亚里士多德全集(第一卷)

亚里士多德全集(第一卷) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:中国人民大学出版社
作者:苗力田
出品人:
页数:624
译者:
出版时间:1990-9-1
价格:47.5
装帧:精装
isbn号码:9787300008509
丛书系列:亚里士多德全集
图书标签:
  • 亚里士多德
  • 哲学
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具体描述

亚里士多德全集:第一卷,ISBN:9787300008509,作者:(古希腊)亚里士多德(Aristoteles)著;苗力田主编

《亚里士多德全集(第一卷)》简介 《亚里士多德全集(第一卷)》作为哲学巨匠亚里士多德思想体系的开端,汇集了其早期的重要著作,为读者打开了一扇通往古希腊哲学智慧殿堂的门户。本卷所收录的篇章,不仅奠定了亚里士多德整个哲学研究的基石,也深刻影响了西方乃至世界哲学的发展轨迹。 本卷的核心内容围绕着亚里士多德早期对逻辑学、修辞学以及对前人哲学思想的批判性梳理展开。其中,《工具论》中的诸多篇章,如《范畴篇》、《论判断》、《前分析篇》等,是逻辑学这一学科的奠基之作。在这里,亚里士多德系统地阐述了“范畴”这一概念,它是哲学的基本出发点,是我们认识世界、思考事物的基础。他提出了“判断”的结构,区分了肯定与否定、普遍与特殊,为我们理解命题的真假提供了清晰的框架。更重要的是,亚里士多德在《前分析篇》中开创性地建立了三段论的推理模式,揭示了逻辑推理的普遍有效性。通过分析三段论的构成要素、规则以及不同形式,亚里士多德展示了如何从已知的前提得出必然的结论。这不仅是形式逻辑的早期雏形,更是人类理性思维走向系统化和严谨化的重要一步。这些逻辑工具的提出,为后续一切哲学、科学乃至日常生活中的论证和思考提供了方法论上的支持。 同时,本卷也包含了亚里士多德在修辞学领域的早期探索,如《修辞学》的早期章节。虽然《修辞学》作为一门独立的学科在后世被广泛研究,但在亚里士多德这里,修辞不仅是说服的艺术,更是对语言、情感和理性如何共同作用于听众的深刻洞察。他对“说服的三个途径”——即理智(logos)、情感(pathos)和品格(ethos)——的分析,至今仍是理解传播和沟通的关键。本卷所收录的这部分内容,虽然可能不如后来的《修辞学》完整,但已然展现了亚里士多德对语言魅力的早期关注,以及他对于如何有效地传递思想的初步思考。 此外,本卷还包含了亚里士多德对早期哲学家,特别是柏拉图的哲学思想的批判性反思。通过对“理念论”的考察,亚里士多德提出了许多独到的见解和质疑。他对柏拉图将世界的本质抽离到“理念世界”的疏离感表示了审慎的态度,并开始探索将哲学研究拉回到具体现实世界的可能性。这种对先哲思想的尊重与超越,正是亚里士多德哲学创新的重要特质。他并非简单地继承,而是通过深入的分析和批判,在前人的基础上开辟新的道路。 《亚里士多德全集(第一卷)》的价值不仅在于其内容的深刻性,更在于它所开启的思想范式。通过这卷书,我们可以看到一个年轻的亚里士多德如何系统地构建他的思想体系,如何从对逻辑形式的关注出发,逐步拓展到对修辞、对前人思想的批判,为他日后在形而上学、伦理学、政治学、物理学等众多领域的辉煌成就奠定了坚实的基础。阅读本卷,如同穿越时空,与这位伟大的思想家一同进行一场智识上的探险,感受其思想的严谨、广博与开创性。这不仅是对古希腊哲学的入门,更是对理性思维本身的一次深度体验。

