五四新文化的源流

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出版者:三联书店
作者:陈万雄
出品人:
页数:197
译者:
出版时间:1997-01
价格:12.00
装帧:平装
isbn号码:9787108009777
丛书系列:海外学人丛书
图书标签:
  • 五四
  • 历史
  • 陈万雄
  • 思想史
  • 知识分子
  • 文化
  • 近代史
  • 近现代中国
  • 五四运动
  • 新文化运动
  • 思想史
  • 近代中国
  • 文学革命
  • 启蒙思想
  • 知识分子
  • 文化转型
  • 现代性
  • 批判精神
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具体描述

这里要附带一说的,五四新文化运动的历史作用和意义的重要,不应太侧重于衡量当时知识分子所提出革新方案的成效性,而应正视他们能无所回避、勇于揭露要中国摆脱厄运、走向现代化所必须面对的全盘问题。只有到此地步,中国人对自己的困境才算有彻底的认识。他们这一代所揭示的问题的深度和广度,无庸讳言到今日尚未达成,因而五四时期所标示的改革课题仍具有生命力。可以断言,在此后的中国,只要知识分子仍旧被视为或自视为是推动历史的先驱力量,相信五四运动于知识界仍然有历久常新的魅力。不过笔者却认为,在推动中国近代历史发展中,知识界能发挥了主导和主体作用的,只能是二十世纪初头的三十年间,这期间也正是由传统士大夫向近代型知识分子转化成功的第一代的形成和成长的时期。

其次,除了近代中国革新运动愈步趋深入,以至到五四时期而有一新文化运动的勃兴的历史进程外,我们不能忽略与这个历史进程相凑泊的第一代近代型知识分子的形成的历史条件。拙稿下面则试图从新文化运动溯源作条理去展示第一代近代型知识分子的形成之与五四新文化运动的关系。

《五四新文化的源流》 本书并非一本单纯的史学著作,它更像是一场跨越时空的对话,一次对中国现代思想文化脉络的深入探寻。我们试图勾勒出五四新文化运动并非凭空而降,而是植根于中国历史深处的土壤,汲取了前人的智慧与经验,并在特定的时代背景下蓬勃发展。 溯源:近代中国思想的萌芽与探索 在五四新文化运动之前,近代中国早已在沉重的历史包袱与西方的强大冲击下开始了自己的觉醒。从鸦片战争开始,中国就面临着“器物”、“制度”到“思想”的层层递进的变革压力。 洋务运动的局限与启示: 洋务运动虽然以“师夷长技以制夷”为目标,在军事和工业上取得了一定成就,但其“中学为体,西学为用”的思路,未能触及中国社会根本的制度和思想文化层面。然而,洋务派的官员和知识分子,如曾国藩、李鸿章、张之洞等人,他们对西方文明的接触和学习,为后来的思想启蒙播下了种子。他们引进的技术、设备,以及对西方科学的初步认识,都为中国社会带来了新的元素,也促使一部分人开始反思传统。 维新变法的呐喊与困境: 甲午战争的惨败,彻底暴露了洋务运动的虚弱,也引发了更深刻的危机感。以康有为、梁启超、谭嗣同为代表的维新派,将目光投向了西方乃至日本的政治制度改革。他们主张君主立宪,学习西方先进的政治思想和组织形式,试图通过自上而下的改良来挽救国家。百日维新的短暂爆发与迅速夭折,虽然未能实现政治上的目标,但其传播的“变者,天下之公理也”的观念,以及对国民意识的唤醒,对后来的思想解放起到了至关重要的作用。梁启超在《少年中国说》等文章中,更是用激昂的语言呼唤青年一代的崛起,为五四时期的激进思潮埋下了伏笔。 革命党人的激进与对传统文化的批判: 孙中山先生及其领导的革命党人,认为改良的道路已然不通,必须通过暴力革命来推翻清王朝的统治,建立共和政体。辛亥革命的成功,推翻了延续两千多年的帝制,这是中国历史上划时代的壮举。在革命的进程中,革命党人也对封建礼教、传统道德进行了猛烈的批判,认为它们是阻碍中国前进的绊脚石。对“旧”的彻底否定,为“新”的到来扫清了道路。 晚清思想界的多元探索: 除了上述主流思潮,晚清思想界还涌现出许多值得关注的思潮和人物。严复在翻译赫胥黎的《天演论》时,提出的“物竞天择,适者生存”的达尔文进化论观点,深刻影响了当时的知识分子,也催生了对社会改革的紧迫感。其他如章太炎等,则在潜心研究国学的同时,也对西方哲学思想有所涉猎,他们的研究为理解中国文化的内在逻辑和与其他文化的互动提供了更深的维度。 思想的碰撞:西方启蒙思想的引进与消化 在近代中国经历剧烈变革的同时,西方近代启蒙思想也通过各种途径传入中国,并与中国本土的思想产生了深刻的碰撞与融合。 民主、科学、自由、平等观念的传入: 伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠、斯宾诺莎、约翰·密尔等西方启蒙思想家的著作,以及他们所倡导的民主、自由、平等、人权、法治等观念,逐渐为中国知识分子所认识和接受。这些观念直接挑战了中国传统的君权神授、等级森严的社会结构,为新文化运动提供了重要的理论武器。 马克思主义的初步传播: 随着俄国十月革命的成功,马克思主义开始在中国传播,尽管在五四运动爆发前,其影响尚不如西方启蒙思想那样广泛,但为一些早期社会主义者提供了新的理论视角,也预示着未来中国思想发展的一个重要方向。 对西方文化的反思与批判: 并非所有引进的西方思想都被全盘接受。中国知识分子在学习西方先进思想的同时,也开始反思西方文明的局限性,例如其可能带来的物质主义、功利主义等负面影响。这种批判性继承的态度,使得中国在吸收外来文化时,能够保持一定的独立性。 文化与社会:五四新文化运动的深层土壤 五四新文化运动的爆发,不仅仅是思想的启蒙,更是特定社会文化背景下的产物。 传统文化的危机感与反思: 儒家思想作为中国传统文化的核心,在面临西方文明的冲击时,显露出其在应对现代性挑战时的不足。对“旧道德”的批判,对“新道德”的呼唤,正是对这种文化危机感的回应。 教育改革与新知识阶层的出现: 近代以来,教育的变革催生了一批接受新式教育的知识分子,他们对传统教育模式不满,渴望学习更先进的知识,并积极参与到社会改革的讨论中。 大众传播媒介的发展: 报刊、杂志的兴起,为新思想的传播提供了平台,使得思想的交流和讨论突破了精英阶层的限制,开始影响更广泛的社会群体。 本书正是从以上诸多维度出发,力图还原五四新文化运动的丰富历史图景。它并非简单地叙述历史事件,而是试图揭示这些思想、人物、事件背后深层的联系与逻辑,展现近代中国在探索现代化道路上,思想文化领域所经历的艰辛而辉煌的历程。通过对这些“源流”的梳理,我们可以更清晰地理解五四新文化运动的历史意义,以及它对当下中国社会思想文化所产生的持续影响。

