具体描述
在本书中，萨拜因不仅对政治学说从理论上做了探讨，而且从历史的角度对古希腊以来两千多年的政治学说的形成、演变和发展做了系统的阐述。上卷内容涵盖了从古典时期到中世纪教会时代西方政治思想流变的主要脉络。该书内容广泛，史料丰富，是其他同类著作难以比拟的，自1937年问世后，就被西方许多国家列为政治学教科书或必读参考书，在我国今天的政治学研究中也享有很高的声誉。此次根据最新修订版译出的全新中文本，在学术规范等诸多方面较之旧译本均有提高。
作者简介
乔治·萨拜因（George Holland Sabine，1880-1964），著名政治学家。1903年入康奈尔大学，1906年获博士学位。曾在斯坦福、康奈尔以及其他一些美国大学里任教，并为美国哲学协会、政治学协会的会员。作为“历史主义学派”的主要倡导者，在美国学术界享有盛誉。
目录信息
读后感
邓正来老师译的《政治学说史》，语言倒也平实流畅，然而许多译名都另辟蹊径，与通行译名不符，兹举几例如下： Pindar，品达，邓译作“平德尔”； Anaximander，阿纳克西曼德，邓译作“厄纳西曼德” Sophists，字面意思是“诡辩家”，但是众所周知，这个词在...
评分还记得我刚开始学习西方政治思想史的时候，恩师对我们说， sabine的这本《政治学说史》相当经典，但是读起来会有难度。 如果能够通读的话，那将是十分难能可贵的事情。 我后来还是看了上卷，受益匪浅。下卷也翻了翻。 记得当时复印了图书馆的上下卷，50块钱， 一直听说绝版了，...
评分萨拜因所著《政治学说史》自1937年问世，立即被视为政治思想史的经典，在以后半个多世纪里重版多次，至今不衰，为政治学初学者必读教材。国内1980年代即有商务印书馆的全译本，可惜流布不广，又由于时代限制，翻译亦难免错讹。最近邓正来教授重译是书，正是国人再度认识这部经...
评分邓正来老师译的《政治学说史》，语言倒也平实流畅，然而许多译名都另辟蹊径，与通行译名不符，兹举几例如下： Pindar，品达，邓译作“平德尔”； Anaximander，阿纳克西曼德，邓译作“厄纳西曼德” Sophists，字面意思是“诡辩家”，但是众所周知，这个词在...
用户评价
这本书的装帧设计相当考究，封面采用了沉静而富有质感的哑光纸，书名“政治学说史（上）”几个字以烫银工艺呈现，在灯光下泛着淡淡的光泽，透露出一种庄重而不失品味的气息。拿到手中，便能感受到它不薄的分量，沉甸甸的感觉似乎预示着内容的厚重与严谨。翻开扉页，纸张的触感也十分舒适，不是那种廉价的、易泛黄的纸张，而是带有一定韧性和厚度的，这让阅读的过程本身就成为一种享受。内文的排版也十分清晰，字号大小适中，行间距合理，即使长时间阅读也不会感到疲劳。一些关键的概念和术语在印刷时还采用了粗体或斜体的形式，这一点非常贴心，能够帮助读者快速抓住重点，也使得阅读效率大大提升。整体而言，这本书从外在的视觉和触觉体验上，就已经为我打开了一扇通往知识殿堂的大门，让我对接下来的阅读内容充满了期待。我特别喜欢它在章节划分上的用心，每一章的开头都有一个简短的导语，概括了本章的主要内容和核心思想，这对于我这种初学者来说，无疑是极大的帮助，能够让我对即将接触到的复杂理论有一个初步的认识，避免在海量信息中迷失方向。
