学而时习之 在线电子书 图书标签: 薛涌  论语  文化  思想  人文  哲学  教育  社会学   

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好书，就是重复的地方多， 不够简练。篇幅是可以压到100页左右的，但是作者写了300多页。 2015.7

在孔子那里，“上帝”死了。在孔子以后，“中华名族”的“生命共同体”死了。 在我们的文化中，再没有力量尅制约专制君主的权力。

文章散漫，观点轻率，无可读者。

好书，就是重复的地方多， 不够简练。篇幅是可以压到100页左右的，但是作者写了300多页。 2015.7

个人认为是薛涌最好的作品。

毫无疑问,薜涌是个有才华的人.翻看这本书,作者对于论语的解读,不仅超出了中国文化的范畴,还涉及到大量文学,宗教,政治方面的见解.读来令人长见识. 但对于作者的某些观点,我持保留态度.初读序言时,自己甚至在扉页上写下"语出惊人为出版"的评语.直至今日,虽觉当时观点有些偏激,但...

薛涌此书与新儒家有着相似的问题意识，即如何打通儒家与民主制度之间的沟壑，但薛涌更偏于以西方标准来衡量儒家，把儒家放到西方现成的实例中加以比较，观察儒家的差距。薛涌认为，基层自治是西方民主制度的基础，文明的动力归根结底来自社会基层，而以孔子为代表的原始儒家也...  

薛涌在西周封建制/天下共和的历史背景下，以《论语》为视角解读以孔子为代表的先秦儒家思想，在反思中国文化失败历史文化原因的同时努力寻找一种宪政制度的本土资源。薛涌认为，孔子看到了当时周天下小共同体被压抑削弱的趋势以及大共同体利维坦式的畸形发展倾向进而提出了...  

薛涌在西周封建制/天下共和的历史背景下，以《论语》为视角解读以孔子为代表的先秦儒家思想，在反思中国文化失败历史文化原因的同时努力寻找一种宪政制度的本土资源。薛涌认为，孔子看到了当时周天下小共同体被压抑削弱的趋势以及大共同体利维坦式的畸形发展倾向进而提出了...  

反映出作者多方面的素养，对论语的解读，竟然涉及到宪政、经济、文化、哲学等等方面。 比一般的泛泛之谈好太多了，于丹和薛涌相比，就像是小学生，太没学问了。 书前的长序很棒，有许多新鲜的知识和见解，被《南方周末》转载了，影响广泛，估计是思想界一个议论的话题。