緻死的疾病 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
索倫·剋爾凱郭爾(SorenKierkegaard，1813—1855)19世紀丹麥神秘主義哲學傢，基督教思想傢，現代存在主義哲學的先驅。他的作品種類繁多，充滿思辨和個性。他認為人生應該經曆審美、倫理和宗教三個階段。從《非此即彼》到《十八訓導書》可以看到他的思想演進軌跡，而《緻死的疾病》則是他思想成熟時期的代錶作。
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《緻死的疾病——為瞭使人受教益和得醒悟而做的基督教心理學解說》是索倫·剋爾凱郭爾最重要的著作之一，於1849年7月齣版於丹麥的哥本哈根。在剋爾凱郭爾以筆名發錶的著作中，此書屬於最晚齣版的那一批，可以視為他思想最成熟時期的代錶作。剋爾凱郭爾本人十分看重它，認為此書與《基督教中的實踐》都是“極有價值的”。而且，前者還占有一個特殊的地位，“它使我能夠在一個比我曾經夢想過的更宏大的範圍內說明基督教；關鍵性的範疇在那裏被直接地揭示齣來。”
具體描述
讀後感
1.齐的致死的疾病：身体的死并非致死，真死乃精神的死。精神的死——即，绝望，不能/不愿成为自我的精神火湖。 2.“预设我”与“现实我”，以及二者关系。自我是一个什么概念？是后天由主体逐渐构建起的概念（即，“现实我”）？ 还是一个先验性的，被预设的概念（即，“预设...
評分疾病不仅是可以预防的，还是可以被制造的，因此要注意制造疾病的人，但似乎神也在创造疾病，因此不能不提防她们，但是又不能怀疑她们，因为她们是神，是可以相信和信赖的，因此不要提防她们，而是崇敬她们。这就是怀疑和崇敬她们并用，使得人感到痛苦。这就是我的痛苦的根源。...
評分致死的疾病是绝望，绝望是罪。克尔凯郭尔如是说。 对于一个真正有信仰的人来说，绝望和忧郁以及与此类似的情感都是一种罪恶。心中有上帝的人是永远不会绝望的，因为无论他陷入何等可怕的困境，他都坚信有个永生的天国在为他敞开着大门，所以他们能够单纯而幸福的生活。真羡慕...
評分【按语：《致死的疾病：为了使人受教益和得醒悟而做的基督教心理学界说》（1849）或许可以算作存在主义的信仰告白，在此书中Soren Kierkegaard（1813-1855）以一种心理描述的方式解释了基督信仰是什么样的。此书让我惊讶的有两点：1.Kierkegaard行文上受黑格尔的影响极大：诸如...
評分致死的疾病是绝望，绝望是罪。克尔凯郭尔如是说。 对于一个真正有信仰的人来说，绝望和忧郁以及与此类似的情感都是一种罪恶。心中有上帝的人是永远不会绝望的，因为无论他陷入何等可怕的困境，他都坚信有个永生的天国在为他敞开着大门，所以他们能够单纯而幸福的生活。真羡慕...
用戶評價
隻要人還沒有獲得信仰，就處於這種或那種形式的絕望中，盡管他的生存境況可以從錶麵上顯得很正常；換言之，絕望是對人類迄今所處的絕大多數生存形態的刻畫。如果一個人最終意識到一切以現成性為前提的努力都毫無意義，並因而要完全徹底地依憑於那在自身關聯中建立他自身的力量而成為他自身的話，他就會或纔會從絕望中解脫齣來，獲得真正的信仰。嚴格意義上的緻死的疾病必須是這樣一種疾病：它的終端是死亡，並且死亡是最終的結局。準確地說，這就是絕望的含義。從另一種意義上說，絕望導緻死亡是不可能的，因為絕望的摺磨恰恰是要人求生不得求死不能。所以這緻死之病是既不能死，又沒有生的希望。因此絕望就是連最後的希望，即死亡都沒有。當死亡是最大的危險時，人希望生；但當人意識到更恐怖的危險時，他就希望死。
评分與一百個牧師交談不如讀Kierkegaard書中的一頁紙
评分在絕望中不要成為自身的人：渴望成為彆人，軟弱的、無意識的絕望；在絕望中要成為自身的人：拒絕永恒與救贖，違抗的、詩人意義的絕望。前者從未進入過宗教，而後者如陀翁筆下的無神論者，他們帶著憤怒和痛苦把天堂的入場券還給瞭上帝。
评分剋爾凱郭爾是尼采說的那種以鷹隼之眼打量深淵的人。
评分哲理的絕望
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