具体描述
尼采在本书中秉承瓦格纳“通过艺术重建神话”的理想，构造了一个文化哲学理想，撇开以早期希腊神话和英雄传说为内容的艺术文化，批判后起的科学-理论文化（发端于苏格拉底的科学乐观主义传统），而推崇具有形而上学性的悲剧艺术。为了解说希腊悲剧艺术的高妙，尼采动用了阿波罗和狄奥尼索斯两个神话形象，认为“阿波罗元素”与“狄奥尼索斯元素”之二元性交合，正是伟大的希腊悲剧的诞生。就此而言，《悲剧的诞生》首先是一本文化哲学著作，然后是一本美学或艺术哲学著作。正是通过尼采的《悲剧的诞生》，酒神狄奥尼索斯成了欧洲文化名神，阿波罗-狄奥尼索斯关系成了现代美学的基本关系。
作者简介
尼采，德国著名哲学家，西方现代哲学的开创者，语言学家、文化评论家、诗人、作曲家，他的著作对于宗教、道德、现代文化、哲学、以及科学等领域提出了广泛的批判和讨论。他的写作风格独特，经常使用格言和悖论的技巧。尼采对于后代哲学的发展影响极大，尤其是在存在主义与后现代主义上。
孙周兴教授，同济大学人文学院院长，哲学系教授，博士生导师，《同济大学学报》（文科版）主编，2012年度“长江学者”。
目录信息
读后感
大学时候上过一学期话剧艺术欣赏。老师讲过一个理论来说明我国的话剧艺术为何落后西方那么多，几无经典。他说，话剧或者说戏剧起源于希腊，而希腊的话剧源于宗教的祭祀，人们模拟这个世界，并用血和生命去祭奠。从一开始就具有严肃和悲剧色彩。而我国有记载的戏剧源于西汉，刘...
评分【按语：《悲剧的诞生（1872）》是尼采最早的作品，基本上是在叔本华的意志论框架内考察了艺术尤其是悲剧艺术：作为本原的意志，音乐在艺术中的优先性等都是叔本华的论题；不同之处在于：当叔本华觉得禁欲主义才是人生出路的时候，Nietzsche则认为艺术是生存的最高阶段。纵使如...
评分这是在读书过程中的一点想法， 写出来主要是想能跟大家一起探讨，得到更大的进步。 《悲剧的诞生》笔记 V1.0 好吧，我觉得用很大精力来读这本书将会是有相当意义的事情。 实际上，高中时曾经通读过全文，可惜现在搜索记忆除了简单的理解了两...
评分宇宙和人类生命，像叔本华说分析的，含有意志（will)与意象（idea)两个要素。有意志即有需求有情感，需求与情感即为一切痛苦悲哀之源。人永远不能由自我与其所带的意志中拔出，所以生命永远是一种痛苦。生命痛苦的救星即为意象。意象是意志的外射或对象化。有意象则人取得超然...
评分戴面具的狄奥尼索斯——尼采的悲剧观观察 如果我们透过尼采拗口难懂的阐述，而且观察到他大费周章地讨论多种审美艺术形式，那么我们就能懂得他为何要耗费如此多的笔墨于酒神和日神的表述上。希腊文明是欧洲文化的起点，可近代统领整个欧洲的基督教，却几乎建立在反希腊价值的...
用户评价
我不得不说，《悲剧的诞生》这本书带来的冲击力是如此之大，以至于我在合上书本的瞬间，仍然感到大脑在嗡嗡作响。它不仅仅是对古代戏剧形式的分析，更是一种对人类存在困境的深刻洞察。我尤其被书中对“狄奥尼索斯精神”的阐释所吸引，那种个体在狂喜与毁灭中消融，与宇宙融为一体的感受，虽然在我个人的生活中从未经历过如此极致的体验，但却能从作者的描述中感受到那种令人着迷的、带有毁灭性的解放力量。这种力量，在我看来，既是我们渴望摆脱束缚的源泉，也是可能吞噬我们的深渊，而古代的悲剧，似乎正是人类试图与之共存、与之对话的一种方式。
评分这本书的魅力在于其深邃的洞察力，它并非仅仅停留在对古代戏剧的表面描述，而是深入挖掘了其背后所蕴含的哲学和心理学意义。我尤其被作者在书中展现出的那种对人类境遇的深切同情，以及对生命本身复杂性的敬畏所打动。他不是高高在上地评判，而是沉浸其中，用一种近乎神谕的口吻，揭示着那些隐藏在人类内心深处的古老主题。读这本书，就像是在参加一场跨越时空的对话，与那些伟大的灵魂对话，与那些古老的智慧碰撞。
评分读完《悲剧的诞生》，我感觉自己仿佛被卷入了一场古老而又炽热的洪流，那种原始的、未经雕琢的生命力，那种对人性深渊的无畏探索，都让我感到深深的震撼。这不是一本轻松读物，它更像是一次对灵魂深处进行的挖掘，那些隐藏在我们日常表象之下，关于痛苦、关于牺牲、关于个体与集体、关于个体与命运之间纠缠不清的复杂关系，在这里被赤裸裸地呈现在眼前。作者的笔触充满了力量，他不像是在讲故事，更像是在揭示某种古老的真理，一种我们似乎遗忘却又根植于内心深处的原型。
