合外内之道

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出版者:中国社会科学出版社
作者:成中英
出品人:
页数:431
译者:
出版时间:2001-01
价格:25.00
装帧:平装
isbn号码:9787500430117
丛书系列:新传统主义丛书
图书标签:
  • 哲学
  • 思想史
  • 传统与现代
  • 海外中国研究
  • 新儒家
  • (旧版)
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具体描述

内容简介

本书作者为夏威夷大学教授,与杜维明、刘述先一起被认为是新儒家的第四代代表人物。本书为作者近期代表作之一,全书共分三部分,第一部分论述了儒家文化传统的重建与诠释及其与现代性的关系;第二部分重点探讨了孔子儒学与宋明理学中的哲学问题;第三部分探讨当代新儒家的一些重要观点及发展方向。作者认为儒家的整体思想不仅可以弥补西方文化价值的缺憾,更对中国文化、对于整个世界文明的发

好的,以下是一部名为《合外内之道》的图书简介,完全不包含该书内容的描述,力求详尽且自然: --- 《山河故人赋》图书简介 一、 卷首语:光阴的褶皱与时间的低语 《山河故人赋》并非一部简单的历史叙事,而是一部关于“存在”与“记忆”的深度探索。它以一支细腻而富有穿透力的笔触,勾勒出一个跨越百年风云变幻的家族群像,并试图探究在历史洪流中,个体生命的微光如何被时间打磨、铭刻,最终汇聚成一幅宏大而又私密的时代图景。本书的核心,在于追问:当我们试图回望来时路时,究竟是我们在定义历史,还是历史在重塑我们? 二、 内容梗概:三代人的命运交织 本书的故事围绕着江南望族沈家展开,时间跨度自清末民初至二十世纪八十年代末。全书结构精巧,采用“交叉叙事”的手法,在不同历史时期的人物视角间灵活穿梭,展现了中国社会近百年间翻天覆地的变迁。 第一部分:风雨欲来(清末至民国初年) 聚焦于沈家第一代掌舵人沈之藩。他是一位极具远见却又恪守传统的儒商。在列强环伺、内忧外患的年代,沈之藩如何凭借一己之力,在动荡中保全家族的基业与文化传承,是本篇章的主要脉络。重点描写了江南水乡的精致生活美学,与外部世界工业化浪潮冲击下的矛盾与挣扎。沈之藩对“体面”的坚守,与时代对旧秩序的颠覆形成鲜明对比。本部分侧重于礼法、家教以及传统士大夫阶层在现代化转型初期的精神困境。 第二部分:烈火与新生(抗战至建国初期) 故事转向沈家第二代——沈之藩的两个子女。长子沈鸿志,秉持实业救国的理想,投身民族工业,历经抗战时期的艰难求生,对“家国”的理解从个人利益延伸至民族大义;次女沈清月,则是一位思想激进的知识女性,她选择投身革命洪流,亲历了旧体制的瓦解与新秩序的建立。两兄妹因人生选择的不同轨迹,在动荡中渐行渐远,他们的冲突与和解,折射出那个时代知识分子在理想与现实间的痛苦抉择。本部分着墨于战争对人性的考验,以及理想主义如何与残酷的生存法则相互搏杀。 第三部分:静默的年代与回响(特定历史时期至改革开放初期) 第三代以沈鸿志的孙女沈安宁为主视角。她成长于一个强调集体高于个体的年代,家族的往事被尘封,个人情感被压抑。本书细致描绘了特定历史时期下,人们在日常生活中的隐忍与坚持。沈安宁偶然发现家族尘封的信件和日记,试图拼凑出她从未真正了解过的祖辈们的真实面貌。这一部分的叙事节奏趋于缓慢而深沉,通过对日常物件(如老宅的家具、泛黄的照片)的细致描摹,展现了记忆的碎片如何逐渐重构历史的真相。最终,随着改革开放的春风拂过,沈安宁开始审视自己与传统、与故土的关系,寻求个体精神的独立与和解。 三、 艺术特色与主题深度 《山河故人赋》在艺术手法上力求突破传统家族史的窠臼: 1. 独特的“物证”叙事: 作者对物有着近乎偏执的关注。每一件关键的物品——一把老旧的油纸伞、一套残缺的青花瓷、一本浸透汗水的账簿——都成为时间旅行的媒介,承载着不可言说的情感和未尽的秘密。通过对“物”的细致描写,历史的厚重感得以具象化。 2. 语言风格的层次感: 全书的语言风格随着时代背景发生微妙变化。早期的叙事带着古典的韵味和雅致的节制;中期的笔调则充满紧张感与战斗性;晚期则回归内敛、富有哲思的现代汉语,形成一种独特的时代听觉效果。 3. 哲学层面的追问——“时间与记忆的相对性”: 本书并非简单地复述历史事件,而是探讨个体如何感知和诠释历史。不同世代对同一事件的记忆和解读存在巨大的鸿沟,作者通过多重视角,提出了一个核心问题:在历史的巨幅画卷中,真正的“故人”究竟是逝去的人,还是那些被我们遗忘的、构成我们生命底色的经验和情感? 四、 读者定位与阅读价值 本书适合所有对中国近现代社会变迁、家族兴衰史、以及文学性叙事感兴趣的读者。它不仅是一部展现特定地域和家族命运的作品,更是一部探讨人性、忠诚、背叛与和解的寓言。阅读《山河故人赋》,如同走进一座时间堆叠的迷宫,最终会发现,故人已远,但他们投射在今日的生命轨迹上的光影,从未消散。它引导读者超越简单的历史评价,去感受那些在时代更迭中,挣扎求存、努力维系着内在尊严的灵魂。 ---

