具体描述
本书为“中华本土文化丛书”之一。巫术，作为中国一种特殊的文化形态，有着非常丰富的内容，本书主要内容是以敦煌巫术为轴心，考察和探索了我国从古到今的各类巫术流变史。中国巫术有着几千年的历史传承，它始终伴随着各个朝代统治阶级的爱好与专宠而发展，在这部全景式的中国巫术史里，作者着重于对“巫文化”的探讨，因此，本书具有一定的可读性，更有相当的学术价值。
作者简介
作者简介
高国藩 南京人，南京大学中文系教授，中韩文化研究中心
主任，国家有突出贡献专家，中国俗文学会副会长，江苏民间文
艺家协会副主席，南京民间文艺家协会主席，韩国国立安东大学
客座教授，九江师范学院客座教授，广西师大兼职教授。山东大
学中文系毕业，旋入北京大学文学研究所深造俗文化，长期从事
俗文化教学研究和文学创作。有多部民俗研究专著获国家级奖
励。专著有《中国民间文学》、《中国巫术史》、《中国民间文学新
论》、《红楼梦民俗趣语》、《敦煌民俗学》、《敦煌民间文学》、《敦煌
古俗与民俗流变》、《敦煌巫术与巫术流变》、《敦煌民俗资料导
论》、《敦煌曲子词欣赏》、《敦煌曲子词欣赏续集》，诗集有《骆驼
的蹄印》、《红鬃马》，并曾主编《中国鬼典》、《民俗词典》、《中韩文
化研究》、《心灵的传通》等。
目录信息
导言
第一章 巫术的基本概念
第一节 什么是巫术
第二节 由巫师的称呼概谈巫术
第三节 巫术经典咒语等的流传
第二章 巫术与原始医学、原始艺术
第一节 巫术与原始医学
第二节 巫术与音乐舞蹈
第三节 巫术与绘画雕刻
第三章 巫师的条件、类别、名称表、古名拾遗
第一节 巫师的基本条件
第二节 中国巫师的类别
第三节 中国各民族巫师名称一览表
第四节 古代巫师名称拾遗
第四章 巫师的装扮与乐器
第一节 巫师的装扮
第二节 巫师的乐器
第五章 贯穿中国巫术史的四大类巫术
第一节 交感巫术原理及多种形态
第二节 模仿巫术原理及多种形态
第三节 反抗巫术原理及多种形态
第四节 蛊道巫术原理及多种形态
第六章 原始时代巫术
第一节 神话与巫术
第二节 最古老巫师的居处――巫山
第三节 踩脚印，原始时代交感巫术
第四节 原始时代求子的模仿巫术
第五节 原始时代无头模仿巫术
第六节 原始时代立桃人模仿巫术
第七节 原始时代神判――一角羊判案
第八节 原始时代产生的蛊
第七章 商周时代巫术
第一节 商代巫师治国概述
第二节 商代的头发巫术、杀狗止风和神判
第三节 周代的巫祝、神判及蛊道巫术
第八章 春秋战国时代巫术
第一节 春秋战国时代求雨、桃木、预言等巫术
第二节 神巫季咸的逃跑与尸祝祭祀
第三节 战国时代西门豹镇压女巫事件
第四节 战国避邪物与厌胜的瓦当、辟恶车
第五节 战国时代蛊道巫术、指甲巫术
第九章 汉代巫术
第一节 汉高祖信奉的铜人、魔镜巫术
第二节 汉武帝信奉的脚印巫术
第三节 汉代巫史的特点
第四节 汉代交感巫术
第五节 汉代模仿巫术
第六节 汉代厌胜、厌胜钱、蛊道巫术
第十章 汉代《淮南万毕术》巫术
第一节 《淮南万毕术》概述
第二节 《淮南万毕术》实用巫术解析
第三节 《淮南万毕术》中的巫术试验
第十一章 汉代改火巫术
第一节 改火巫术的产生与历史演变
第二节 春日改火巫术与青色
第三节 夏日改火巫术与赤色
第四节 秋日改火巫术与白色
第五节 冬日改火巫术与黑色
第六节 改火巫术的性质与遗留形态
第十二章 魏晋时代巫术
第一节 曹操与孙权信巫及其影响
第二节 魏晋年间头发巫术和指甲巫术
第三节 晋代交感巫术的奇异形态
第四节 魏晋时代的鱼巫术、脚印巫术、扶南神判
第五节 求爱、求雨、求医与制药、变虎、驱鼠、无头
的巫术
第六节 魏晋时代反抗巫术――厌胜
第七节 魏晋时代的蛊道巫术
第十三章 南北朝时代巫术
第一节 南朝皇帝信巫与北朝皇帝反巫
第二节 南北朝时代交感巫术
第三节 南北朝时代模仿巫术
第四节 南北朝时代反抗巫术
第五节 南北朝时代蛊道巫术
