中国诗学

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叶维廉 (l937—)

广东中山人,先后在中国台湾大学、台湾师范大学取得英国文学学士、硕士学位。1963年赴美,于1964年以英文诗作获爱荷华大学美学硕士。1967年自普林斯顿大学完成比较文学博士学位后,一直在加州大学(圣地亚哥校区)任教至今,曾任比较文学系主任凡十年,并曾协助中国台湾大学、香港中文大学、北京大学发展比较文学。

叶氏著作四十余种。包括诗集《赋格》《愁渡》《醒之边缘》《野花的故事》《花开的声音》《松鸟的传说》《惊驰》《三十年诗》《留不住的航渡》《移向成熟的年龄》《叶维廉诗选(杨匡汉编)》《冰河的超越》等,批评和理论《中国诗学》《比较诗学》《历史、传释与美学》《道家美学与西方文化》《解读现代后现代》《秩序的生长》等,散文集《一个中国的海》《欧罗巴的芦笛》《寻索 :艺术与人生》《红叶的追寻》《幽悠细味普罗旺斯》,画论《与当代艺术家的对话》,童诗《孩子的季节》《树妈妈》《网一把星》。

出版者:人民文学出版社
作者:叶维廉
出品人:99读书人
页数:386
译者:
出版时间:2006-7
价格:26.00元
装帧:平装
isbn号码:9787020056491
丛书系列:
图书标签:
  • 叶维廉 
  • 诗学 
  • 文学理论 
  • 中国诗学 
  • 比较文学 
  • 诗歌 
  • 文学 
  • 中国诗学(增订版) 
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《中国诗学(增订版)》是中国古典诗学、比较文学领域的泰斗叶维廉先生的经典代表作。十几年来,无论在大陆还是在海外,都已成为普及性的经典读本。此书1992年由三联书店出版后,即成为大中学生学习、理解中国古典诗、现代诗的必读入门书、教辅读物,以及一些大学中文系的考研参考书。此次人民文学出版社新推出的增订版,在原版的基础上新收入了叶维廉先生的序言以及三篇最新诗论、美学文章《空故纳万境:云山烟水与冥无的美学》、《重涉禅悟在宋代思域中的灵动神思》、《台湾五十年代末到七十年代初两种文化错位的现代诗》。

具体描述

读后感

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一开始就知道知识、经验的优先性,怎样用有限的东西去表现无限的东西,承认知识的有限性。瞎子摸象,通过不同角度,关于道有若干言说,把道进行表述。围绕中心的道进行言说。对知识和未知领域的真理所构成的关系。“名”是有限的,语言也是有限的。——“人类一思考,上帝就发...  

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一开始就知道知识、经验的优先性,怎样用有限的东西去表现无限的东西,承认知识的有限性。瞎子摸象,通过不同角度,关于道有若干言说,把道进行表述。围绕中心的道进行言说。对知识和未知领域的真理所构成的关系。“名”是有限的,语言也是有限的。——“人类一思考,上帝就发...  

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1、中国的传统美感视境从一开始就是超脱分析性、演绎性的。点评式的批评的缺点在于不是每个读者都有诗的慧眼和诗的才能。明澈的识见是活学而得的对美感视境的诸貌、风格的蜕变之历史识见。 2、时空未分,直观式的写作与解读,无人称变化,无时态变化。现象学的感性直观? 3、...  

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1、中国的传统美感视境从一开始就是超脱分析性、演绎性的。点评式的批评的缺点在于不是每个读者都有诗的慧眼和诗的才能。明澈的识见是活学而得的对美感视境的诸貌、风格的蜕变之历史识见。 2、时空未分,直观式的写作与解读,无人称变化,无时态变化。现象学的感性直观? 3、...  

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1、中国的传统美感视境从一开始就是超脱分析性、演绎性的。点评式的批评的缺点在于不是每个读者都有诗的慧眼和诗的才能。明澈的识见是活学而得的对美感视境的诸貌、风格的蜕变之历史识见。 2、时空未分,直观式的写作与解读,无人称变化,无时态变化。现象学的感性直观? 3、...  

用户评价

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叶维廉在比较诗学和道家美学的开拓性阐释,至今仍具代表性。

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空无纳万境,总结得实在精彩。

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叶维廉学跨中西,对两边的诗学理论都有较深研究,且自身也是创作主体,他对汉语的古典诗学理解透彻深刻,写来条理有序,尤其在辨析古代诗词的用辞特点以及意境的镜头化上直指问题核心,进而指认中国的审美跟它传统的哲学理念是贯穿在一起的,其倡导人是道理物性的部分而非相反。

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高屋建瓴,具体而微,受益匪浅。

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有些见解很不错。但!太啰嗦!可能因为是论文集的原因吧,一个例子一个观点出现五六次什么的……

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