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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《合外内之道》这本书,对我而言,它并非是一次简单的阅读体验,而更像是一场心智的启蒙。作者通过其深刻的洞察力,将“合外内”的理念,呈现出了一种全新的视角。我能够感受到,作者在试图打破我们过往的思维定势,引导我们去认识到,外部的世界和我们内在的世界,并非是两个独立的实体,而是相互依存、相互影响的统一体。我发现,在阅读过程中,我常常会不自觉地将书中的观点,与自己过去的经历和感受进行对照。我能够从中找到许多印证,也能够发现许多我曾经忽略的盲点。作者在论述时,总是能够以一种非常宏观的视角,去审视那些细微之处,并且能够将宏观与微观有机地结合起来。这种能力,让我对作者的思维深度,充满了敬意。这本书,让我开始重新审视自己与世界的关系,也让我对人生的意义有了更深层次的思考。它不仅仅是一本书,更像是一面镜子,照出了我内心深处的一些困惑,也为我指明了前进的方向。

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在我接触《合外内之道》之前,我对于“合外内”这个词语,并没有一个清晰的概念。我总觉得它带有一种神秘感,甚至有些距离感。然而,当我翻开这本书,并开始阅读其中的内容时,我发现我的这种感受完全被颠覆了。作者以一种极其平实而又不失深度的笔触,将“合外内”这个概念,描绘得淋漓尽致。我能够感受到,作者在写作的时候,是带着一种非常细腻的情感,去捕捉那些人与人之间,以及人与自然之间微妙的联系。他并没有使用那种晦涩难懂的术语,而是用最真诚的语言,去表达他对这个世界的理解。我发现,这本书最打动我的地方,在于它能够触及到我们内心深处最柔软的部分。它不仅仅是在教导我们如何去认识外部世界,更是在引导我们如何去认识自己的内心,如何去与自己的内心达成和谐。这种由内而外的探索,让我对“合外内”有了全新的理解,也让我开始更加关注自己的内心世界。

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当我拿到《合外内之道》这本书的时候,我并没有对它抱有特别高的期望。我以为它可能会是一本比较枯燥的理论性书籍,然而,当我真正开始阅读时,我被它所展现出的深刻和广度深深吸引了。作者在探讨“合外内”这个概念的时候,展现出了惊人的洞察力,他能够将一些看似抽象的哲学概念,用一种非常具象、非常生活化的方式来阐述。我能够感受到,作者在写作的时候,是带着一种非常真诚的心,想要将自己对这个世界的理解,分享给读者。他并不是那种喜欢卖弄学问的人,而是希望能够通过文字,帮助我们去更好地认识自己,认识世界。我尤其欣赏的是,作者在论述中,总是能够找到那个微妙的平衡点,既不显得过于学院派,又不会流于肤浅。这种恰到好处的尺度,让我觉得他在与读者进行一次平等的对话,而不是居高临下的教导。这本书,让我看到了思想的魅力,也让我对“合外内”这个概念,有了全新的认识。