评分这本书最让我惊喜的是，它将枯燥的历史文献转化为了生动的故事。作者在介绍各位政治思想家时，不仅仅列举了他们的著作，还会穿插一些关于他们生活经历、社会背景甚至个人性格的细节，让这些遥远的名字变得鲜活起来。比如，在讲述卢梭的《社会契约论》时，作者描绘了卢梭与启蒙时代社会精英的复杂关系，以及他对自己曾经遭受不公的个人经历的深刻反思，这些细节使得《社会契约论》的某些观点，如对“公意”的强调，显得更加具有人情味和说服力。这种“故事化”的叙事，不仅让阅读过程更加有趣，也帮助我更好地理解了这些政治思想是如何根植于现实生活，并对社会产生深远影响的。
评分《政治学说史（上）》在理论的解释上，做到了既深刻又易懂。对于一些复杂的政治理论，例如休谟对经验主义和怀疑主义在政治思想中的应用，作者并没有停留于表面，而是深入挖掘了休谟的哲学根基，并阐述了他如何从人性、习惯和权威的角度来审视政治秩序的合理性。这种深入浅出的讲解，使得我能够理解休谟思想的精妙之处，以及它对后世政治学发展的深远影响。此外，书中对孟德斯鸠“三权分立”学说的阐述，也十分到位。作者不仅解释了三权分立的原则，还追溯了其在英国宪政实践中的渊源，并分析了其在不同国家转型时期所面临的挑战和适应性。这种跨越时空的比较和分析，让我对“权力制衡”这一核心政治原则有了更全面的认识。
评分这本书在理论深度和广度上都给我留下了深刻的印象。作者并没有回避那些最具挑战性、最容易引发争议的政治概念，而是迎难而上，对其进行了深入的剖析。例如，书中对马基雅维利《君主论》的解读，既承认了其“现实主义”的深刻洞察，也对其“为达目的不择手段”的论调进行了批判性的审视，呈现了一个复杂而多维度的马基雅维利。同时，作者在梳理不同思想家的观点时，善于发现他们之间的细微联系与本质区别，比如在讨论君权神授论的演变时，作者详细对比了詹姆斯一世的“君权神授”与博丹的“国家主权”概念，揭示了从神学论证到法学建构的逻辑转变。这种细致入微的分析，使得读者能够真正理解政治思想是如何在历史的洪流中不断演变、创新和重塑的。我尤其欣赏书中关于“社会契约论”的梳理，作者不仅介绍了霍布斯、洛克、卢梭的经典观点，还指出了他们之间在契约的性质、国家的目的以及个体权利保障等方面的根本差异，为我构建了一个关于这一核心概念的完整认识体系。
评分这本书的学术价值和实践意义并存，这让我觉得它不仅仅是一本纯粹的理论书籍，更是一本能够指导我们理解当下世界运作规律的指南。作者在探讨不同历史时期的政治思想时，总是能够巧妙地将其与现实世界中的政治现象联系起来。例如，在分析17世纪英国革命期间，不同派别对“人民主权”的不同理解时，作者就顺势引出了现代民主国家中关于代议制、直接民主以及公民参与等议题的讨论，为我理解当今政治辩论的根源提供了重要线索。这种“古为今用”的视角，使得本书的阅读体验充满了启发性。
评分我发现，《政治学说史（上）》在叙事方式上，充满了学者的智慧和对读者的尊重。它不会生硬地灌输知识，而是像一位循循善诱的老师，通过层层递进的提问和引导，激发读者的思考。每一章节的结尾，常常会留下一些发人深省的问题，鼓励读者去主动探寻答案，这极大地增强了阅读的主动性和参与感。例如，在探讨葛老秀斯关于国际法的论述时，作者没有止步于简单介绍其理论，而是巧妙地将葛老秀斯提出的“自然法”原则与现代国际关系中的权力政治进行对比，引发读者思考“正义”与“利益”在国际交往中的持久张力。这种“引而不发”的教学方式，让我在享受知识的同时，也锻炼了批判性思维的能力。
