不正常的人 在线电子书 图书标签: 福柯 哲学 社会学 文化研究 米歇尔·福柯 政治哲学 法国 思想
发表于2025-02-22
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这一次,通过追索“不正常的人”这一脉谱系,福柯将脏水泼到了精神病学身上。靶子变了,但那些在《性史》、《临床医学的诞生》、《规训与惩罚》中闪闪发光的思考理路却一再复现于《不正常的人》中。作为一种权力经济学的运作,一种在话语空白处投机色彩颇浓的解释体系,精神病学不仅成为勾连司法解释与定罪之间的齿轮,更变成现代种族主义的罪恶渊薮。很难否认福柯在行文中的强辩、乃至诡辩色彩,无数也许根本无关的概念与符码被他“拉郎配”一般整合在一起,但是,他原子弹爆炸式的想象力与文体家风范,毋宁上演了一出令人神经紧绷的firework.
评分都好,就是貴.
评分三种不正常的人,被权力排斥,被权力改造,或者被权力控制。生而为什么,其实大部分和自己无关,要从这一个细微的现象出发,去构建每一个层面中互相牵制的东西,无形的权力成了看似关键的重要一环。
评分估计是演讲的原因,这本书好读的多。当然我觉得精神学科的建立也不仅仅是福柯所说的吧。
评分估计是演讲的原因,这本书好读的多。当然我觉得精神学科的建立也不仅仅是福柯所说的吧。
在本书中,福柯为我们勾勒出了“不正常的”人的谱系。他认为“不正常的人”有三个源头,他们由历史上的三种人转变而来:一是“畸形人”,它不是指生理上有缺陷的人,而是对法律构成了障碍,使法律陷入困境的案例;二是“需要改造的人”,即某些桀骜不驯者,不服从管教,拒绝纪律的要求,等等;三是“手淫的儿童”,福柯认为,应从身体快乐原则出发,批判压抑理论,并将矛头指向对儿童的性进行干预的权力系统。
9原则上,减轻情节永远不能用来标明陪审团的不确定;如果还有不确定,就仅仅只能宣告无罪。实际上,在内心确信原则背后,如同在古老的法律证据体系中一样,有一种实践继续根据证据的不确定来调节处罚。 11我用“怪诞”来称呼这样的事实,某种话语或某个个人由于身份而获取权力...
评分同性恋的红旗,或彩虹旗 张喂 司法精神病学鉴定坚决的贯彻着当下社会的道德行为模式,并使得这种道德规范在社会——心理——身体三者的互动中形成一整套科学评价标准,以维护司法——社会——家庭间现有权力机制的正常运转。 福柯的这本《不正常的人》可以看作上述理论的完...
评分我感觉在《惩罚的社会》中福柯更像是用一种谱系学的方法来描述“规训的权力”的流变;而这本书里福柯则采用了知识考古学的方法:通过把握历史中遗留下的断片一般的材料来把握这一权力的发展过程。理解这本书需要把握的核心问题是精神病学(权力的身体)是如何完成那种不可思议...
评分9原则上,减轻情节永远不能用来标明陪审团的不确定;如果还有不确定,就仅仅只能宣告无罪。实际上,在内心确信原则背后,如同在古老的法律证据体系中一样,有一种实践继续根据证据的不确定来调节处罚。 11我用“怪诞”来称呼这样的事实,某种话语或某个个人由于身份而获取权力...
评分法官将判决的和将惩罚的,惩罚所针对的,恰恰是这些不合规范的举止,它们将被假定为犯罪的原因、根源和形成之处,而且完全是犯罪的心理和道德的对偶物。【13】 对个人第一次进行纠正开始直到法律最后的惩罚即死刑的这个连续体,它事实上是由一个镇压和成啊规模巨大的实践,规模...
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