,爱默生关于“自我”的论述,如何与中国传统文化中对“本心”的探索相呼应;他对于“自然”的亲近,又如何能与中国文人所追求的“天人合一”境界相契合。我希望这本书不仅仅是对文本的梳理,更能触及思想的内核,去描绘出,在不同的文化背景下,人类对真理、对生命意义的共同追求,以及思想在跨越地域和文化界限时所产生的独特魅力。我渴望在这本书中,找到那条连接东西方思想的隐秘通道,并从中汲取智慧,更好地理解自己,也更好地理解我们所处的世界。

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手捧《爱默生和中国》这本书,我的心中充满了期待。爱默生,这位19世纪美国思想史上的巨匠,他的超验主义哲学,尤其是对个体精神、自然力量和心灵超越的论述,早已在中国知识界引起了广泛关注。然而,我总是好奇,这种关注的背后,究竟有着怎样的故事?这本书,是否在深入探讨,爱默生的思想,是如何在中国这片古老的土地上,被解读、被吸收,甚至被转化?我设想,在20世纪初,当中国社会经历着深刻的变革,思想界也在积极探索新的方向时,爱默生的思想,无疑为当时的知识分子提供了一个全新的视角。他的“自我信赖”的理念,是否鼓励了人们摆脱对权威的盲从,去独立思考?他对于“自然”的敬畏和赞美,是否与中国传统文化中“天人合一”的思想产生了某种共鸣?我特别希望,这本书能够提供具体的历史证据和深入的文本分析,去揭示,爱默生思想在中国传播的各个阶段,以及它在中国思想发展中所扮演的角色。我期待着,在这本书的字里行间,能够看到两种不同文化在思想层面的深度对话,并从中获得关于人类精神共性和文化交流的深刻启示。

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读研时的必读书目之一

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爱默生的超验主义经常被认为是唯心主义与神秘主义的暧昧结合,难以清晰界定。他那统一全宇宙的“超灵”概念,显然和唯一神教坚持一个上帝的思想有关,并且受到古代东西方哲学的影响。他经常提到的“补偿法则”很能令人宽慰,肯定了宇宙的有序及其自身平衡。爱默生所迈出的那革命性的一步便是“自立”。“自立”是爱默生哲学的关键,是维系他全部思想的中心环节。“自立”同时宣告了人对上帝的独立和个人社会的独立。另一方面 ,“自立”寄希望于个人,对民主制度中的多数专制构成一种抗衡。但这种自立的个人主义难题是,依靠自己和依靠上帝是冲突的。爱默生以上帝在心中的顺己即顺上帝说来为自然权利辩护,并在19世纪初的美国清楚了正统加尔文教的残余。美国这个年轻的共和国以此道成肉身了上帝的礼物。可是这种美式自由主义该如何面对后现代呢,无解

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这是不是该算我的社会学和中国学启蒙书?

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在对比中才更能看出本质

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个人主义是在摆脱欧洲传统束缚的斗争中与美国特有的宽厚土壤上成长起来的。

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