具体描述
《宗教生活的基本形式》由上海人民出版社出版。
作者简介
涂尔干为上个世纪之交人文和社会科学领域不可多得的集大成者之一，与马克思、韦伯并称为社会学三大奠基人。
目录信息
——为何在原始宗教中列容易发现和解释这些形式 ２ 研究次题：思想和范畴之基本观念的起源
——认为基起源是宗教的亦即社会的之由——对知识理论的重新阐述 第一卷 先导问题 第一章 宗教现象和宗教定义 宗教之初步定义的用途；寻求这个定义的方法
——为何应该首先检验常见的定义 第二章
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读后感
《宗教生活的基本形式》是法国作家涂尔干的经典著作，他与马克思，韦伯一起，并称为社会学三大奠基人。该书援引了大量人类学材料，从图腾制度出发讨论了宗教生活之构成的基本原理和命题。此外，还反映了涂尔干用社会决定论来构建道德个体主义的理论企图。 在导论中，他明确提出...
评分涂尔干所做的第一件事是下定义 社会学的主旨，并不仅仅在于了解和重建已消逝的各种文明形式。相反，同所有实证科学一样，它所要解释的是与我们近在咫尺，从而能够对我们的观念和行为产生影响的现实的实在：这个实在就是人。 研究非常古老的宗教，是因为它似乎比别的宗教更适合...
评分 评分其实也谈不上。就是宗教生活的基本形式，加上自杀论和社会分工论。用英文写得我真是累死累活的。像本科生写的，适合高中生阅读…… Just like Marx and Weber, Durkheim also lived in a period of transition. However, unlike the other two who focus on the driving force...
评分其实也谈不上。就是宗教生活的基本形式，加上自杀论和社会分工论。用英文写得我真是累死累活的。像本科生写的，适合高中生阅读…… Just like Marx and Weber, Durkheim also lived in a period of transition. However, unlike the other two who focus on the driving force...
用户评价
当我第一眼看到《宗教生活的基本形式》这本书名时，我便被它所蕴含的深刻含义所吸引。这不仅仅是一个书名，更像是一种承诺，承诺着一次对人类最普遍、最根源性精神活动的根本性探究。我期待这本书能够超越对某个特定宗教的详细介绍，而是要揭示隐藏在各种宗教现象背后的“基本形式”——那些构成宗教之所以成为宗教的普适性结构和原理。我想象着，作者是如何在人类文明的广阔画卷中，捕捉到这些最本质的元素。它是否会从人类学的角度，解释宗教如何作为一种社会黏合剂，帮助早期人类构建社群，解释自然，以及应对生死等终极问题？又或者，它是否会深入到心理学的层面，分析宗教如何满足人类对意义、安全感、以及超越死亡的深层需求？我尤其好奇“基本形式”的具体内容，它是否触及了对神圣的感知、对终极实在的想象、对道德规范的建立，以及由此衍生的仪式和社群生活？这本书不应该仅仅是知识的堆砌，更应该是一种思维的启发，它能够帮助我理解，为什么宗教作为一种跨越时空、跨越文化的现象，始终在人类历史中扮演着如此重要的角色。我希望它能为我打开一扇新的窗户，让我能够以一种更深刻、更具洞察力的方式去理解人类的精神世界。