作者简介

目录信息

一、范畴篇二、解释篇三、前分析篇四、后分析篇五、论题篇六、辩谬篇后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这次阅读《亚里士多德全集(第一卷)》,给我最大的感受是“严谨”。我一直认为,真正的智慧必然伴随着严谨的逻辑和清晰的表达。亚里士多德在这本书中,将这一点展现得淋漓尽致。他对每一个概念的界定都非常精确,对每一个论点的论证都步步为营。我感觉自己仿佛置身于一场严谨的辩论之中,作者的每一个字句都在推动着我深入思考。这本书让我认识到,很多看似复杂的问题,都可以通过清晰的逻辑分析来找到答案。我开始尝试将这种严谨的思维方式运用到我的日常学习和工作中,效果显著。

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我最近在读的这本《亚里士多德全集(第一卷)》,真的给了我前所未有的阅读体验。一开始我以为会是那种枯燥乏味的哲学理论堆砌,但出乎意料的是,亚里士多德的论述逻辑清晰,辩证严谨,仿佛一位经验丰富的老师,循循善诱地引导着我去探索事物的本质。这本书的翻译也相当到位,语言流畅自然,即使是晦涩的概念,也能被解释得较为易懂。我尤其喜欢书中对“因果关系”的深入剖析,这不仅让我对事物发展的规律有了更深刻的理解,也让我开始反思自己在日常生活中的决策过程,是否也遵循着某种内在的因果逻辑。读完这本书,我感觉自己的思维变得更加敏锐,看待问题也不再局限于表面,而是能够深入挖掘其背后的根源。

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我最近入手的这本《亚里士多德全集(第一卷)》,可以说是开启了我一段全新的哲学探索之旅。作为一个对古希腊思想充满向往的读者,我一直渴望能深入了解亚里士多德这位伟大的哲学家。这本书厚重而精美,散发着历史的沉淀感。我迫不及待地翻开,最先吸引我的是他对“逻辑”的系统阐述。不得不说,亚里士多德的逻辑体系之严谨,简直是智慧的结晶。通过阅读,我仿佛被带入了一个清晰的思维空间,各种概念、判断、推理被一一拆解、组合,让我对思维的运作有了前所未有的清晰认识。我感觉这本书不仅仅是在教授知识,更是在训练一种思维方式,一种能够辨析真伪、洞察本质的能力。

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拿到这本《亚里士多德全集(第一卷)》,我的第一感觉是它是一部“思想的宝库”。我并非哲学专业人士,但一直对人类思想史上的重要里程碑充满好奇。这本书的体量和深度,无疑代表了那个时代的最高智慧。我在阅读过程中,特别被书中对于“四因说”的论证所吸引。这种对事物存在原因的层层剥离,极大地拓展了我的认知边界。我开始用一种更具分析性的眼光去审视身边的事物,思考它们的材质因、形式因、动力因和目的因。这种思维训练让我觉得,许多我过去习以为常的现象,其实都蕴含着深刻的逻辑。这本书不仅仅提供了知识,更重要的是,它教会了我如何去“思考”。

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我最近在拜读这本《亚里士多德全集(第一卷)》,不得不说,亚里士多德的思想真是博大精深,令人叹为观止。我一直对“心灵哲学”的部分很感兴趣,书中对于“灵魂”的论述,彻底颠覆了我过去的一些认知。它没有将灵魂神化,而是将其视为一种生命活动的原则,一种与身体密切相关的存在。这种接地气的哲学视角,让我觉得亚里士多德的思想并非高高在上,而是与我们的生活息息相关。我从中学到了很多关于认识论、感觉、记忆等方面的深刻见解,也开始重新审视人与自身、人与世界的关系。

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这次入手这本《亚里士多德全集(第一卷)》,纯粹是出于一个老书迷的好奇心。我一直对古希腊哲学,尤其是亚里士多德的思想有着浓厚的兴趣,总觉得在这个信息爆炸的时代,回溯源头、汲取经典智慧,更能帮助我们拨开迷雾,找到思考的根基。这本书的装帧相当大气,纸质也很好,拿在手里沉甸甸的,很有质感。我之所以选择第一卷,也是希望能够从最基础、最核心的部分开始,循序渐进地去理解这位伟大的思想家。我特别期待的是,这本书是否能在我阅读的过程中,为我提供一些新鲜的视角,或者能够唤醒我早已遗忘的一些关于逻辑、伦理、形而上学的碎片化认知。我希望它不仅仅是一本学术著作,更是一本能引发深度思考、甚至改变我看待世界方式的“引路人”。