评分每一次翻开《悲剧的诞生》，都像是一次重新认识世界、重新认识自己的旅程。作者用他那充满力量的笔触，揭示了隐藏在人类文明深处的那些永恒的冲突和主题。他对古代悲剧的解读，不仅仅是对一种艺术形式的贡献，更是一种对人类精神世界的深刻探索。书中对理性与非理性的辩证关系，对个体与命运的抗争，以及对生命本质的追问，都让我受益匪浅。它不是一本能被轻易定义和概括的书，它需要你用心去体会，去感悟，去让它在你心中生根发芽。
评分《悲剧的诞生》这本书，与其说是一本关于艺术的分析，不如说是一场关于人类精神解放的宣言。作者以其雄辩的文笔，将我们带回了那个古老而充满活力的时代，那个尚能直面生命本源冲动的时代。书中对阿波罗精神的解读，那种秩序、理性、清晰的艺术形式，与狄奥尼索斯精神的混乱、狂喜、毁灭形成了鲜明的对比，但作者却巧妙地展示了它们如何相互依存，如何共同作用，最终诞生出古希腊悲剧的辉煌。这种辩证的视角，让我对艺术的理解，乃至对现实生活的理解，都上升到了一个新的高度。
评分对于《悲剧的诞生》这本书，我只能用“颠覆”二字来形容我的阅读体验。它彻底打破了我之前对艺术、对悲剧的固有认知。作者的分析角度非常独特，他从生命最原始的冲动出发，将艺术的起源与人类最深层的情感需求紧密联系起来。书中对酒神精神的描绘，那种既令人恐惧又令人向往的狂喜与毁灭，让我看到了生命最真实、也最赤裸的一面。我开始反思，我们如今的生活，是否过于压抑了这种原始的冲动，以至于我们离生命本身的活力越来越远？
评分这本书给我带来的最大启示，在于它让我重新审视了“痛苦”的意义。在现代社会，我们似乎极力想要逃避一切形式的痛苦，将其视为一种需要被治愈、被消除的病态。然而，《悲剧的诞生》却告诉我，痛苦，尤其是那种源自生命深处的、带有某种超越性意义的痛苦，恰恰是孕育伟大艺术、孕育深刻哲思的温床。书中对酒神精神的描绘，那种在极度欢愉中伴随着极度痛苦的体验，让我看到了生命最原始的、也最强大的力量。它不是一种负面的状态，而是一种通往更深刻理解的必经之路，一种让我们得以窥见世界真相的棱镜。
评分在阅读《悲剧的诞生》的过程中，我常常会陷入一种沉思，仿佛自己置身于古老的雅典城邦，目睹着那些在舞台上上演的生死离别，感受着观众们复杂的情感波动。作者的文字具有一种奇特的魔力，它能够唤醒我们内心深处沉睡已久的激情和理性，让我们重新审视那些我们习以为常却又视而不见的东西。书中对悲剧的阐释，不仅仅是对一种艺术形式的剖析，更是一种对生命形态的深刻理解，一种关于如何在充满矛盾和痛苦的世界中，寻找意义和价值的指南。
评分初读《悲剧的诞生》，我原本以为会是一本关于艺术史的著作，但很快我就发现，它远不止于此。作者以一种近乎哲学家的敏锐，剖析了古希腊悲剧产生的土壤，那些深植于社会结构、宗教信仰、以及人类集体意识中的元素。他将艺术的起源与生命的本能紧密联系起来，那种原始的、甚至带有野性的冲动，是如何在特定的文化语境下，转化为具有崇高意义的艺术形式的，这一点令我尤为着迷。我开始反思，我们今天的艺术，是否还保有那种与生命本源如此紧密相连的张力？或者，我们早已将这种原始的冲动，包裹在了理性的外壳之下，变得过于温和，甚至有些苍白？
评分我花了很长时间来消化《悲剧的诞生》这本书中的思想。它不是那种读完就能轻松放下、了然于心的作品，它更像是埋在心底的一颗种子，需要时间去发芽、去生长。作者对苏格拉底以来理性主义的批判，尤其让我感到醍醐灌顶。我们是否过于信奉理性的力量，以至于忽略了那些非理性的、直观的、甚至是神秘的生命体验？书中对酒神精神和日神精神的辩证分析，让我看到了人类精神世界中两种截然不同的驱动力，它们相互拉扯，又相互融合，共同构成了我们丰富而复杂的内心世界。理解了这一点，仿佛就理解了许多看似矛盾却又真实存在的现象。
评分重读，感觉之前像是没读过一样。看到最后原来是在宣扬德国音乐德国哲学德国性格德国民族的狄奥尼索斯能力，行吧。不过前面写得真滴好，我感觉挺多人应该都是尼采日神和酒神精神的信奉者，我算一个。
评分脱离开美学的框架来看，尼采哪里是在讲悲剧，分明是在试图以所谓“狄奥尼索斯精神”去承受痛苦的人生。
评分翻译的不错，尤其是严谨的治学态度；然而此书的文风实在令人瞬间原地睡着
评分悲剧在日神精神和酒神精神之相互抗衡和相互提升中的诞生—悲剧在苏格拉底科学主义下的毁灭—悲剧在巴赫、贝多芬、瓦格纳以及康德、叔本华之新公式中的再生。对尼采而言，唯一存在的仅仅是作为意志的世界，其他则是为缓解真相之苦而产生的不同层次的谎言（科学、以日神为代表的艺术文化/假象、从酒神的音乐精神中迸发的悲剧文化…）
评分文采很好，日神精神酒神精神融合化为悲剧。
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