致死的疾病 在线电子书 图书标签: 哲学  克尔凯郭尔  存在主义  致死的疾病  西方哲学  神学  宗教  丹麦   

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太好看了太喜欢了一定要标呀~~~~~

一个人不可能随着时间流逝，自然的得到智慧和信仰；相反，人却很容易随岁月的消逝，丢弃一点热情、感触、想象和他曾拥有的内心世界，并将对生活的琐碎理解视为当然如此的事情。

人是精神性的。所有罪，如果不是在上帝面前，就不称为罪，然而这也是一种绝望。罪与绝望、冒犯的范围是如此之广，以至于很可能没有一个单个的活着的人是完全健康的。这样想来，基督教的世界是非常严苛的，然而，这世界也给出了路，就是信，他说你应该，这话里并不要求你的辩证和逻辑，以及任何思考。

与一百个牧师交谈不如读Kierkegaard书中的一页纸

只要人还没有获得信仰，就处于这种或那种形式的绝望中，尽管他的生存境况可以从表面上显得很正常；换言之，绝望是对人类迄今所处的绝大多数生存形态的刻画。如果一个人最终意识到一切以现成性为前提的努力都毫无意义，并因而要完全彻底地依凭于那在自身关联中建立他自身的力量而成为他自身的话，他就会或才会从绝望中解脱出来，获得真正的信仰。严格意义上的致死的疾病必须是这样一种疾病：它的终端是死亡，并且死亡是最终的结局。准确地说，这就是绝望的含义。从另一种意义上说，绝望导致死亡是不可能的，因为绝望的折磨恰恰是要人求生不得求死不能。所以这致死之病是既不能死，又没有生的希望。因此绝望就是连最后的希望，即死亡都没有。当死亡是最大的危险时，人希望生；但当人意识到更恐怖的危险时，他就希望死。

纪念那个克尔凯郭尔逝世一百五十四周年系列 =====================================================　　 　　 《致死的疾病》中的两则寓言 --------------------------------------------------------------------------------------　　 　　 丹麦思想者克尔凯郭尔，...  

并且这公式也是关于信仰的公式：在自身与自身的关联中，并在要成为自身的意愿中，这自我完全彻底地依止于那建立它的力量。 ——克尔凯郭尔《致死的疾病》 此刻，在同“他人”的直接联系中，我们具有身份（如我是一名学生，我是父母的孩子，我是他的朋友……）；我们还有从属...  

几年前在短期的课程上写的，与其说论文，不如说是评论和笔记。） Kierkegaard on God and Self-formation Kierkegaard has long been regarded as one of the most religious philosopher, and his proposition of selfhood differentiated his philosophy from what is gener...