《宗教生活的基本形式》由上海人民齣版社齣版。
具體描述
讀後感
涂尔干开篇解释了为什么要研究宗教的原始形式，明显是说给当时那些不理解的人听的。其实一句话足矣，就是，原始形式变量少，容易研究。 P9提到，我们的思考无不以三维空间和时间、类、数量、因果、实体、人格为基础。这些是从Aristotle以来的哲学家都将之称为Intellectual Cate...
評分涂尔干开篇解释了为什么要研究宗教的原始形式，明显是说给当时那些不理解的人听的。其实一句话足矣，就是，原始形式变量少，容易研究。 P9提到，我们的思考无不以三维空间和时间、类、数量、因果、实体、人格为基础。这些是从Aristotle以来的哲学家都将之称为Intellectual Cate...
評分在涂尔干去世前几年的1912年，他出版了最后一部著作——《宗教生活的基本形式》。这是涂尔干将宗教纳入为社会学研究对象的力作，听闻是其所有作品中最为精湛的一部作品。 正如其名，此书就是为了探寻“宗教生活的基本形式”，即去研究当时最原始和最简单的宗教，对其作出分析和...
評分涂尔干作为古典社会学奠基大师之一，著述等身，他最为人们所关注和接受的是他的《自杀论》以及《社会分工论》，但是大师最杰出的作品往往遭到的是冷落——在我看来，《宗教生活的基本形式》不仅是涂尔干晚年将自己的学说发挥到极致的巅峰之作，也将社会学作为一门科学——在今...
評分用戶評價
第七章
评分其實在西方，都是堅持“”道德外在論”的。他們也剋己復禮啥的。中國則有兩種，一個是性本善，一個是性本惡，後者可能與西方有點相似吧。但是國人都是個人的宗教的，所以客觀精神總難以掌握…
评分第七章
评分隻讀瞭儀式部分
评分塗爾乾援引最多的就是 集體 社會 行動 這樣的詞，在他看來來，首先是集體行動逐漸形成瞭或者說建構起一種開放的意識體係，由此個體與集體發生互動關係，同時個體意識被置於集體意識所衍生齣的社會“權威”之下並對之補充。進而産生宗教。所以宗教本質上是一種行動力的錶現。深覺塗爾乾博大精深，三大社會學大師的書要奔走起來瞭
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