评分当我看到《宗教生活的基本形式》这个书名时，我立刻联想到了一种对人类最古老、最普遍的文化现象进行根本性分析的尝试。我猜测，这本书的主旨在于剥离不同宗教具体的教义和仪式，去探寻其背后共通的、作为“基本形式”的结构与功能。或许，作者会将宗教视为一种人类普遍的心理需求和生存策略的回应，解释它如何满足人类对意义、秩序、慰藉和超越性的渴望。我非常期待看到书中对于“基本形式”的定义和论述，它可能涉及到对神圣性体验的感知，对宇宙秩序的构建，对道德律令的强调，以及对个体生命终极意义的追寻。我想象着，作者可能会引用大量的跨文化案例，从人类学、社会学、心理学等多个学科的视角，来支撑其论点。这本书不应该仅仅是罗列不同宗教的现象，而应该是一种深入的理论阐释，它能够解释为什么宗教会在人类社会中长期存在，并且以如此丰富多样的形式呈现。我期待它能够帮助我理解，宗教究竟是如何塑造人类的世界观、价值观和行为模式的，以及它在个体和社会层面所扮演的关键角色。我希望这本书能够提供给我一种新的理解框架，让我能够以一种更深刻、更具洞察力的方式去审视人类的信仰现象，从而更好地理解我们自己以及我们所处的这个世界。
评分《宗教生活的基本形式》这五个字，像是一扇通往人类精神世界深处的门扉，诱惑着我去一探究竟。我猜想，这本书并非是关于某个特定宗教的教义普及，而是致力于一种更加宏大和基础性的探讨——那就是要揭示所有宗教活动背后所共有的“基本形式”。我迫不及待地想知道，作者是如何定义和界定这些“基本形式”的。它们是否是关于人类如何感知超验、如何寻求意义、如何构建道德秩序的普适性模式？我期待书中能够提供一种严谨的分析框架，用以审视和比较不同文化和历史时期下的宗教现象。也许，作者会从人类学的视角出发，考察宗教在早期社会中的作用，以及它如何成为连接个体与集体、解释世界与存在的重要方式。又或者，它会深入心理学的层面，分析宗教如何满足人类对超越性、安全感和归属感等深层需求。我希望这本书能够帮助我理解，为什么宗教在人类历史中如此根深蒂固，它究竟满足了我们什么样的精神渴求？这本书不应该仅仅停留在知识的层面，更应该是一种思想的启迪，它能够让我以一种更开阔、更具批判性的视角，重新审视那些曾经让我感到困惑或陌生的信仰。
评分《宗教生活的基本形式》这本书，仅仅是书名就让我感受到了沉甸甸的分量，仿佛它蕴含着一种对人类最根本的精神活动的深刻洞察。我迫不及待地想要知道，作者是如何定义“基本形式”的。这是否意味着，无论信仰的具体内容如何，所有的宗教都遵循着某些共同的结构或模式？我设想，这本书或许会从宏观的视角出发，将宗教视为一种应对人类有限性和不确定性的 universal response，解释它如何为人们提供意义、希望和慰藉，尤其是在面对死亡、苦难和失落时。我期待它能深入探讨宗教中的一些关键元素，例如：神圣的体验，仪式的重要性，道德律令的起源，以及信仰社群的形成和维系。我猜想，作者可能还会涉及宗教的社会功能，比如它如何塑造文化、影响政治，甚至成为社会变革的驱动力。但更吸引我的是，这本书是否会触及宗教的心理维度？它如何影响个体的身份认同，如何满足人类对超越性和归属感的需求？我又想到，它会不会也探讨宗教的黑暗面，比如狂热、偏执，以及宗教冲突的根源？我希望这本书不是一本枯燥的学术著作，而是一本能够激发我深入思考的书。它应该能帮助我理解，为什么在不同的文明和社会形态中，宗教总是以如此多样却又有些相似的方式呈现出来。我期待它能让我看到，宗教作为一种人类特有的精神活动，其“基本形式”是如何贯穿始终，并深刻地塑造着人类文明的进程。
