中國詩學 在線電子書 圖書標籤: 葉維廉  詩學  文學理論  中國詩學  比較文學  詩歌  文學  中國詩學(增訂版)   

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對道傢美學開拓性的闡釋現在看也很有藉鑒。討論畫的那一章比高居翰的還要好，真正抓住瞭文化的精要所在。前麵古典部分的論述真不錯，對滄浪詩話的解讀和周裕鍇的論文可堪對讀。現代部分對抒情傳統的討論還行，就是畢竟不是史學傢，對時代背景的概述有點空。對蘇軾、王維的解讀很好。最後的漏網之魚維廉詩話有好幾篇有意思，是前麵某些論文的凝練。兩個問題，一篇篇的論文畢竟有點散，作為一整本書，各個部分間的呼應不太是緊密；他常常以自己的詩為例子來解讀，我總覺得並不如他自己解讀的那麼好，應該不是我的判斷有問題。

秘響旁通。。道傢與現象學對話

如飲甘醴

葉維廉在比較詩學和道傢美學的開拓性闡釋，至今仍具代錶性。

我的啓濛讀物。

1、中国的传统美感视境从一开始就是超脱分析性、演绎性的。点评式的批评的缺点在于不是每个读者都有诗的慧眼和诗的才能。明澈的识见是活学而得的对美感视境的诸貌、风格的蜕变之历史识见。 2、时空未分，直观式的写作与解读，无人称变化，无时态变化。现象学的感性直观？ 3、...  

一开始就知道知识、经验的优先性，怎样用有限的东西去表现无限的东西，承认知识的有限性。瞎子摸象，通过不同角度，关于道有若干言说，把道进行表述。围绕中心的道进行言说。对知识和未知领域的真理所构成的关系。“名”是有限的，语言也是有限的。——“人类一思考，上帝就发...  

叶维廉很早就指出了中国古典诗歌语言中传释活动的独特性。自新文化运动以来，中文常被认为缺乏逻辑，不像西方语言那样语法丰富、结构整饬、功能分明、词义清晰，而是充满歧义、跳脱、晦涩之处。白话文运动正是将中文表达加以逻辑化、清晰化。但叶维廉认为，中文具有纯粹的表意...  

《中国诗学》（叶维廉著·三联书店1992年第一版） 此书颇有见地，其对中国古典诗歌尤其是山水诗很有新解，而诗论及道家知识论等叙述里可见作者对国学根底之丰厚。叶维廉以中国山水诗与西洋诗歌互相印照，在“传意”与“释意”里又以西方文论来探照中国古典诗歌，比较中西文化之...

诗之教，温柔敦厚。现在读书多了，读诗少了，可能是因为理智兴趣占优位，这本比较诗学可以通过理智的分析诱导你重新玩味诗。