作者简介

陈万雄,一九四八年生于广东省东莞县。香港中文大学新亚书院历史系毕业,随之入中文大学研究所,获硕士学位。一九七七年赴日本国立广岛大学攻读博士学位。后又在港获香港大学博士学位。除曾兼任香港树仁学院和岭院学院讲师外,自日归港后,一直在商务印书馆编辑部工作。现担任香港商务印书馆总编辑。专著有《新文化运动前的陈独秀》(一九七九年,香港中文大学出版社出版)。

目录信息

目录
序言
第一章《新青年》及其作者
第一节 同仁杂志时期
(1915年9月―1916年2月)
第二节 作者群的开拓
(1916年9月―1917年3月)
第三节 北京大学革命派的阵地
(1917年3月―1920年)
第一节 运动的发轫
第二节 运动的指导力量
第三节 启蒙者的角色
第五章 辛亥革命时期的反传统思想
第一节 清末的反传统思想言论
第二节 清末反传统思想与五四时期的渊源
第六章 清末民初的文学革新运动
第一节 清末的白话文运动
第二节 其他方面的文学革新活动
第七章 结论:革命家与启蒙者的双重角色
附录:主要参考文献目录
· · · · · · (收起)

读后感

评分

绝对是一本被忽视的书,作者搜罗之勤,引证之广,远迈时流。思想阔达,特重思想、人物之间之渊源脉络,新青年与甲寅之关系证据确凿,一校一刊之言尤为不刊之论,新文化的革命源流亦为发前人所未发之覆。北大的派系斗争潜流在著作中脉络隐现,惜不为后来者所重。绝非当下某些大...

评分

老先生案头工作还是做得很足的,是真正做学术的样子,值得学习。 憋着一股劲看到最后,就是想看作者到底想说些什么。结论部分有言:“......除胡适个别人外,他们都是政治革命的积极参与者......他们大都与清末民国间的政治有千丝万缕的关系,学者、革命者和教育者集于...  

