不正常的人 在線電子書 圖書標籤: 福柯  哲學  社會學  文化研究  米歇爾·福柯  政治哲學  法國  思想   

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三種不正常的人，被權力排斥，被權力改造，或者被權力控製。生而為什麼，其實大部分和自己無關，要從這一個細微的現象齣發，去構建每一個層麵中互相牽製的東西，無形的權力成瞭看似關鍵的重要一環。

一本正經鬍說八道啊

或許是因為講稿摘要的格式原因，其索引總體而言是標簽式的，因此一開始就阻礙瞭把握整體結構的閱讀方式。福柯一如既往開頭拋案例的習慣，一方麵的確容易引起讀者的興趣，另一方麵卻也會使人睏惑其總體演講的目標指嚮。閱讀過半纔把握其對於不正常的人的分類。盡管福柯許諾將分為三類進行講述，然而或許由於課時所限，隻詳述瞭“畸形人”和“手淫的人”兩部分，而最後一部分“不服管束的人”則沒有來得及展開。還是建議在讀完《規訓與懲罰》《瘋癲與文明》和《性經驗史》之後再讀本書。再次印證瞭講稿不如論著的閱讀體驗。

另一種近代歐洲的“大轉型模式”！

突然想起薩義德在迴憶錄裏講他父親說他“身體濫用”的事兒。

近來由於新型冠狀病毒，許多人宅家無聊想多讀點書。有人提起卡謬《鼠疫》，也有人提起馬奎斯《愛在瘟疫蔓延時》，而真正讓我有感的，是有人說想讀傅柯《瘋癲與文明》。 確實，在流傳的網路文章中，已有論者自傅柯式的「知識/權力」路徑分析當前的防疫與辟謠論述。但我覺得比起...  

近來由於新型冠狀病毒，許多人宅家無聊想多讀點書。有人提起卡謬《鼠疫》，也有人提起馬奎斯《愛在瘟疫蔓延時》，而真正讓我有感的，是有人說想讀傅柯《瘋癲與文明》。 確實，在流傳的網路文章中，已有論者自傅柯式的「知識/權力」路徑分析當前的防疫與辟謠論述。但我覺得比起...  

我感觉在《惩罚的社会》中福柯更像是用一种谱系学的方法来描述“规训的权力”的流变；而这本书里福柯则采用了知识考古学的方法：通过把握历史中遗留下的断片一般的材料来把握这一权力的发展过程。理解这本书需要把握的核心问题是精神病学（权力的身体）是如何完成那种不可思议...  

福柯这个系列讲座主要讨论精神病学权力发展的黑历史。 简单说，他认为精神病学通过在法律-医学之间建构疯癫、畸形与疾病、危险之间的犯罪联系话语将畸形从身体转移到行为、观念领域，并通过建构手淫儿童问题解决方案将其权力伸入家庭领域及童年话语，并最终赋予自己保护社会不...  

同性恋的红旗，或彩虹旗 张喂 司法精神病学鉴定坚决的贯彻着当下社会的道德行为模式，并使得这种道德规范在社会——心理——身体三者的互动中形成一整套科学评价标准，以维护司法——社会——家庭间现有权力机制的正常运转。 福柯的这本《不正常的人》可以看作上述理论的完...