作为意志和表象的世界 在线电子书 图书标签: 哲学  叔本华  作为意志和表象的世界  西方哲学  德国  悲观主义  经典  思想   

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花了近一个月的时间终于看完。叔本华提出的意志论统筹了康德与柏拉图的两大提法：意志代替了“自在之物”，而意志的客体化，也即一切表象，则替代了“理念”。虽然叔本华对康德诸多驳斥，但依然赞美他的风格是“壮丽的枯燥”，并且沿袭并扩展了康德大量关于理性、悟性、性格的说法。简单来说，叔本华认为世界就是一面镜子，它作为被客体化的意志折射出意志的形态，意志这种东西被取消了根据律，所以没有因果可循，最高阶段也是无稽的“无意志”；从自然界到人类，不同的意志客体化（现象）有着不同层次，受到意志所摆布的人就陷入了无限欲求的痛苦，而唯有最个体化的认识才能抗衡存在的痛苦。在谈论那些个体化极强的“恶人”时，我不知道尼采会不会有共鸣？叔本华的整体风格颇为华丽，许多比喻精准优美，令人印象深刻，对艺术的批评很见功力，非常认同。

人们只在梦中生活，唯有哲人挣扎着要觉醒过来

2015-12-08-22:14 开始阅读，2015-12-26-2:37 读完。前面50页试图融入节奏，100页仍然没有头绪想放弃，150页开始放弃，只是试着跟着字读下去，200页后柳暗花明，300-560页醍醐灌顶，终于找到了这个世界的真谛，看到了真相。叔本华的书对我的帮助是巨大的，他带给我的启示将让我终身受益。看完了非常想读的而且也是对我最有帮助的一本书之一，也算了解了一桩久违的心愿，值得欣慰！

作为一个老读者，“读过”这个词在我看来，越来越轻薄、无质量。重要的作品是没有读过这一说的，或者说，读过只是个开始。比如这部便是这样，第一遍只是开始。人生的第三十年，由叔本华起，是我的荣幸

我在精神上早已跟他结婚了

或問曰：叔本華此書乃佛氏之語乎？餘應之曰：唯唯，否否。叔本華思想之兩大根源乃康得哲學與印度哲學，且受《奧義書》影響甚深。 佛學苦、集、滅、道（痛苦的現象、原因、解脫境界以及解脫方法）于叔本 華學說中均有對應之部分。其悲觀氣質 與佛教對塵世之痛苦的描述頗相...  

或問曰：叔本華此書乃佛氏之語乎？餘應之曰：唯唯，否否。叔本華思想之兩大根源乃康得哲學與印度哲學，且受《奧義書》影響甚深。 佛學苦、集、滅、道（痛苦的現象、原因、解脫境界以及解脫方法）于叔本 華學說中均有對應之部分。其悲觀氣質 與佛教對塵世之痛苦的描述頗相...  

我所读到的是认识‘我’这一事实的表象。即我的回归。 我们从小就可以认识到一个‘千真万确的我’的存在。它既不是身体的，也不是世界的。而是独立于一切而存在的。‘我’来到世界，然后好奇，然后求知，然后探索‘我是谁’。 我们似乎都看着自己奇怪的身体，问：上天为什么给...  

我只希望这些读者为了我已及时警告了他们不要在这本书上浪费一个小时，能够对我多少有点儿谢意。因为不满足我所提出的要求，即令读完这本书也不能有什么收获，所以根本就可丢开不读。此外，我还可以下大注来打赌，这本书也不会适合他们的胃口；却更可说它总是“少数人的事”，...  

这样的书几千年才会出一本，叔本华是一个绝对的天才，他可以被视为转世的菩萨或佛，这本书是对人性和世间万象真实的阐述，其价值绝对不低于任何一本宗教经典，而且它的视角是广阔的，洞察力是深刻的，一个人真的要了解这个世界，这是一本不可错过的书。 如果翻译得更细腻一些，...