士与中国文化 在线电子书 图书标签: 余英时  历史  文化  中国  知识分子  中国历史文化  文化史  思想   

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:无

三十岁时能这么写历史很好，六十岁还这么写就笔力弱了。心灵史家当引以为戒。

治学之道不同→汉晋新自觉和思潮部分，可以再看一下，存论

封建余孽余英时，一心想着复辟。曲学阿世！

真奇怪 现在为止看过那么点的几本国学论著居然都是英文翻译过来的。。是病么。。。

看得我好纠结。 现在还是没看出个所以然来。 看着这本书的时候就会发现原来 《论语》 真是简单又温暖。ANYWAY,我决定发挥我看《钢铁是怎样炼成的》以及《苏菲的世界》的精神，奋力看完它——时间允许的话。  

只是选择性的读了第一篇和最后一篇。前篇是讲中国的士的起源问题后篇则是探讨中国的商人精神的来源。对于不是很熟悉的先秦问题的探讨，主要是接收性的知识获取，主要论证了中国的士并不是源于武士，而是一个独立发展的群体，这一群体属于贵族的最底层，经历了贫困的窘境，最终...  

本书是余英时先生若干篇论文的集合，大致分析了从先秦至明清，中国知识分子的内外际遇。本书让我受益最大者在于，扭转了我一向认为中国缺乏理想化的印象。这些印象大多是从读古小说而来，认为近数百年来的中国人大多庸俗，如三言二拍中的角色，多是市侩，即使文人，也无深邃之...

只是选择性的读了第一篇和最后一篇。前篇是讲中国的士的起源问题后篇则是探讨中国的商人精神的来源。对于不是很熟悉的先秦问题的探讨，主要是接收性的知识获取，主要论证了中国的士并不是源于武士，而是一个独立发展的群体，这一群体属于贵族的最底层，经历了贫困的窘境，最终...  

只是选择性的读了第一篇和最后一篇。前篇是讲中国的士的起源问题后篇则是探讨中国的商人精神的来源。对于不是很熟悉的先秦问题的探讨，主要是接收性的知识获取，主要论证了中国的士并不是源于武士，而是一个独立发展的群体，这一群体属于贵族的最底层，经历了贫困的窘境，最终...