第十四章 隋代巫术
第一节 隋文帝信巫及其广泛影响
第二节 巫术一再沦为政治的工具
第三节 隋宫廷蛊道巫术
第四节 头发巫术与指甲巫术的丧俗化
第十五章 唐代宫廷信巫成风
第一节 唐太宗唐高宗信巫术
第二节 武则天唐中宗信巫术
第三节 唐玄宗唐肃宗信巫术
第四节 皇帝喜巫及其广泛影响
第十六章 唐代交感巫术
第一节 求偶、代死、男女换衣增爱的巫术
第二节 唐代交感巫术与文房四宝通灵
第三节 唐代头发巫术与信奉道教“壶天”仙境
第四节 唐代发爪巫术与隐身术
第五节 唐代吹毛为虎的交感巫术
第六节 唐代水巫术、脚印巫术与神判
第十七章 唐代模仿巫术
第一节 造反、游乐、求偶、盗财、除祸、无头等巫术
第二节 唐代化生巫术与摩�罗
第三节 唐代的月老配偶巫术
第四节 画龙求雨、巫术选臣、活男配女神的巫术
第十八章 唐代反抗巫术（一）
第一节 唐代的厌胜与厌胜钱
第二节 唐代道教反抗巫术符咒治病解剖
第十九章 唐代反抗巫术（二）
第一节 唐代道教护身符
第二节 唐代道教隐形符
第二十章 唐代禳梦巫术
第一节 道教禳梦巫术
第二节 佛教攘梦巫术
第三节 道教禳梦巫术东传日本
第二十一章 敦煌唐人的交感巫术
第一节 使人长寿与健康的巫术
第二节 使人建房永固和平昌盛的巫术
第二十二章 敦煌指甲巫术、恋爱巫术与鸟卜巫术
第一节 指甲治病与道教斩三尸的巫术
第二节 敦煌唐人恋爱头发巫术与中外头发巫术
之比较
第三节 敦煌吐蕃人鸟卜巫术
第二十三章 敦煌唐人妇女巫术
第一节 月经巫术与扶箕
第二节 避孕巫术与埋钱
第三节 产后偏方与制松脂巫药之巫法
第四节 催产巫术与死鼠
第五节 妊娠巫术与拜太阳
第六节 产后巫术与灶神
第七节 治婚外恋巫术与牛足印泥
第八节 治无子巫术与白狗乳汁
第九节 治纯生女巫术与武士之弓弦
第十节 治婚外恋巫术与白马蹄中土
第十一节 令夫爱妻巫术与鼠尾烧灰
第十二节 令女爱男巫术与男子鞋底土
第十三节 治妇人无子巫术与树孔草灰
第十四节 催乳巫术与衣带烧灰
第二十四章 敦煌奇异的模仿巫术与反抗巫术
第一节 敦煌佛教模仿巫术
第二节 敦煌民俗中的模仿巫术
第三节 同类相疗巫法的模仿运用
第四节 敦煌佛教护身符
第二十五章 比较・特征――敦煌巫术与中外巫术
第一节 施巫术避女人
第二节 巫油的魔力
第三节 蜂蜡的魔力
第二十六章 敦煌脚印与姓名之魔力
第一节 脚印的魔力
第二节 姓名的魔力
第二十七章 敦煌双重巫术和敦煌巫术特征
第一节 敦煌双重巫术与埋石盒巫术
第二节 敦煌巫术特征
第二十八章 唐代培蛊治蛊与敦煌治蛊巫术
第一节 唐代培蛊法与治蛊法
第二节 敦煌治蛊巫术
第二十九章 宋代巫术
第一节 宋代反巫思潮之特征
第二节 宋代求吉避凶白巫术的发展
第三节 宋代以后妈祖女巫的信仰
第三十章 宋代女真、党项、契丹族的巫术
第一节 宋代女真族与党项族的巫术
第二节 宋代契丹族巫术
第三十一章 宋代的交感巫术与模仿巫术
第一节 燃目求雨、身夹木片、活人休死妻巫术
第二节 宋代的神判、头发巫术及鱼巫术
第三节 宋代模拟冥婚与治遗精模仿巫术
第三十二章 宋代的反抗巫术与蛊道巫术
第一节 宋代的反抗巫术
第二节 宋代嫁金蚕及蛊道巫术
第三节 宋代的挑生蛊道巫术
第三十三章 元代巫术
第一节 元代国俗――巫师领衔祭祀
第二节 元代景教文献《巫师的崇拜》
第三节 元代的交感巫术与蛊道巫术
第四节 交感巫术的面面观――元明之际的
《感应类丛志》
第三十四章 元代模仿巫术
第一节 元代婚姻、生产、生育、无头模仿巫术
第二节 元末画中女投胎及模仿巫术
第三十五章 明代巫术
第一节 明王朝对巫师的宽厚处理
第二节 明代女巫预言的巫术
第三十六章 明代交感、模仿、蛊道巫术
第一节 明代交感巫术
第二节 明代模仿巫术
第三节 明代嫁金蚕、禳蛊毒法与稻田蛊等
蛊道巫术
第三十七章 明清时代的魇镇与金花女巫之崇拜
第一节 明清工匠魇镇巫术
