俄罗斯思想 在线电子书 图书标签: 俄罗斯 别尔嘉耶夫 哲学 思想史 俄罗斯思想 思想 文化 历史
发表于2024-11-21
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指向末世观的别尔嘉耶夫笔下的俄国思想史,能从中读出俄国式的博大与忍从,同时也体会到作为一个大国的俄罗斯在西方世界这面镜子前必须拥有的自性该是什么样的,这道理也同样适用于中国。中俄都不是能轻而易举地被整体“西化”的;相反,它们等待着一切足以影响甚至改变这个世界的契机。双头鹰的隐喻确是俄罗斯民族最贴切的写真,而这又是百年来中俄共同面临的现实难题。
评分很好的书,经典
评分一部关于俄罗斯思想及历史的经典论述,其中浸透了别尔嘉耶夫独到、精深的极具“俄罗斯式”的哲学观念,很多说法不无启发性,比如认为自由并非来自存在,而是来自“无”。虽然他从基督神学的角度出发,然而却比一般无神论者的研究要深厚、精确许多,毕竟,俄罗斯就是一个追求终极的宗教性的民族,俄罗斯的历史也是一个基督教化与去基督教化共存的复杂综合体。按别尔嘉耶夫的说法,俄罗斯民族肩负着追求基督教真理的使命,即对世界终极性的末日(天国)到来的期望。对托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基的论述,目前还没看到过比别尔嘉耶夫更令人信服的了。看过别尔嘉耶夫,或许让我们对什么是宗教哲学有另一种更惊叹的认识。最后引一句原话:“俄罗斯革命的知识分子大多数信仰最可怜的唯物主义思想体系,似乎不可能有末日论”。
评分这本书需要更认真地看一次,找机会再借一次。我真舍不得还啊,F**K
评分俄罗斯民族是个酒神民族,骨子里充满着躁动和不安;末日论产生的根源是充满痛苦和灾难的现实,一个不可解脱的现实。由鞑靼人和日耳曼人带来的专制传统所产生的各种现实的恶以及与此相伴的东正教的赎罪精神和救世主精神是影响俄罗斯民族性的两个最重要因素。陀思妥耶夫斯基是前者影响的代表,托尔斯泰则是后者影响的代表。
别尔嘉耶夫(1874-1948),具有世界影响的俄罗斯宗教哲学家,思想涉及哲学、宗教、文学、政治、人类学和伦理学等领域,被誉为“二十世纪的黑格尔”,“现代最伟大的哲学家和预言家之一”, 俄国给予世界思想界的“第四件礼物”。著述等身,《自由的哲学》、《历史的意义》、《创造的意义》、《人的使命》、《人的奴役与自由》、《俄罗斯思想》等都是其重要著作;以陀思妥耶夫斯基为主要思想源泉,创造了“自由基督教”哲学。1922年被苏俄当局驱逐,先到柏林,后定居巴黎近郊的克拉玛尔,死后葬于克拉玛尔公墓。
"俄罗斯思想"这一命题是俄罗斯19世纪至20世纪初思想界关注的中心之一。然而一些标榜为"俄罗斯思想"的说的常常并不是它本身。尼·别尔嘉耶夫写的这本书是俄罗斯哲学思想发展的纲要。它对俄国的历史与文化的本源因素,对"俄罗斯思想"的起源与特点作了阐述。他提出了许多值得人们听取的意见。
原文地址:http://www.qh505.com/blog/post/5689.html 人们把我叫作现代派作家,这在下述意义上是正确的,即我过去和现在都相信,在基督教中可能有一个新时代——精神的时代,这将是一个创造的时代。 ——《第十章》 现代派不是作为神秘论者和神意代言人尼采发端的象征主义,不...
评分作为20世纪最有影响的俄国思想家,别尔嘉耶夫以其对“自由”的执着而著称于世,其哲学更被命名为自由主义哲学。 别尔嘉耶夫宣称:在厌倦了这个世界上生活的平庸、枯燥、无奇、丑陋和虚伪之后,所能做的,便是创造性地、积极地改变这一世界,建立新的世界。而哲学便是他所选择的...
评分原文地址:http://www.qh505.com/blog/post/5689.html 人们把我叫作现代派作家,这在下述意义上是正确的,即我过去和现在都相信,在基督教中可能有一个新时代——精神的时代,这将是一个创造的时代。 ——《第十章》 现代派不是作为神秘论者和神意代言人尼采发端的象征主义,不...
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评分东正教教义中的弥赛亚使命认为:俄罗斯是一个完全特殊的国家,俄罗斯民族是体现着神的意志的慎选民族,负有拯救和解放人类的使命。无论东正教阶段还是共产主义阶段,俄罗斯民族都显示出一种对平等、一致、终极幸福的世界的追求,并愿意将这种信仰或制度推广开来,这是弥赛亚理...
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