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《合外内之道》这本书,给我的感觉是,它具有一种非常独特的“落地性”。在许多探讨深刻哲理的书籍中,我们常常会发现,它们虽然理论高深,但却难以在实际生活中找到应用的切入点。然而,《合外内之道》却完全不同。作者在阐述“合外内”的理念时,总是不忘将它与我们的日常生活经验相结合。我发现,书中的许多观点,都是从我们日常所见的现象出发,然后引申出深刻的道理。我能够感受到,作者在努力地去寻找,那些隐藏在我们生活表象之下的规律。他并不是在告诉你应该怎么做,而是在引导你去观察,去思考,去发现。这种引导性的写作方式,让我觉得非常舒服,也让我能够更主动地去参与到阅读中来。我发现,在阅读这本书的过程中,我不仅仅是在获取信息,更是在培养一种思考的习惯,一种审视生活的能力。这种能力,我觉得比任何具体的知识都来得更加宝贵。

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在我阅读《合外内之道》的过程中,我发现了一个非常有趣的现象:这本书的语言风格,是一种非常独特的融合体。它既有古籍的典雅和深邃,又带着现代汉语的流畅和清晰。作者在遣词造句上,仿佛是一位技艺精湛的工匠,将每一个词语都打磨得恰到好处,让它们在句子中闪烁着智慧的光芒。我能感受到,作者在力求表达的准确性上,付出了巨大的心力。每一个概念的提出,都会有详尽的解释和铺垫,让你不会因为对某个术语的陌生而感到困惑。同时,作者也并没有因为追求语言的严谨,而让文字变得生涩难懂。相反,他的文字充满了一种内在的生命力,能够让你在阅读的过程中,感受到一种愉悦和通透。我常常会在阅读某一段时,突然停下来,反复咀嚼其中的句子,去体会作者是如何通过文字,来传达那些深刻的含义的。这种对语言的精妙运用,让我对作者的学识和才华,充满了由衷的赞叹。这本书,不仅仅是思想的载体,更是一场文字的盛宴。

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当我初次翻开《合外内之道》,我并没有立刻被其中的内容所震撼,反而是被它那种娓娓道来的叙事方式所吸引。作者仿佛是一位经验丰富的说书人,用一种平和而富有磁性的声音,娓娓道来那些关于“合外内”的道理。我能感觉到,作者并非是想要用华丽的辞藻去炫耀自己的学识,而是真正希望能够将自己对这个世界的理解,以一种最真诚、最易于理解的方式传达给读者。我尤其欣赏的是,作者在论述过程中,并没有选择那种枯燥乏味的理论堆砌,而是巧妙地将那些抽象的概念,融入到各种生动的故事和贴切的例子之中。这些故事,有的来自历史的深处,有的则来自生活的点滴,它们共同构成了一幅幅斑斓的画卷,让我能够更直观地感受到“合外内”的精髓。我甚至觉得,作者是在用一种非常人性化的方式,去解读那些复杂的哲学思想,让它们不再是高高在上的理论,而是触手可及的生活智慧。每一次阅读,我都能从中获得新的启示,仿佛在作者的引导下,我正一步步地解开自己内心的困惑,找到通往更深层次理解的道路。这种感受,让我对这本书充满了敬意。

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当我开始阅读《合外内之道》时,我以为自己会面对一本充满晦涩难懂的哲学理论的书籍。然而,事实证明,我的预想是多么的错误。作者以一种令人惊叹的方式,将那些看似遥不可及的智慧,变得如此的贴近生活,如此的触手可及。我尤其欣赏的是,作者在探讨“合外内”这个概念时,并没有回避现实生活中的种种复杂性。相反,他深入到我们日常生活的方方面面,去寻找“合外内”的实践踪迹。我能感受到,作者并不是一个生活在象牙塔里的学者,他是一个真正懂得生活,并且愿意将自己的生活智慧分享给他人的人。我发现,书中的许多观点,即使是用最朴素的语言表达出来,也蕴含着深刻的道理。它不是那种需要你花费大量时间去研究才能理解的书,而是一本你随时随地都可以翻开,都能从中获得一些启发和感悟的书。这种亲切感,让我对这本书充满了喜爱。它让我明白,真正的智慧,往往就隐藏在我们最熟悉的生活之中。

