緻死的疾病 在線電子書 圖書標籤: 哲學 剋爾凱郭爾 存在主義 緻死的疾病 西方哲學 神學 宗教 丹麥
發表於2024-11-24
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剋爾凱郭爾是尼采說的那種以鷹隼之眼打量深淵的人。
評分如果不是緩慢地讀,並經過講解,大部分讀者會難以弄清sk到底在說什麼……
評分太好看瞭太喜歡瞭一定要標呀~~~~~
評分隻要人還沒有獲得信仰,就處於這種或那種形式的絕望中,盡管他的生存境況可以從錶麵上顯得很正常;換言之,絕望是對人類迄今所處的絕大多數生存形態的刻畫。如果一個人最終意識到一切以現成性為前提的努力都毫無意義,並因而要完全徹底地依憑於那在自身關聯中建立他自身的力量而成為他自身的話,他就會或纔會從絕望中解脫齣來,獲得真正的信仰。嚴格意義上的緻死的疾病必須是這樣一種疾病:它的終端是死亡,並且死亡是最終的結局。準確地說,這就是絕望的含義。從另一種意義上說,絕望導緻死亡是不可能的,因為絕望的摺磨恰恰是要人求生不得求死不能。所以這緻死之病是既不能死,又沒有生的希望。因此絕望就是連最後的希望,即死亡都沒有。當死亡是最大的危險時,人希望生;但當人意識到更恐怖的危險時,他就希望死。
評分死而不死是為病,嚮死而生是為信。
索倫·剋爾凱郭爾(SorenKierkegaard,1813—1855)19世紀丹麥神秘主義哲學傢,基督教思想傢,現代存在主義哲學的先驅。他的作品種類繁多,充滿思辨和個性。他認為人生應該經曆審美、倫理和宗教三個階段。從《非此即彼》到《十八訓導書》可以看到他的思想演進軌跡,而《緻死的疾病》則是他思想成熟時期的代錶作。
《緻死的疾病——為瞭使人受教益和得醒悟而做的基督教心理學解說》是索倫·剋爾凱郭爾最重要的著作之一,於1849年7月齣版於丹麥的哥本哈根。在剋爾凱郭爾以筆名發錶的著作中,此書屬於最晚齣版的那一批,可以視為他思想最成熟時期的代錶作。剋爾凱郭爾本人十分看重它,認為此書與《基督教中的實踐》都是“極有價值的”。而且,前者還占有一個特殊的地位,“它使我能夠在一個比我曾經夢想過的更宏大的範圍內說明基督教;關鍵性的範疇在那裏被直接地揭示齣來。”
疾病不仅是可以预防的,还是可以被制造的,因此要注意制造疾病的人,但似乎神也在创造疾病,因此不能不提防她们,但是又不能怀疑她们,因为她们是神,是可以相信和信赖的,因此不要提防她们,而是崇敬她们。这就是怀疑和崇敬她们并用,使得人感到痛苦。这就是我的痛苦的根源。...
評分 評分并且这公式也是关于信仰的公式:在自身与自身的关联中,并在要成为自身的意愿中,这自我完全彻底地依止于那建立它的力量。 ——...
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評分永远忘记不了在阅读这本书时候带给我心灵的震撼。世界都空了,但是努力在这种空里滋生出一丝丝的希望。 我依稀记得自己还曾写过一篇小说,说我到了天堂的大门,守门的天使告诉我,只有有信仰的人才能进入。然后我到处寻找我的信仰,我走过大地、淌过大河、还在繁忙的城市里,一...
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