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老先生案头工作还是做得很足的,是真正做学术的样子,值得学习。 憋着一股劲看到最后,就是想看作者到底想说些什么。结论部分有言:“......除胡适个别人外,他们都是政治革命的积极参与者......他们大都与清末民国间的政治有千丝万缕的关系,学者、革命者和教育者集于...  

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绝对是一本被忽视的书,作者搜罗之勤,引证之广,远迈时流。思想阔达,特重思想、人物之间之渊源脉络,新青年与甲寅之关系证据确凿,一校一刊之言尤为不刊之论,新文化的革命源流亦为发前人所未发之覆。北大的派系斗争潜流在著作中脉络隐现,惜不为后来者所重。绝非当下某些大...

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老先生案头工作还是做得很足的,是真正做学术的样子,值得学习。 憋着一股劲看到最后,就是想看作者到底想说些什么。结论部分有言:“......除胡适个别人外,他们都是政治革命的积极参与者......他们大都与清末民国间的政治有千丝万缕的关系,学者、革命者和教育者集于...  

用户评价

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刚拿到这本书时,就被它厚重的质感和封面上的文字所吸引,总觉得里面蕴藏着不凡的智慧。翻开之后,果然没有让我失望。作者以极其宏大的视角,将新文化运动置于一个更为广阔的历史背景下进行审视。他不仅仅关注了运动本身,更深入地挖掘了这场运动的思想源头,从晚清以来的思想变革,到西方启蒙思想的传入,再到马克思主义的中国化进程,都进行了细致的梳理。我尤其对书中关于“全盘西化”与“中学为体,西学为用”等论调的比较分析印象深刻。作者并没有简单地站在道德制高点去评判,而是试图理解当时知识分子在民族存亡关头所面临的困境和选择,以及他们各自思想的合理性和局限性。我看到了,在那个动荡的年代,知识分子们是如何在东西方思想的洪流中寻找平衡,如何在救亡图存的压力下,为民族的未来描绘蓝图。书中对梁启超、章太炎等人的思想进行了深入的解读,他们的论述虽然在今天看来可能存在争议,但在当时却具有划时代的意义,它们为新文化运动的兴起扫清了道路,提供了重要的思想资源。这本书让我对那个时代的思想史有了更立体、更深刻的认识。

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我一直对近代史的那个关键时期充满好奇,特别是那些塑造了我们今天所见的中国思想版图的伟大变革。读完这本书,我感觉自己仿佛经历了一场思想的盛宴。作者并非简单地罗列事实,而是深入探究了新文化运动背后的深层原因,它并非横空出世,而是有着深厚的历史积淀和现实土壤。我惊叹于作者对于不同流派思想的辨析能力,那些看似相似的口号,在作者的笔下却展现出细微的差异和各自的侧重点。从对传统儒家思想的批判,到对西方民主、科学精神的吸收,再到马克思主义的传播,作者都给予了详尽的阐释。我尤其关注了书中关于“白话文运动”的论述,它不仅仅是一场语言的革命,更是文化解放的重要标志,它打破了文言文的束缚,让思想的传播变得更加便捷和广泛,极大地推动了新思想的普及。此外,作者对当时社会思潮的复杂性进行了深入的描绘,各种激进、保守、改良、革命的思想在此交织,碰撞,作者并没有回避这些矛盾和冲突,而是以一种冷静、客观的态度,呈现了那个时代思想的多元化和复杂性。我仿佛看到了,在那个风雨飘摇的年代,无数仁人志士是如何在思想的战场上进行着激烈的搏斗,他们用笔作为武器,用思想作为利剑,为民族的未来开辟道路。

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这本书的每一页都充满了思想的光芒,它让我看到了那个时代的知识分子是如何在黑暗中寻找光明,如何在绝望中孕育希望。作者在梳理五四新文化运动的源流时,展现出了非凡的洞察力。他并没有简单地将运动归结于某个时间节点,而是深入追溯了其思想的渊源,从晚清以来的各种启蒙思潮,到西方先进思想的引入,再到马克思主义的传播,作者都给予了详尽而客观的阐释。我尤其被书中对“白话文运动”的论述所打动。它不仅仅是一场语言的革命,更是文化解放的标志,它打破了文言文的束缚,让思想的传播变得更加便捷和广泛,极大地推动了新思想的普及。此外,作者对当时社会思潮的复杂性进行了深入的描绘,各种激进、保守、改良、革命的思想在此交织,碰撞,作者并没有回避这些矛盾和冲突,而是以一种冷静、客观的态度,呈现了那个时代思想的多元化和复杂性。我仿佛看到了,在那个风雨飘摇的年代,无数仁人志士是如何在思想的战场上进行着激烈的搏斗,他们用笔作为武器,用思想作为利剑,为民族的未来开辟道路。