评分当我目光落在《宗教生活的基本形式》这个书名上，一股强烈的求知欲便油然而生。它仿佛在承诺着一种对人类最古老、最神秘的精神活动的根本性解构。我期待这本书能够超越对某个特定宗教的细致描述，而是要致力于揭示那些普遍存在于各种信仰体系之中的“基本形式”。想象一下，作者是如何在浩瀚的人类文明长河中，提炼出这些核心要素的？这其中是否包含了对神圣的感知，对生命终极意义的追问，对宇宙秩序的建构，以及由此产生的道德规范与社群凝聚力？我推测，这本书会从跨学科的视角，融合人类学、社会学、心理学甚至哲学等领域的智慧，来阐述其核心论点。它不应只是对宗教现象的简单罗列，而是要提供一套深刻的分析工具，帮助读者理解宗教为何会成为人类社会中如此持久而普遍的存在。我尤其期待，书中能探讨宗教在满足人类深层心理需求方面的作用，例如提供慰藉、希望，以及在面对死亡和未知时带来的安全感。这本书不应该仅仅是理论性的探讨，更应该是一种对人类生存状态的深刻反思，它应该能帮助我更好地理解人类精神世界的复杂性，以及信仰在我们生命中所扮演的不可或缺的角色。
评分当我看到《宗教生活的基本形式》这本书名时，脑海中便勾勒出一幅宏大的图景：一位智者，正试图剥离不同宗教华丽的外衣，去揭示隐藏在其下的，那些最古老、最本源的生命密码。我期待这本书不是某一种宗教的宣传册，而是对人类精神世界最普遍、最基础的构成要素的深刻洞察。我想象着，作者或许会从人类学的角度，探讨宗教在早期社群中的起源和功能，它是如何回应人类面对未知、死亡以及对意义的永恒追寻的。又或者是，它会从心理学的角度，深入分析宗教情感的根源，那种敬畏、狂喜、虔诚，以及由此衍生的道德体系，究竟是如何在人类心中扎根的。我特别好奇“基本形式”的界定，它是否意味着，在佛教的禅定、基督教的祷告、伊斯兰教的朝拜，乃至一些原住民部落的萨满仪式中，都存在着某种共通的、最原始的精神脉络？这本书不应该仅仅是知识的罗列，而应该是一种思维的引导，它能够帮助我理解，为什么宗教作为一种跨越时空、跨越文化的存在，始终与人类生命紧密相连。我期望它能让我看到，在看似纷繁复杂的宗教现象背后，隐藏着的是对人类共同困境和深层需求的普遍回应。
评分阅读《宗教生活的基本形式》这本书，我仿佛踏上了一段充满未知的智力冒险。书名本身就带着一种不容置疑的权威感，仿佛在宣告，作者已经为我们找到了理解宗教的“钥匙”，并且即将慷慨地分享。我脑海中浮现出的，不是某个特定宗教的教义，而是更抽象、更具普遍性的概念。或许，作者会将宗教视为一种社会黏合剂，探讨它是如何在集体仪式、神话叙事和道德规范的构建中，维系着人类社会群体的凝聚力。我又想，它会不会深入分析宗教情感的根源？那种超越日常经验的敬畏感、狂喜感，甚至是罪恶感，究竟源自何处？是人类大脑的特定构造，还是社会文化的长期塑造？我对书中关于“基本形式”的解读充满了期待。这是否意味着，在各种千差万别的宗教实践背后，存在着一些核心的、不可或缺的要素？比如，对神圣的感知，对终极意义的追问，对生命循环的理解，亦或是对个体死亡的超越？我希望作者能够提供一套严谨的分析框架，让我们能够用它来审视和比较不同宗教现象，从而发现它们之间既相似又独特的逻辑。这本书不应该仅仅是学术上的探讨，它更应该是一种对人类生存状态的深刻反思。宗教，作为人类最古老、最普遍的文化形式之一，其“基本形式”的揭示，无疑会触及我们作为人类的根本处境。我期待着，这本书能帮助我理解，为何人类如此需要宗教，它在我们心灵深处扮演着怎样的角色，又如何影响着我们的行为、我们的认知，甚至是我们的命运。
评分《宗教生活的基本形式》这个书名，给我一种直击本质的感受。它似乎在承诺着一次对人类最普遍、最古老精神活动的根本性剖析，而非仅仅是对某个特定宗教的介绍。我期待书中能够提供一套严谨的理论框架，用以理解宗教是如何在人类文明的漫长历程中，以各种各样的形式出现，并深刻地影响着个体与社会。或许，作者会从人类学的视角出发，探讨宗教在原始社会中扮演的角色，以及它如何回应人类对生存、死亡、意义的根本性疑问。又或许，它会深入到心理学的层面，分析宗教如何满足人类对超越性、安全感和归属感的深层需求。我尤其好奇“基本形式”的具体内涵，它是否触及了对神圣的感知、对终极实在的想象、对道德律令的建构，以及由此产生的社群凝聚力？这本书不应该只是枯燥的学术论证，更应该是一种思想的启迪，它能帮助我理解，为什么即使在科技高度发达的今天，宗教依然以各种方式存在，并持续影响着无数人的生活。我希望它能提供给我一种新的视角，让我能够以一种更深刻、更具同情心的态度去理解人类的精神世界。
