緻死的疾病 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
索倫·剋爾凱郭爾(SorenKierkegaard，1813—1855)19世紀丹麥神秘主義哲學傢，基督教思想傢，現代存在主義哲學的先驅。他的作品種類繁多，充滿思辨和個性。他認為人生應該經曆審美、倫理和宗教三個階段。從《非此即彼》到《十八訓導書》可以看到他的思想演進軌跡，而《緻死的疾病》則是他思想成熟時期的代錶作。
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《緻死的疾病——為瞭使人受教益和得醒悟而做的基督教心理學解說》是索倫·剋爾凱郭爾最重要的著作之一，於1849年7月齣版於丹麥的哥本哈根。在剋爾凱郭爾以筆名發錶的著作中，此書屬於最晚齣版的那一批，可以視為他思想最成熟時期的代錶作。剋爾凱郭爾本人十分看重它，認為此書與《基督教中的實踐》都是“極有價值的”。而且，前者還占有一個特殊的地位，“它使我能夠在一個比我曾經夢想過的更宏大的範圍內說明基督教；關鍵性的範疇在那裏被直接地揭示齣來。”
具體描述
讀後感
1.齐的致死的疾病：身体的死并非致死，真死乃精神的死。精神的死——即，绝望，不能/不愿成为自我的精神火湖。 2.“预设我”与“现实我”，以及二者关系。自我是一个什么概念？是后天由主体逐渐构建起的概念（即，“现实我”）？ 还是一个先验性的，被预设的概念（即，“预设...
評分这本书看得我很头疼，也可以说是痛苦，也许是翻译的原因，不习惯这种语法句式，读这本书对我绝对是一种考验，纯思辨的形式与以前读的克氏其他的著作如《恐惧与颤栗》决然不同，是另一种阅读体验。 这本书是克尔凯戈尔的重要著作，但是对于没有接触过克尔凯戈尔得人，我不建议把...
評分疾病不仅是可以预防的，还是可以被制造的，因此要注意制造疾病的人，但似乎神也在创造疾病，因此不能不提防她们，但是又不能怀疑她们，因为她们是神，是可以相信和信赖的，因此不要提防她们，而是崇敬她们。这就是怀疑和崇敬她们并用，使得人感到痛苦。这就是我的痛苦的根源。...
評分读不明白这本书很正常，从书的题目开始已经翻译有误。有可能是应为京先生缺乏心理学的常识。我之所以这么气愤其实是应为我sb地买了两本，自己读不明白还送了一本给朋友。全世界都应该知道THE CONCEPT OF ANXIETY的意思是焦虑的概念·#￥%%*他花了好大力气在开头的时候说明什么...
評分致死的疾病是绝望，绝望是罪。克尔凯郭尔如是说。 对于一个真正有信仰的人来说，绝望和忧郁以及与此类似的情感都是一种罪恶。心中有上帝的人是永远不会绝望的，因为无论他陷入何等可怕的困境，他都坚信有个永生的天国在为他敞开着大门，所以他们能够单纯而幸福的生活。真羡慕...
用戶評價
蘇格拉底實際上根本就沒有解釋在不能理解和不要理解之間的區彆；另一方麵，他是一切嘲諷者的祖師爺，善於通過兩種理解之間的區彆而做手腳。蘇格拉底認為那不去做正確事情的人並未理解這事情；但基督教迴溯得更多一點，將這種情況說成是那人不想要去理解它，而且這又是因為他不想要那正確的東西。而且，基督教還教導說：一個人甚至在理解瞭什麼是正確的情況下仍去做那錯誤的（根本性的違抗），或理解瞭正確的而不去實行它。簡言之，基督教關於罪的學說就是對人的冒犯，雙重的指控；這是一樁作為原告的神起訴人的案子。但能有人理解這基督教的學說嗎？絕不會的，因為它是真正基督教的並因而是冒犯的。它隻能被相信。理解隻涉及人與人的關係，但相信是人與神的關係。那麼基督教如何解釋這種不可理解性呢？以一種同樣不可理解的方式來解釋，即將它啓示齣來。
评分剋爾凱郭爾是尼采說的那種以鷹隼之眼打量深淵的人。
评分緻死的疾病是絕望，絕望是罪。罪是一種主張而不是一種否定。不信者無罪又有罪，最大的罪就是罪的狀態。先有罪，而後信仰！
评分就算絕望是罪也比它本身來得輕鬆。
评分看不下去。。。
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