刺蝟的溫順 在線電子書 圖書標籤: 劉小楓  政治哲學  哲學  思想  施特勞斯  尼采  思想史  雜文隨筆   

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《刺蝟的溫順》講伯林

對於任何時代——無論過去還是現代的真理，都要當作“純粹真理”來考慮（“如何著手研究中世紀哲學”，頁274-275），這是思考真理的基本前提。而所有時代思考真理的思想都産生瞭衝突，但這恰如黑格爾所言並非雲遊騎士毫無邏輯，這恰恰是愛智的常識。一個思考真理的人，如果接受曆史相對主義，就得承認，他思考的僅僅是相對的時代真理。相對的真理值得認真對待嗎？如果你不相信你在尋找的生活伴侶將是終身的依靠、絕對的情人，你會以什麼態度對待你遇到的具體的情人？固然，你所找到的實際上不一定真的就是你要找的絕對情人，這種失敗並沒有否定掉你要找絕對情人的意願和努力本身。如果要找到僅是“一夜情”，就是根本不同的另一迴事瞭。古典哲學追求的真理是絕對情人：熱愛智慧是真正的愛欲。施特勞斯把自己整個後半生獻給瞭柏拉圖式的政治哲學。

讀的第一本劉小楓的書

有人說劉想做康有為第二,怕不容易

這本書中除尼采一篇其餘文章都在幾年前讀過。這次就當放假休閑瞭。駁泰勒一文指齣泰勒所謂平等的文化的現代性理解其實取消瞭最低限度的道德及理性秩序的正當性問題，從而已經淪為自由主義外部的批判，而國內學界其時又極易訴諸於此種民族性批判。西美爾一文指齣其性彆形而上學判斷和貨幣哲學背後有叔本華生命哲學的影響而區彆於馬剋思和韋伯很有見地。最重要的兩篇長文尼采的微言大義和刺蝟的溫順有些觀點值得商榷。

居家，读刘小枫《刺猬的温顺》。本书出版于2002年，大都是他上世纪末本世纪初的演讲和论文。虽然本书在我书架上也至少躺了三年，但此番阅读，还是觉得十分有趣。里面写西美尔、尼采和施米特的三篇文章早就读过，重读也精彩，却不想多说，倒是最后一篇《刺猬的温顺》，让我觉得...  

居家，读刘小枫《刺猬的温顺》。本书出版于2002年，大都是他上世纪末本世纪初的演讲和论文。虽然本书在我书架上也至少躺了三年，但此番阅读，还是觉得十分有趣。里面写西美尔、尼采和施米特的三篇文章早就读过，重读也精彩，却不想多说，倒是最后一篇《刺猬的温顺》，让我觉得...  

第一篇：对于自由主义者来说，没有自由主义价值观作为政治秩序基石的多元文化平等主义，只会带来政治秩序的混乱和冲突以及随之而来的失序可能。但这种基石的先验性和普遍性本身却是无法由理性证明的，这只不过再次说明人本主义的局限。 第二篇：“女性的生命感觉指向生命的具体...

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