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我最近入手这本《亚里士多德全集(第一卷)》,主要是想重新梳理一下自己的哲学知识体系。过去零散地接触过一些亚里士多德的思想,但总觉得不够系统。这本书的出现,恰好填补了这个空白。我尤其欣赏书中关于“形而上学”的探讨,它没有停留在空洞的理论层面,而是尝试去解释“存在”本身的奥秘。虽然有些概念初读起来有些挑战,但随着阅读的深入,我渐渐能够捕捉到作者的思路。这本书给了我一个全新的框架去理解世界的本质,也让我对“第一哲学”的意义有了更深刻的认识。我感觉自己不再是那个对哲学懵懵懂懂的旁观者,而是开始真正踏入了思想的殿堂。

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这本《亚里士多德全集(第一卷)》,对我来说,是一次“精神的洗礼”。我一直认为,阅读的意义不仅仅在于获取知识,更在于提升生命的品质。亚里士多德的思想,恰恰具备了这种升华的力量。书中关于“幸福”的探讨,并没有停留在物质的层面,而是强调了德性的培养和理性的运用。这让我明白,真正的幸福源于内心的丰盈和精神的满足。我开始反思自己的生活方式,是否过于追求外在的成就,而忽略了内心的成长。这本书为我指明了一个更具价值的人生方向,让我觉得自己的生命更有意义。

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我近期购入的这本《亚里士多德全集(第一卷)》,是一本让我受益匪浅的读物。我之前一直对“政治哲学”的领域感到陌生,而这本书中关于城邦、公民、政体等方面的论述,为我打开了一个全新的视野。亚里士多德对不同政体的分析,以及他对于理想城邦的设想,让我深刻理解了政治的本质和目的。他强调的“共同善”和“公民美德”,至今仍具有现实意义。我感觉自己不再是那个对政治制度漠不关心的读者,而是开始思考如何才能构建一个更公正、更繁荣的社会。这本书不仅提供了理论知识,更激发了我参与公共事务、贡献自己力量的决心。

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我对这本《亚里士多德全集(第一卷)》的初印象,可以用“豁然开朗”来形容。我之前一直对亚里士多德的许多理论感到模糊和难以理解,总觉得它们停留在抽象的概念层面。然而,这本书的出现,像一束光照进了我的思绪迷宫。作者(在这里,我理解为亚里士多德)在论述中,总能以非常具体、贴近生活的例子来阐释抽象的哲学概念,这让我感觉仿佛不是在阅读一本古老的哲学著作,而是在与一位智者进行一场跨越时空的对话。特别是书中关于“德性伦理学”的讨论,让我对“何以为人”、“何以为善”有了更深的思考。它没有给我僵化的道德准则,而是引导我反思内在的品质和行为的动机,这对于我在纷繁复杂的世界中建立自己的价值判断非常有启发。

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一版一印的精装本,读起来感觉才对得起亚里士多德。

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收录工具论

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工具论,逻辑学的经典著作,亚氏形式逻辑。

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知道了某一事物的“是什么”,就等于知道了它的“为什么”。就像美好愿望是指对于善行的希冀一样。幸运一词也一样,它应该指某人的命运美好,正如克色诺克拉底所说:“幸运就是某人有个美好的灵魂。”因为灵魂才是每个人的命运。富余的东西比必需的东西更好;因为好的生命比生命更好,好的生命就是富余,生命自身却只是必需。有时候,更好的东西却不是更值得选择的;因为不能从如果它更好必然地推出它更值得选择。例如,通晓哲学比挣钱更好,但对于一个缺少生命必需品的人来说,它就不是更值得选择的。当一个人拥有了必需品,而又力图获得某些其他美好的东西时,富余就存在了。大致说来,必需的东西值得选择,而富余的东西则更好。

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翻译不好。。。。

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