第二节 明清的金花女巫信仰
第三十八章 清代的巫术
第一节 清代皇帝的爱好与满族的跳神
第二节 清代秘密社会与反抗巫术
第三十九章 清代交感巫术
第一节 清代各民族流行的神判
第二节 区分清代不同性质神判
第三节 脚印巫术与头发巫术
第四十章 清代模仿巫术
第一节 求子、魇魔、保福、剪鹤、无头
第二节 治理环境卫生巫术
第三节 高山族的猎头巫术
第四十一章 清代蛊道巫术
第一节 两广云贵川闽的蛊
第二节 清代民国苗族的巫蛊
第四十二章 现代模仿巫术与交感巫术
第一节 诅咒仇人、猴子治病、祈求丰年
第二节 婴儿剃毛胎、黑白巫术、挽发丧俗
第四十三章 现代巫医与商业巫术
第一节 现代巫医的非科学性之特征
第二节 现代萨满教的巫术治病
第三节 现代商业巫术
第四节 现代马来西亚巫术奇观
第五节 中国巫文化的影响
附 录（一）怎样看待奇卦奇相和奇梦
（二）清代满族巫师跳神仪式
校后记
后记
· · · · · · (收起)
读后感
是第一本系统建立“中国巫术史”的著作，有些想法也还不错，但是： 1，错误百出，特别是原始资料，几乎无页不错； 2，理论水平不高； 3，流于描述，缺乏深入讨论；
评分是第一本系统建立“中国巫术史”的著作，有些想法也还不错，但是： 1，错误百出，特别是原始资料，几乎无页不错； 2，理论水平不高； 3，流于描述，缺乏深入讨论；
评分是第一本系统建立“中国巫术史”的著作，有些想法也还不错，但是： 1，错误百出，特别是原始资料，几乎无页不错； 2，理论水平不高； 3，流于描述，缺乏深入讨论；
评分是第一本系统建立“中国巫术史”的著作，有些想法也还不错，但是： 1，错误百出，特别是原始资料，几乎无页不错； 2，理论水平不高； 3，流于描述，缺乏深入讨论；
评分是第一本系统建立“中国巫术史”的著作，有些想法也还不错，但是： 1，错误百出，特别是原始资料，几乎无页不错； 2，理论水平不高； 3，流于描述，缺乏深入讨论；
用户评价
我必须说，《中国巫术史》是一本极具学术价值的著作，作者严谨的考证、详实的论据，以及对复杂历史问题的深刻洞察，都令人钦佩。我尤其欣赏作者在处理敏感话题时的审慎态度，他既没有盲目肯定，也没有简单否定，而是力求客观地呈现历史事实，并引导读者进行独立的思考。书中对古代文献的引用和解读，本身就是一种学习，我通过这本书，接触到了许多之前不曾了解的古籍和史料，极大地拓展了我的知识面。
评分这部《中国巫术史》的价值，不仅仅在于它对巫术本身的梳理，更在于它所折射出的中国传统社会的人文精神和价值观念。作者在书中探讨了巫术与人们对生老病死、吉凶祸福的恐惧和期盼之间的关系，以及巫术如何成为一种社会慰藉和情感寄托的方式。我看到了在艰难的时代，人们是如何通过祈福、祭祀来寻求内心的安定，如何通过与神灵的沟通来获得力量和希望。书中引用的许多民间故事和传说，都充满了人性的温情和对美好生活的向往，即使在充满神秘色彩的巫术实践中，也闪耀着人性的光辉。
评分总而言之，《中国巫术史》是一部在我书架上独树一帜的作品。它不仅仅是一本关于巫术的书，更是一扇观察中国古代社会、文化、思想的窗口。作者通过对巫术这一独特视角的切入，为我们展现了一个更加完整、更加深刻的中国历史画卷。我从中不仅学到了知识，更获得了一种全新的视角去理解我们自己的文化，去思考人类的信仰和精神需求是如何在历史的长河中演变的。这本书值得反复阅读，每一次品味都会有新的发现。
评分这部《中国巫术史》真是让我大开眼界，原本以为巫术只是民间传说中那些虚无缥缈的东西，没想到作者居然能从浩如烟海的历史文献中挖掘出如此详实、丰富的资料，将中国巫术的发展脉络梳理得如此清晰。我尤其对书中关于早期巫术与原始宗教的联系部分印象深刻，作者通过对甲骨文、岩画等考古发现的解读，生动地展现了先民们在面对自然力量时，是如何通过仪式、占卜来寻求庇护和理解世界的。那些关于萨满、神婆的描述，不再是单一的符号，而是跃然纸上的鲜活个体，他们的职责、他们的技艺、他们在社会中的地位，都被细致地描绘出来。让我对中国早期社会结构和人们的精神信仰有了更深刻的认识。
