致死的疾病 在线电子书 图书标签: 哲学  克尔凯郭尔  存在主义  致死的疾病  西方哲学  神学  宗教  丹麦   

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一个人不可能随着时间流逝，自然的得到智慧和信仰；相反，人却很容易随岁月的消逝，丢弃一点热情、感触、想象和他曾拥有的内心世界，并将对生活的琐碎理解视为当然如此的事情。

看不下去。。。

Life can only be understood backwards, but it must be lived forwards.( Kierkergaard )

按基督徒的理解，死亡绝非最终归宿，而只是永恒生命中的一个微小事件，甚至死亡也不是“致死的疾病”。当他害怕一个更大的危险时，他就总有勇气面对一个较小的危险；当他极度惧怕一个危险时，别的危险就都不存在了。这最可怕的危险就是“致死的疾病”。致死的疾病是绝望，绝望是一种精神的疾病，自我的疾病。绝望是罪。

克尔凯郭尔是尼采说的那种以鹰隼之眼打量深渊的人。

疾病不仅是可以预防的，还是可以被制造的，因此要注意制造疾病的人，但似乎神也在创造疾病，因此不能不提防她们，但是又不能怀疑她们，因为她们是神，是可以相信和信赖的，因此不要提防她们，而是崇敬她们。这就是怀疑和崇敬她们并用，使得人感到痛苦。这就是我的痛苦的根源。...  

【按语：《致死的疾病：为了使人受教益和得醒悟而做的基督教心理学界说》（1849）或许可以算作存在主义的信仰告白，在此书中Soren Kierkegaard（1813-1855）以一种心理描述的方式解释了基督信仰是什么样的。此书让我惊讶的有两点：1.Kierkegaard行文上受黑格尔的影响极大：诸如...  

并且这公式也是关于信仰的公式：在自身与自身的关联中，并在要成为自身的意愿中，这自我完全彻底地依止于那建立它的力量。 ——...  

绝望的人不一定知道自己绝望、也不一定感到痛苦。最低层次的绝望在无知的人，一心只知世俗物事；这类人没有自我意识，不认识自我的永恒性，更不知道自己陷于绝望。另一些人意识到自己为渴望得到某些世俗物事而绝望，但仍没有自我永恒性的意识。另一些人开始意识到自我、永恒性...