彆爾嘉耶夫(1874-1948),具有世界影響的俄羅斯宗教哲學傢,思想涉及哲學、宗教、文學、政治、人類學和倫理學等領域,被譽為“二十世紀的黑格爾”,“現代最偉大的哲學傢和預言傢之一”, 俄國給予世界思想界的“第四件禮物”。著述等身,《自由的哲學》、《曆史的意義》、《創造的意義》、《人的使命》、《人的奴役與自由》、《俄羅斯思想》等都是其重要著作;以陀思妥耶夫斯基為主要思想源泉,創造瞭“自由基督教”哲學。1922年被蘇俄當局驅逐,先到柏林,後定居巴黎近郊的剋拉瑪爾,死後葬於剋拉瑪爾公墓。
"俄羅斯思想"這一命題是俄羅斯19世紀至20世紀初思想界關注的中心之一。然而一些標榜為"俄羅斯思想"的說的常常並不是它本身。尼·彆爾嘉耶夫寫的這本書是俄羅斯哲學思想發展的綱要。它對俄國的曆史與文化的本源因素,對"俄羅斯思想"的起源與特點作瞭闡述。他提齣瞭許多值得人們聽取的意見。
作为20世纪最有影响的俄国思想家,别尔嘉耶夫以其对“自由”的执着而著称于世,其哲学更被命名为自由主义哲学。 别尔嘉耶夫宣称:在厌倦了这个世界上生活的平庸、枯燥、无奇、丑陋和虚伪之后,所能做的,便是创造性地、积极地改变这一世界,建立新的世界。而哲学便是他所选择的...
評分【王志耕】别尔加耶夫的《俄罗斯思想》是对俄罗斯文化进行哲学解读的重要著作,从它的中译本(三联书店1995年初版,雷永生、邱守娟译)出版后,在中国的俄罗斯文化及文学研究界产生了广泛的影响。我本人也是从这个译本开始接触别尔加耶夫的,并且也曾引用过这个译本的译文。但...
評分作家:别尔嘉耶夫的哲学思想:将唯物史观和康德先验意识相结合,真善美和革命斗争无关。《论人的使命》集中讨论了自由来自于“无”的本性,自由没有根据不为任何事物规定。 书籍:俄罗斯精神,东方和西方两种因素总在角力,使得精神有两极性,专制主义、国家至上、无政府主义和...
評分原文地址:http://www.qh505.com/blog/post/5689.html 人们把我叫作现代派作家,这在下述意义上是正确的,即我过去和现在都相信,在基督教中可能有一个新时代——精神的时代,这将是一个创造的时代。 ——《第十章》 现代派不是作为神秘论者和神意代言人尼采发端的象征主义,不...
評分原文地址:http://www.qh505.com/blog/post/5689.html 人们把我叫作现代派作家,这在下述意义上是正确的,即我过去和现在都相信,在基督教中可能有一个新时代——精神的时代,这将是一个创造的时代。 ——《第十章》 现代派不是作为神秘论者和神意代言人尼采发端的象征主义,不...
在俄羅斯身上可以發現矛盾的特徵: 專製主義,國傢至上主和無政府主義、自由放縱;殘忍、傾嚮暴力和善良、人道、柔順;信奉宗教儀式和追求真理;個人主義、強烈的個人意識和無個性的集體主義;民族主義、自吹自擂和普濟主義、全人類性;世界末日——彌賽亞說的宗教信仰和錶麵的虔誠;追求上帝和戰鬥的無神論;謙遜恭順和放肆無理;努力主義和造反行為。
评分俄羅斯民族是個酒神民族,骨子裏充滿著躁動和不安;末日論産生的根源是充滿痛苦和災難的現實,一個不可解脫的現實。由韃靼人和日耳曼人帶來的專製傳統所産生的各種現實的惡以及與此相伴的東正教的贖罪精神和救世主精神是影響俄羅斯民族性的兩個最重要因素。陀思妥耶夫斯基是前者影響的代錶,托爾斯泰則是後者影響的代錶。
评分最後幾頁吐槽德意誌歡樂多(^◇^),全書可以看齣彆爾嘉耶夫學識廣博,但博而不精,部分概念的運用與理解不準確,如酒神、道德與虛無主義,都很不嚴謹,但此書仍值得一讀,涉及的問題都非常重要。
评分專製壓迫下,有一群豐富的心靈
评分一部關於俄羅斯思想及曆史的經典論述,其中浸透瞭彆爾嘉耶夫獨到、精深的極具“俄羅斯式”的哲學觀念,很多說法不無啓發性,比如認為自由並非來自存在,而是來自“無”。雖然他從基督神學的角度齣發,然而卻比一般無神論者的研究要深厚、精確許多,畢竟,俄羅斯就是一個追求終極的宗教性的民族,俄羅斯的曆史也是一個基督教化與去基督教化共存的復雜綜閤體。按彆爾嘉耶夫的說法,俄羅斯民族肩負著追求基督教真理的使命,即對世界終極性的末日(天國)到來的期望。對托爾斯泰、陀思妥耶夫斯基的論述,目前還沒看到過比彆爾嘉耶夫更令人信服的瞭。看過彆爾嘉耶夫,或許讓我們對什麼是宗教哲學有另一種更驚嘆的認識。最後引一句原話:“俄羅斯革命的知識分子大多數信仰最可憐的唯物主義思想體係,似乎不可能有末日論”。
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息,本站不存儲任何數據與內容,任何內容與數據均與本站無關,如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度,google,bing,sogou 等
© 2025 qciss.net All Rights Reserved. 小哈圖書下載中心 版权所有