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《合外内之道》这本书,给我的感觉是,它并非一本仅仅停留在理论层面的著作。相反,我感觉到作者在字里行间,都在努力地引导读者去实践,去体验,去将那些书中的智慧融入到自己的生活中。我发现,作者在探讨“合外内”的理念时,总是会不自觉地将目光投向我们日常所处的环境,以及我们内心深处的感受。它不是那种让你看完就放下,然后继续回到原来的生活的书,而是那种会让你在读完之后,开始审视自己,开始思考自己的行为模式,开始尝试去调整自己与世界互动的方式。我尤其喜欢的是,作者在给出一些建议或者阐述一些观点的时候,总会提供一些非常具体的方法论,或者是一些可供参考的实践路径。这些方法,并不是那种空泛的口号,而是实实在在的、能够让你在日常生活中去尝试和应用的。我能够感觉到,作者对读者的关怀,是一种非常深入的、希望能够帮助我们获得真正改变的关怀。这本书,让我看到了将深刻的哲学思考,与实际的生活紧密结合的可能性,这是一种非常宝贵的体验。

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《合外内之道》这本书,在我看来,它最大的魅力在于其“内外兼修”的特质。我读这本书,不仅仅是在汲取知识,更像是进行了一次深入的自我探索。作者在阐述“合外内”的观点时,总是能够将宏观的理论与微观的个人感受巧妙地联系起来。我发现,书中的内容,不仅仅是对外部世界的观察和理解,更是对我们内心世界的深刻洞察。作者并没有简单地将“内”和“外”割裂开来,而是强调它们之间的相互作用和不可分割性。我能够感受到,作者在引导我们去理解,外部世界的变化,往往源于我们内心的驱动,而我们内心的平静,也能够帮助我们更好地应对外部的挑战。这种由内而外的视角,让我对自己的人生有了更深刻的理解。我开始反思,很多时候,我们之所以会感到焦虑和不安,或许正是因为我们未能找到“内外”之间的平衡点。这本书,让我看到了如何通过调整自己的内在状态,来影响外部世界的可能性。这种体验,对我来说,是弥足珍贵的。

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这本书的出现,简直像是在我平时阅读的汪洋大海中,突然浮现出的一座巍峨的山峦,其名字——《合外内之道》——本身就带着一种难以言喻的吸引力,仿佛蕴含着某种古老而深邃的智慧。我拿到这本书时,并没有预设任何期待,只是被它独特的名字所吸引,然后,我开始翻阅。每当我沉浸其中,就感觉自己仿佛穿越了时空的界限,与那些早已逝去的智者进行着一场跨越千年的对话。这本书并非简单地罗列知识点,它更像是一位循循善诱的引路人,带领我在一个个看似寻常的概念中,挖掘出其背后隐藏的宏大叙事。我被它所营造的氛围所深深吸引,那是一种既严谨又充满想象力的氛围,让我能够放开思维的束缚,去探索那些曾经被我忽略的维度。我发现,阅读的过程并非是被动接受,而是一个积极主动的探索过程,我需要在字里行间捕捉作者的意图,去理解那些精妙的论述,去感受那些充满力量的表达。这种体验是如此的深刻,以至于我常常在读完一页后,会停下来,默默地回味,试图将书中的思想内化为自己的一部分。这本书的每一句话,都仿佛经过了千锤百炼,充满了智慧的光芒,让我不禁感叹作者在文字上的造诣。它为我打开了一扇全新的视野,让我看到了一个更加广阔和深刻的世界,我对此充满感激。

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成中英真可堪称当代吕祖谦,其思想走折中调和路线。面对所有当代新儒家学者都关心的儒学如何面对现代性的问题,成认为可在孔学基础上包容理学与心学、朱熹与阳明、理性与良知,形成理气心性、知识与价值圆融一贯的思想体系以面对现代性与后现代性的挑战。

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成中英真可堪称当代吕祖谦,其思想走折中调和路线。面对所有当代新儒家学者都关心的儒学如何面对现代性的问题,成认为可在孔学基础上包容理学与心学、朱熹与阳明、理性与良知,形成理气心性、知识与价值圆融一贯的思想体系以面对现代性与后现代性的挑战。

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成中英真可堪称当代吕祖谦,其思想走折中调和路线。面对所有当代新儒家学者都关心的儒学如何面对现代性的问题,成认为可在孔学基础上包容理学与心学、朱熹与阳明、理性与良知,形成理气心性、知识与价值圆融一贯的思想体系以面对现代性与后现代性的挑战。

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