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读这本书,我仿佛打开了一扇通往过去的大门,亲身感受着那个时代思想的激荡与碰撞。作者以一种宏大的叙事风格,将新文化运动的兴起置于中国近代史的宏大背景下进行考察,深入探究了这场运动的思想根源及其深远的社会影响。我尤其被书中对“全盘西化”与“中学为体,西学为用”等论调的分析所吸引。作者并没有简单地站在历史的审判席上,而是试图理解当时知识分子在民族存亡关头所面临的困境与选择,以及他们各自思想的合理性与局限性。我看到了,在东西方思想的交融与碰撞中,中国的知识分子是如何艰难地探索民族的出路,如何在救亡图存的压力下,为民族的未来描绘蓝图。书中对梁启超、章太炎等人的思想进行了深入的解读,他们的论述虽然在今天看来可能存在争议,但在当时却具有划时代的意义,它们为新文化运动的兴起扫清了道路,提供了重要的思想资源。这本书让我对那个时代的思想史有了更立体、更深刻的认识。

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这本书的文字给我一种沉静而又充满力量的感觉,仿佛一位智者在娓娓道来。作者在梳理五四新文化运动的源流时,不仅仅局限于对运动本身的研究,更是将其置于更广阔的历史视野下进行考察,深入挖掘了这场运动的思想根源及其对中国社会产生的深远影响。我尤其对书中关于“德先生”和“赛先生”的引入和解读印象深刻。作者并没有将它们视为抽象的概念,而是深入分析了它们在当时中国的具体语境下的意义,以及知识分子们是如何在实践中不断探索和尝试的。我被那些早期留洋归来的知识分子所展现出的勇气和魄力所折服,他们将西方先进的思想带回中国,并试图用这些思想来改造落后的社会。书中对陈独秀、李大钊等人的思想演变进行了详尽的描述,他们的思想并非一成不变,而是在与现实的互动中不断深化和发展,这种动态的视角让我对他们的思想有了更深的敬意。这本书让我认识到,任何一种新的思想的产生和传播,都不是一帆风顺的,它需要经历质疑、辩论,甚至是对立。

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这本书带给我的,是一种对历史的全新理解。作者以极其严谨的态度,将五四新文化运动的兴起置于一个更加宏观的历史背景下进行审视。他不仅仅关注了这场运动本身,更深入地挖掘了这场运动的思想源头,从晚清以来的思想变革,到西方启蒙思想的传入,再到马克思主义的中国化进程,都进行了细致的梳理。我尤其被书中对“全盘西化”与“中学为体,西学为用”等论调的比较分析所吸引。作者并没有简单地站在道德制高点去评判,而是试图理解当时知识分子在民族存亡关头所面临的困境和选择,以及他们各自思想的合理性和局限性。我看到了,在东西方思想的交融与碰撞中,中国的知识分子是如何艰难地探索民族的出路,如何在救亡图存的压力下,为民族的未来描绘蓝图。书中对梁启超、章太炎等人的思想进行了深入的解读,他们的论述虽然在今天看来可能存在争议,但在当时却具有划时代的意义,它们为新文化运动的兴起扫清了道路,提供了重要的思想资源。这本书让我对那个时代的思想史有了更立体、更深刻的认识。

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这本书带给我的震撼是持续而深刻的。它不仅仅是一本关于历史的书,更是一本关于思想的书,关于变革的书。我一直以为,新文化运动是那个时代突然爆发的,但通过这本书,我才明白,它其实是一个漫长孕育过程的必然结果。作者花了大量的篇幅来追溯那些更早的启蒙思想,那些在暗夜中闪烁的星光,它们如何一点点地积聚力量,最终在五四时期迸发出耀眼的光芒。我特别欣赏作者在梳理思想脉络时的严谨性,他并没有简单地将功劳归于某一个人或某一个群体,而是详细地展示了思想是如何在不同的人之间流传、吸收、创新,最终形成一股强大的力量。书中对于一些关键人物的思想转变过程的描绘,也让我对历史有了更深的理解。他们并非一开始就拥抱激进的思想,而是在与现实的碰撞、在与旧思想的论辩中,逐步走向了变革的道路。这让我意识到,任何伟大的变革,都不是一蹴而就的,它需要长期的积累,需要无数人的共同努力。我从这本书中看到了,那个时代中国的知识分子是如何承受着巨大的压力,如何挑战着根深蒂固的传统,如何勇敢地探索着民族的出路。

