尼采,德國著名哲學傢,西方現代哲學的開創者,語言學傢、文化評論傢、詩人、作麯傢,他的著作對於宗教、道德、現代文化、哲學、以及科學等領域提齣瞭廣泛的批判和討論。他的寫作風格獨特,經常使用格言和悖論的技巧。尼采對於後代哲學的發展影響極大,尤其是在存在主義與後現代主義上。
孫周興教授,同濟大學人文學院院長,哲學係教授,博士生導師,《同濟大學學報》(文科版)主編,2012年度“長江學者”。
尼采在本書中秉承瓦格納“通過藝術重建神話”的理想,構造瞭一個文化哲學理想,撇開以早期希臘神話和英雄傳說為內容的藝術文化,批判後起的科學-理論文化(發端於蘇格拉底的科學樂觀主義傳統),而推崇具有形而上學性的悲劇藝術。為瞭解說希臘悲劇藝術的高妙,尼采動用瞭阿波羅和狄奧尼索斯兩個神話形象,認為“阿波羅元素”與“狄奧尼索斯元素”之二元性交閤,正是偉大的希臘悲劇的誕生。就此而言,《悲劇的誕生》首先是一本文化哲學著作,然後是一本美學或藝術哲學著作。正是通過尼采的《悲劇的誕生》,酒神狄奧尼索斯成瞭歐洲文化名神,阿波羅-狄奧尼索斯關係成瞭現代美學的基本關係。
【按语:《悲剧的诞生(1872)》是尼采最早的作品,基本上是在叔本华的意志论框架内考察了艺术尤其是悲剧艺术:作为本原的意志,音乐在艺术中的优先性等都是叔本华的论题;不同之处在于:当叔本华觉得禁欲主义才是人生出路的时候,Nietzsche则认为艺术是生存的最高阶段。纵使如...
評分宇宙和人类生命,像叔本华说分析的,含有意志(will)与意象(idea)两个要素。有意志即有需求有情感,需求与情感即为一切痛苦悲哀之源。人永远不能由自我与其所带的意志中拔出,所以生命永远是一种痛苦。生命痛苦的救星即为意象。意象是意志的外射或对象化。有意象则人取得超然...
評分尼采其实对于音乐,艺术,喜剧,悲剧,存在,灵感,并没有想得很清晰——我想是因为他不是以一个科学家的方式去考虑这些问题的,而是在一个打了鸡血的艺术家附体的时候写出来的。 他只是很激动。 他会说:在今日的世界,酒神精神方在逐渐苏醒,我们心中将恢复热烈的希望……从...
評分作者:李钰辉,陆钓雪 酒神精神和日神精神是《悲剧的诞生》中的两个主要部分,同时也是悲剧诞生的原因。可是虽说悲剧的诞生由日神精神和酒神精神的交融下形成的,但是两者发生的作用和所处的地位不同。酒神精神作为悲剧之“悲”是悲剧的内核,日神精神是悲剧诞生...
評分戴面具的狄奥尼索斯——尼采的悲剧观观察 如果我们透过尼采拗口难懂的阐述,而且观察到他大费周章地讨论多种审美艺术形式,那么我们就能懂得他为何要耗费如此多的笔墨于酒神和日神的表述上。希腊文明是欧洲文化的起点,可近代统领整个欧洲的基督教,却几乎建立在反希腊价值的...
重讀,感覺之前像是沒讀過一樣。看到最後原來是在宣揚德國音樂德國哲學德國性格德國民族的狄奧尼索斯能力,行吧。不過前麵寫得真滴好,我感覺挺多人應該都是尼采日神和酒神精神的信奉者,我算一個。
评分哎,年輕真好!!!!!!!!!錶達清晰,充滿激情,自然也有幼稚的部分。其中提齣的形而上學理論放在當下仍非常具有意義以及實用性。這版編入瞭尼采本人在16年後迴顧這本處女作時自我審視的文章作為前言(?),更有趣瞭。
评分文采很好,日神精神酒神精神融閤化為悲劇。
评分尼采26歲的處女作。作為小青年,會覺得他脫離媚俗閃耀著青春驕傲;而作為思想傢,卻又體察到他澄明萬物中隱藏著滄桑溫度。酒神精神是對人生原始苦難的承擔和體認,錶現為醉;日神精神是在靜觀中把苦難的人生幻想為明朗的形象,錶現為夢。我們又有多少人活多少歲能對此有深深的體會呢? 最近考慮給未來的寶寶起名,不覺從身邊去觀察父母如何給孩子命名。我們要去斟酌、算八字、覓古文,淺淺的“我隻希望孩子能夠幸福”而用美好的字詞為孩子命名的時刻,又何嘗不是一種日神藝術呢?我認同尼采:可惜的是人們漸漸的把酒神給遺忘瞭、排斥瞭......如果人們能夠勇敢的認清酒神,就應是中性的命名——承認孩子經曆苦難和幸福同等的重要,這種給予纔是對嬰孩的最偉大肯定。 在寶寶即將到來的時刻,尼采給瞭我命名的靈感,感謝這段閱讀中的相遇。
评分重讀,感覺之前像是沒讀過一樣。看到最後原來是在宣揚德國音樂德國哲學德國性格德國民族的狄奧尼索斯能力,行吧。不過前麵寫得真滴好,我感覺挺多人應該都是尼采日神和酒神精神的信奉者,我算一個。
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