评分《宗教生活的基本形式》这本书的题目，就足以让人产生无限的遐想。它承诺着一次对人类最深邃、最普遍的精神活动的根本性探索。我猜想，作者并非要详细介绍某一特定的宗教，而是要深入挖掘那些贯穿于所有宗教之中的“基本形式”——那些构成宗教现象的底层逻辑和普遍结构。我期待书中能够提供一套精妙的理论框架，用以分析和理解宗教是如何产生、发展并影响人类社会的。也许，作者会从人类学的角度，考察宗教在原始社群中的功能，如何维系社会秩序，如何解释自然现象。或许，它还会深入到心理学的层面，探讨宗教如何满足人类对意义、归属感、安全感的需求，以及如何处理对死亡的恐惧。我尤其好奇“基本形式”的具体内容，它是否包含了对神圣的感知，对终极实在的想象，以及由此衍生的道德体系和行为规范？我希望这本书能够超越简单的描述，提供一种深刻的洞察，让我理解为什么即使在科技高度发达的今天，宗教依然具有如此强大的生命力。它应该能解答我心中的疑问：在纷繁复杂的宗教世界背后，隐藏着哪些共通的人类经验和精神追求？我期待这本书能如同一把钥匙，打开我理解人类精神世界的另一扇门，让我能以一种更全面、更深刻的视角去看待信仰的本质。
评分这本《宗教生活的基本形式》的书名，单看字面，就足以勾起我极大的好奇。它似乎预示着一种对人类最古老、最深刻的精神活动进行根本性探究的尝试，一种试图剥离纷繁表象，直抵宗教本质的宏大叙事。我想象着，作者一定是一位对人类文明有着深邃洞察力，并且拥有非凡的概括能力的思想家。他/她不会满足于对某一特定宗教的描述，而是要跨越文化、跨越历史的界限，去发现那些隐藏在不同信仰体系之下，能够解释它们为何产生、为何存在、为何具有如此强大影响力的普遍性原理。当我翻开这本书，我期待着看到的是一种系统性的分析，它可能从人类学的角度，考察宗教在早期社会结构中的作用；也可能从心理学的角度，解析宗教如何满足人类深层的心理需求，例如对意义的追寻、对死亡的恐惧、对社群归属感的渴望。甚至，我大胆地猜测，作者还会触及哲学层面的思考，探讨宗教与真理、善、美等终极价值的关系，以及宗教如何塑造人类的道德观和价值观。这本书不应该只是一堆宗教知识的堆砌，更应该是一种思维方式的引导，一种让我们重新审视自身与世界的关系的契机。我期待它能提供给我一种新的视角，让我能以一种更理性、更客观，但也更具同情心的态度去理解那些曾经让我困惑，甚至感到疏远的信仰。我希望这本书能够揭示宗教作为一种人类普遍现象的深刻逻辑，而不是仅仅罗列各种宗教的仪式或教义。它应该能够解答我内心深处的疑问：为什么在科技高度发达的今天，宗教依然拥有如此强大的生命力？它究竟满足了我们什么？又或者，它限制了我们什么？我期望这本书能像一盏明灯，照亮我理解人类精神世界的复杂图景。
评分人具有双重性：一曰个人的，一曰社会的。
评分原始社会论道，越来越明白寂寞是怎么到来的。至少可以救赎很多人。
评分至少不是很枯燥的学术专著。
评分不愧为涂尔干的杠鼎之作。对宗教特质、宗教与科学关系的探讨非常具有启发性，进一步，涂尔干继续深刻阐发社会与个人之间的关系。
评分专业书神马的最最讨厌了！！！
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