本书是“知识分子图书馆”中的一本。斯坦利.费什，美国当代著名批评家，普林斯顿大学博士，现为杜克大学英文系兼法学院教授。弗什是新批评之后又一个理论巨头，他和理查德.罗蒂成为实用主义理论的介导者，但其巨大声名还是由于他所倡导的读者反应批评理论，这项批评理论吸收了接受美学、解构主义和精神分析学的部分主张，强调文本的意义即在于文本字词在读者大脑中的反应痕迹，费什的理论产生过极大的影响，读者反应批评也成
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读后感
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用户评价
翻译史上最烂。只看了上篇。ch1太晦涩，从ch2看起比较容易看懂，ch2和ch3来自Is there a text in this class： The authority of interpretive communities-Stanley Fish(1980)
评分看理论的东西看几行思维就游离了，琢磨着仔细看完也不能理解和运用，翻翻吧。
评分还得感谢这本书，当年我的毕业论文就是用它作的理论依托。
评分翻译史上最烂。只看了上篇。ch1太晦涩，从ch2看起比较容易看懂，ch2和ch3来自Is there a text in this class： The authority of interpretive communities-Stanley Fish(1980)
评分阅读理论到了费什诸人手上可真像被手淫过度的鸡巴一样了，该说他身经百战呢，还是玩坏了呢？所谓的Reader-Response Criticism直接与英美新批评的断言针锋相对，尤其是维姆萨特与比尔兹利这两个刺儿头。其特性无非在于破坏文本的客观性。里法泰尔的“超级读者”、乔纳森·卡勒的“文学能力”都呼应了费什的“感受文体学”与“解释团体”这两大见解。前者认为文本的客观性乃是幻象，其实不存在任何无须被解读的文本，恰恰是读者的阅读体验而非“文本本身”应成为分析的客体。看到啥文字，你说是诗，她就是你制造的诗，是为解释的艺术。而后者Interpretative Communities则更其巧妙，meanings价值判断话语权有其现实存在，社会和思想文化模式则是制约力，权威由作者而民主而学术团体，宗教诗啊
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