评分这本书的语言风格是其最令人称道之处，它并没有像一些学术著作那样，充斥着晦涩难懂的专业术语和过于学院派的句子结构，而是力求用一种清晰、流畅且富有逻辑性的语言来阐述复杂的政治思想。即使是面对亚里士多德、柏拉图等古代思想家的深邃理念，作者也能够抽丝剥茧，用通俗易懂的比喻和生动的例子来加以说明，让那些原本可能令人望而生畏的理论，变得触手可及。我尤其欣赏作者在处理不同学派观点时的中立性和客观性，他不会偏袒任何一家，而是站在一个更高的视角，去分析和梳理这些思想的演变和发展脉络。对于一些容易引起争议的理论，作者也会尽量呈现其正反两方面的论证，并引导读者去思考其历史背景和现实意义。这种严谨而不失温度的写作方式，让我觉得自己仿佛是一位资深的导游，在引领我穿越漫长的历史长河，去拜访那些伟大的思想家，聆听他们的智慧之语。
评分我一直对政治哲学抱有浓厚的兴趣，但往往被市面上一些过于碎片化、浅尝辄止的读物所困扰。《政治学说史（上）》则彻底改变了我的认知。这本书如同一部精密的导航系统，为我绘制了一幅清晰的政治思想发展蓝图。它不仅仅是知识的堆砌，更是一种思维的训练。通过阅读，我学会了如何去辨析不同政治理论的逻辑漏洞，如何去理解它们背后的价值观冲突，以及如何去评估它们在不同历史时期的影响。作者在分析霍布斯《利维坦》时，并未简单地将其归结为对秩序的极端追求，而是深入挖掘了其对人性悲观论的认识，以及在无政府状态下个体生存困境的忧虑，这使得我对“主权”这一概念有了全新的理解。同样，洛克的“自然权利”和“有限政府”理论，在书中得到了细致而富有启发性的解读，作者通过对比洛克与早期君权神授论的差异，突显了洛克思想在启蒙运动中的革命性意义。
评分我认为，《政治学说史（上）》最难得之处在于其构建了一个连贯而完整的思想谱系。它不仅仅是某个时期、某个国家政治思想的简单汇编，而是将各个时期、各个地域的思想家，在历史的纵向发展和横向联系中进行梳理。例如，作者在介绍19世纪的自由主义思潮时，并没有将其孤立看待，而是追溯了其在启蒙运动中的萌芽，并分析了其在不同国家（如英国、法国）的演变和差异，同时还点出了其与保守主义、社会主义等思潮的相互影响和论战。这种宏观的视野和精密的梳理，使得我能够清晰地把握政治思想发展的整体脉络，理解各种思想是如何相互激荡、彼此塑造，最终形成我们今天所见的丰富多彩的政治图景。
评分在内容编排上，《政治学说史（上）》展现出了作者深厚的学术功底和严谨的治学态度。它并非简单地罗列各个政治学家的生平事迹和主要观点，而是将这些思想置于其产生的历史和社会背景下进行考察。例如，在探讨古希腊政治思想时，作者详细介绍了城邦制度的特点、公民的权利义务等，使得读者能够理解为何亚里士多德会提出“人是政治的动物”，以及柏拉图的理想国为何会与当时的雅典民主形成鲜明对比。这种“因果式”的讲解方式，极大地增强了理论的可理解性和说服力。此外，本书在逻辑递进上也做得十分出色，它遵循着时间顺序，从古代的城邦政治，到中世纪的教会与世俗权力的博弈，再到文艺复兴时期民族国家的兴起，每一个阶段的政治思想都与其之前的思想有着内在的联系和演变，形成了一个完整的知识体系。我印象特别深刻的是，书中对宗教改革时期马丁·路德和加尔文等人的政治思想的阐述，作者清晰地勾勒出了他们对教会权力、个体自由以及政府合法性等问题的不同理解，以及这些理解如何深刻地影响了后世的政治格局。
评分我的政治入门书籍~~~
评分研究政治的人不得不读的好书！
评分没有买最新版的纸质书，反而是看了这本绝版的八十年代的译本，不知道语言上会不会有很大区别。真心对自己的逻辑能力理解能力记忆能力失望透了，就是个糟蹋好书的脑子。
评分粗浏览之
评分让你的脑海充满智慧的一本书
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