评分《中国巫术史》最让我着迷的部分，在于它对不同地域、不同民族巫术实践的细致描绘。作者并没有局限于汉族地区的巫术，而是将目光投向了边疆地区，对西南苗族的蛊术、东北萨满教的仪轨、江南水乡的招魂祭祀等都有深入的考察。通过对这些具体案例的分析，我看到了中国巫术的多元性和地域性特征，它们如何与当地的自然环境、民族习俗、宗教信仰紧密结合，形成独具特色的文化现象。书中引用的民间歌谣、故事，更是增添了鲜活的色彩，让那些古老的仪式和咒语仿佛就在耳边回响，我仿佛能感受到那些跳大神时激昂的鼓点，以及在山林间进行的神秘祭祀的氛围。
评分《中国巫术史》让我最感到惊喜的是，作者并没有停留在对历史现象的描述，而是对巫术的本质、功能以及其在现代社会中的可能残留进行了深入的思考。虽然现代社会科学昌明，但书中一些关于人们潜意识、集体无意识对神秘事物的好奇和追求的论述，让我觉得巫术并非完全消失，而是以不同的形式存在于我们的文化基因中。我对书中关于现代人对“玄学”、“心灵疗愈”等现象的解读，以及这些现象与古代巫术之间潜在的联系的讨论，感到十分有趣和启发。
评分读完《中国巫术史》，我最大的感受是，作者并没有将巫术简单地妖魔化或神化，而是以一种近乎人类学家的严谨态度，去剖析其产生的社会根源、演变的文化形态以及在不同历史时期的功能。书中对道教、佛教等主流宗教对民间巫术的吸纳与融合的探讨，让我看到了不同信仰体系之间错综复杂的互动关系。比如，作者详细阐述了如何从一些寺庙的壁画、经文的注释中，寻找到与巫术仪式相关的线索，以及一些僧侣、道士如何身兼巫师的角色，参与到民间的生活中，为人们祈福、驱邪。这种跨越宗教界限的分析，颠覆了我之前对宗教与巫术泾渭分明的认知，也让我对中国传统文化的包容性和复杂性有了更深的敬畏。
评分这部《中国巫术史》给我带来的另一层启示，是关于知识的传承与变迁。作者在书中详细考察了巫术知识是如何通过师徒相授、口口相传的方式得以延续，以及在文字记录出现后，这些知识是如何被整理、编撰，并与官方的术数、医学等知识体系发生碰撞与融合的。我特别欣赏作者对“巫”、“医”、“卜”等概念在历史上的模糊界限的论述，以及它们如何随着社会的发展而逐渐分化，但又在某些层面保持着某种神秘的联系。书中对古代方术、符箓、占星术等内容的梳理，让我看到了中国古代智慧的另一面，那些看似迷信的背后，可能蕴含着古人对宇宙、对人生的独特理解和观察。
评分《中国巫术史》的阅读过程，更像是一次与历史对话的体验。作者的笔触时而雄浑，时而细腻，他能够将枯燥的史料转化为生动的故事，让读者仿佛置身于那个神秘而充满活力的时代。我喜欢书中对一些具体巫术仪式细节的描写，例如祭祀的流程、咒语的念诵、神器的使用等等，这些细节让巫术不再是抽象的概念，而是具象化的实践，让我对古人的生活和思维方式有了更直观的感受。
评分《中国巫术史》的阅读体验，就像是在穿越历史的长河，每一次翻页都像是在揭开一层古老的面纱。作者在叙述中，并没有回避那些令人不安的细节，比如关于巫蛊之祸的政治斗争，以及一些极端巫术实践带来的社会影响。但正是这种不回避，让历史更加真实、更加立体。我尤其对书中关于巫术在社会治理、战争动员、宫廷秘事等方面的作用的探讨，感到非常震撼。原来，那些看似边缘的巫术，在关键的历史时刻，竟然能扮演如此重要的角色，影响着王朝的兴衰，甚至改变着历史的走向。
评分实在看不下去了，难道就没有一本系统靠谱的巫术史著作吗？？？？？
评分无需多言
评分感觉偏学术，涵盖面很广但是都没有很深入，内容太多然而可读性不太高
评分查阅清代巫术
评分= =高伯还藏着这手看补出来
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