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这本书的封面设计就足够吸引我了,那种沉静而又带着些许激进的色彩搭配,仿佛在诉说着那个风起云涌的时代。我迫不及待地翻开第一页,字里行间跳跃着那个时代知识分子的思考与呐喊。他们对于传统文化的质疑,对于西方思想的汲取,对于民族未来的焦虑,都化作笔尖的力量,狠狠地刺向当时沉睡的社会。我尤其被作者对那些早期启蒙思想家详尽的梳理所打动,那些在历史长河中可能被忽略的名字,在作者的笔下焕发出了新的生命力。他们并非凭空出现,而是承接着前人的思想火种,也为后来的革新者奠定了基石。从康有为、梁启超等维新派的论述,到陈独秀、李大钊等新文化运动的先驱,作者如同一位经验丰富的导游,带领我们穿越历史的迷雾,去理解他们的思想是如何一步步发展、演变,又如何相互激荡,最终汇聚成一股不可阻挡的潮流。书中对“德先生”和“赛先生”的引入,以及当时知识分子如何解读和践行这些理念,都让我深思。这不仅仅是关于政治制度的变革,更是关于国民精神的重塑,是关于如何在一个新的时代背景下,重新寻找中国的定位和发展方向。那些曾经被认为是“异端邪说”的思想,在作者客观而深入的剖析下,展现出了其深刻的历史必然性和巨大的思想价值。我仿佛能看到,在那个寂静的夜晚,一盏盏孤灯下,那些年轻的灵魂在如何燃烧,如何追寻着一丝光亮,如何渴望着民族的觉醒。

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这本书的阅读体验非常独特,仿佛与作者一同穿越回了那个充满激荡的年代。我特别喜欢作者在梳理思想发展脉络时所采用的叙事方式,它不仅仅是学术的分析,更带有一种人文关怀的温度。我看到了,那些在历史长河中可能被淹没的个体,是如何在时代洪流中发出自己的声音,如何用自己的思想去影响和改变世界。书中关于“德先生”和“赛先生”的引进和解读,让我对民主与科学这两个概念有了更深的理解。作者并没有将其视为抽象的概念,而是深入分析了它们在当时中国的具体语境下的意义,以及知识分子们是如何在实践中不断探索和尝试的。我被那些早期留洋归来的知识分子所展现出的勇气和魄力所折服,他们将西方先进的思想带回中国,并试图用这些思想来改造落后的社会。书中对陈独秀、李大钊等人的思想演变进行了详尽的描述,他们的思想并非一成不变,而是在与现实的互动中不断深化和发展,这种动态的视角让我对他们的思想有了更深的敬意。这本书让我认识到,任何一种新的思想的产生和传播,都不是一帆风顺的,它需要经历质疑、辩论,甚至是对立。

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我是一个对历史细节充满好奇的读者,而这本书恰恰满足了我这份求知欲。作者在考证史料方面做得非常扎实,每一个观点的提出,都力求有据可循,这让我对书中的内容深信不疑。我尤其欣赏作者在梳理五四新文化运动的源流时,对那些早期启蒙思想的深入挖掘。他并没有止步于对运动本身的描述,而是追溯到了更早的时期,探讨了那些思想是如何在中国的土地上生根发芽,又是如何逐渐孕育出新的思想体系的。书中对康有为、梁启超等维新派的思想进行了细致的分析,他们的“变法图强”的理念,虽然在某些方面与后来的新文化运动有所不同,但却为打破旧的统治秩序和思想束缚提供了重要的开端。我从书中看到了,思想的演进是一个渐进的过程,每一个时期的人物和思想,都承载着前人的遗产,也为后人开辟了新的道路。这本书让我对中国近代思想史的复杂性有了更深的体会,它不是一条简单的直线,而是充满了曲折、辩论和相互影响。

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案头工作无可指摘,思想梳理却失之粗疏。但书中提出了一个确实很有意思的话题:革命元老孙中山先生当日是怎么看待五四的?我常常疑心五四是个被不断抬升起来的运动,抬到后头已经面目全非了。

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其实观点写得还是挺清楚,就是那一堆履历和数十页的罗列表格情不能堪……

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虽然主要是资料的梳理,但海外做学问的空谈确实很少,要说话必先找依据,这点就很见功夫。书里关于北大聘任情况和白话报的几张表可以录以备考。

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薄薄的小册子上架建议大概是:人文历史。还是读到一些新点子的

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五四时期的名人八卦,不得不说,安徽、浙江、江苏自古都是文学兴盛之地,并且那时的一个人与文化和政治的关系 革命知识分子

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